八年级下语文课内古诗词有哪些重点？

第一单元：《关雎》

【出处】 《诗经·周南》 【体裁】 四言古诗（风、赋、比、兴） 【主旨】 这是一首青年男子对美丽姑娘的恋歌，表达了他对“淑女”一往情深的思慕和追求，以及求之不得的焦虑和求而得之的喜悦，全诗感情真挚、健康、明朗，是《诗经》中的名篇。

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【原文】

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜，左右采之，窈窕淑女,琴瑟友之。

（图片来源网络，侵删）

参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女,钟鼓乐之。

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【注释】

1. 关关：象声词,指雎鸠鸟的叫声。
2. 雎鸠 (jū jiū)：一种水鸟,一般认为是鱼鹰或鱼狗。
3. 洲：水中的陆地。
4. 窈窕 (yǎo tiǎo)：文静美好的样子。
5. 淑女：贤良美好的女子。
6. 君子：古代对男子的尊称。
7. 好逑 (hǎo qiú)：好的配偶，逑,配偶。
8. 参差 (cēn cī)：长短、高低、大小不齐的样子。
9. 荇菜 (xìng cài)：一种水生植物,可食用。
10. 流：这里是“求取、采摘”的意思。
11. 寤寐 (wù mèi)：寤，醒着；寐，睡着,指日日夜夜。
12. 思服：思念，服,思念。
13. 悠哉悠哉：形容思念深长、绵绵不断的样子。
14. 辗转反侧：翻来覆去睡不着,形容思念之深。
15. 采：采摘。
16. 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，琴瑟，两种乐器，常合奏,象征和谐友好。
17. 芼 (mào)：挑选。
18. 钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐，钟鼓，古代乐器,用于盛大的典礼。

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【译文】

雎鸠鸟儿关关和唱，在那河心小小洲上,好姑娘啊是君子好对象。

（图片来源网络，侵删）

长短不齐的荇菜，姑娘左右去采摘，好姑娘啊,我醒梦中将她思量。

思念追求不可得，醒来梦里都念她，悠悠思念啊,翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去采摘，好姑娘啊,我弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去挑拣，好姑娘啊,敲钟击鼓取悦她。

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【主旨与赏析】

• 结构清晰，层层递进：全诗共五章，前一章以雎鸠和鸣起兴，引出“淑女”与“君子”的主题，中间两章反复描写对“淑女”的思念和追求不得的苦闷，情感逐渐加深，最后两章则描绘了追求成功后的美好情景，从“琴瑟友之”到“钟鼓乐之”,情感得到了升华和实现。
• “兴”的手法运用巧妙：诗歌以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，用雎鸠鸟的偶居不离、和谐鸣叫，来比喻青年男女之间纯洁美好的爱情，奠定了全诗健康、自然的基调。
• 情感真挚，含蓄委婉：诗歌表达的情感是真挚而热烈的，但表达方式却很含蓄，通过“寤寐求之”、“辗转反侧”等动作和心理描写，将主人公的相思之苦刻画得淋漓尽致,非常感人。

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第二单元：《蒹葭》

【出处】 《诗经·秦风》 【体裁】 四言古诗（风、赋、比、兴） 【主旨】 这首诗描写了深秋清晨，一位恋人在水边追寻意中人的情景，诗中渲染了凄清迷离的秋景，烘托了主人公惆怅、失望而又执着追寻的心情，意境空灵悠远，是中国文学史上“追寻”主题的滥觞。

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【原文】

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长，溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻，溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右，溯游从之,宛在水中沚。

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【注释】

1. 蒹葭 (jiān jiā)：芦苇。
2. 苍苍：茂盛的样子。
3. 伊人：那个人,指心中思念的恋人。
4. 在水一方：在水的另一边。
5. 溯洄 (sù huí)：逆着水流而上。
6. 溯游 (sù yóu)：顺着水流而下。
7. 宛：仿佛,好像。
8. 萋萋 (qī qī)：茂盛的样子。
9. 晞 (xī)：干,干燥。
10. 湄 (méi)：岸边,水与草相接的地方。
11. 跻 (jī)：地势高而陡。
12. 坻 (chí)：水中的高地。
13. 采采：茂盛鲜明的样子。
14. 未已：没有停止,指还在凝结。
15. 涘 (sì)：水边。
16. 右：弯曲,迂回。
17. 沚 (zhǐ)：水中的小洲。

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【译文】

河畔的芦苇青青苍苍，洁白的露水凝结成霜，我心中思念的那个人，就在河水的另一方。 我逆着水流去追寻她，道路险阻而又漫长，我顺着水流去追寻她,她仿佛又在水的中央。

河畔的芦苇一片茂盛，晶莹的露水还未干透，我心中思念的那个人，就在水边停留。 我逆着水流去追寻她，道路险峻而又陡峭，我顺着水流去追寻她,她仿佛又在水中的小洲。

河畔的芦苇一片繁密，清晨的露水没有消退，我心中思念的那个人，就在水边等待。 我逆着水流去追寻她，道路弯曲而又难行，我顺着水流去追寻她,她仿佛又在水中的小岛。

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【主旨与赏析】

• 情景交融，意境深远：全诗以“蒹葭”、“白露”等深秋萧瑟的景物开篇，营造了一种凄清、迷离、朦胧的氛围，完美地烘托了主人公惆怅、失落而又执着的心境，景即情，情即景,二者水乳交融。
• 重章叠唱，一唱三叹：全诗共三章，每章的句式和结构基本相同，只更换了少数几个关键词（如“苍苍”变“萋萋”，“为霜”变“未晞”等），这种“重章叠唱”的手法，不仅形成了一唱三回、余音绕梁的音乐美，更有力地表现了主人公对“伊人”执着不懈、反复追寻的深情。
• 虚实结合，朦胧迷离：“所谓伊人，在水一方”是实写，而“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”则是虚写，这种“可望而不可即”的距离感，正是全诗魅力所在，它写出了爱情中那种求而不得的怅惘和美感,给读者留下了无限的想象空间。

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第三单元：《送杜少府之任蜀州》

【作者】 王勃 (唐代) 【体裁】 五言律诗 【主旨】 这是一首送别诗，一反传统送别诗的悲戚缠绵，格调高昂、意境开阔，表达了诗人与友人之间的真挚情谊和积极乐观的人生态度,是唐代送别诗中的千古绝唱。

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【原文】

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。

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【注释】

1. 城阙 (què)：指长安的城郭宫殿。
2. 辅三秦：以三秦之地护卫着京城长安，辅，护卫，三秦,泛指当时关中地区。
3. 五津：四川岷江的五个渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津）,这里泛指蜀州。
4. 宦游人：为做官而远游在外的人。
5. 海内存知己：只要四海之内有知心朋友。
6. 比邻：近邻。
7. 无为：不要。
8. 歧路：岔路口,指分别的地方。
9. 儿女共沾巾：像小儿女一样泪湿衣巾，沾巾,流泪。

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【译文】

雄伟的长京城被三秦之地环绕，遥望蜀州只见一片风烟迷蒙。 我与你都是离乡远游的做官之人，离别时的情感自然相同。 只要在世上还有你这个知己，即使远在天边也像近邻一样亲近。 不要在岔路口分手之时,像小儿女一样泪湿衣巾。

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【主旨与赏析】

• 立意高远，格调昂扬：这首诗最突出的特点是摆脱了同类诗歌的伤感情绪，颈联“海内存知己，天涯若比邻”是全诗的“诗眼”，它将友情升华到了一个全新的高度，认为真挚的友情可以超越时空的限制,给人以无穷的慰藉和力量。
• 对仗工整，意境开阔：首联“城阙辅三秦，风烟望五津”对仗工整，气象宏大，将送别的地点和目的地都置于广阔的时空背景之下,为全诗奠定了开阔的基调。
• 语言质朴，情感真挚：诗歌语言质朴无华，却蕴含着深厚真挚的情感，尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”既是劝慰友人，也是自我勉励，表现了诗人豁达、乐观的胸襟。

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第四单元：《卖炭翁》

【作者】 白居易 (唐代) 【体裁】 新乐府诗 【主旨】 这首诗通过叙述一个卖炭老人辛苦烧炭、炭被宫使掠夺的悲惨遭遇，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐时期底层人民在封建统治阶级残酷剥削下的痛苦生活,表达了诗人对劳动人民的深切同情。

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【原文】

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

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【注释】

1. 伐薪：砍柴。
2. 南山：终南山。
3. 烟火色：被烟熏火燎的颜色。
4. 苍苍：灰白。
5. 何所营：做什么用？营,谋求。
6. 愿天寒：希望天气更冷,因为天冷炭才能卖个好价钱。
7. 辗冰辙：车轮在冰冻的车辙上碾过。
8. 翩翩：轻快的样子,这里用来讽刺宫使的傲慢。
9. 黄衣使者白衫儿：指唐代皇宫里派出的采办货物的太监，其服饰规定，穿黄衣的是高级太监,穿白衣的是低级太监。
10. 敕 (chì)：皇帝的命令。
11. 驱将：赶走。
12. 惜不得：舍不得,但也无可奈何。
13. 绡 (xiāo)、绫 (líng)：都是丝织品。
14. 直：同“值”,价钱。

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【译文】

有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。 他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白，十指漆黑。 卖炭得到的钱用来做什么呢？只是为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。 可怜他身上穿着单衣，心里却担忧炭价太低，只希望天气更冷一些。 夜里，城外下了一尺厚的大雪，清晨，他赶着炭车轧着冰冻的车痕往市集里赶。 牛疲人饿，太阳已经很高了，在城南门的泥地里歇下脚。 两个骑马的人轻快地过来了，他们是谁？是穿黄衣的太监和穿白衫的差役。 手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，掉转车头吆喝着牛，把炭车向北边皇宫的方向拉去。 一车炭，有一千多斤，宫使们赶走时，老翁也舍不得，但毫无办法。 宫使们只给了半匹红纱一丈绫，系在老牛的头上,就当是这车炭的钱了。

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【主旨与赏析】

• 叙事与议论相结合：诗歌通过完整的故事情节（烧炭、盼寒、运炭、被抢）来展现人物命运，叙事清晰，感染力强，在叙事中，诗人没有直接站出来议论，而是将自己的同情和批判融入对人物和事件的客观描写之中，所谓“寓褒贬于叙事”。
• 人物形象鲜明：诗中的卖炭翁是一个典型的、受尽苦难的劳动人民形象，他的外貌（满面尘灰、两鬓苍苍、十指黑）、心理（心忧炭贱愿天寒）和行动（牛困人饥日已高，泥中歇）都刻画得非常生动、具体,令人同情。
• 强烈的讽刺与批判：诗中对宫使的描写（“翩翩两骑”、“手把文书口称敕”、“回车叱牛”）充满了讽刺意味，他们不仅不体察民情，反而依仗权势，用极低的价格（甚至只是象征性的几匹绫纱）就掠夺了老翁千辛万苦烧出的一车炭,揭露了封建统治者对人民的残酷剥削。
• 对比手法的运用：“身上衣正单”与“愿天寒”形成对比，突出了老翁生活的悲惨和为了生计而不得不违背常理的矛盾心理。“一车炭，千余斤”与“半匹红绡一丈绫”形成强烈对比，深刻揭示了“宫市”的不等价交换和掠夺本质。

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第五单元：《石壕吏》

【作者】 杜甫 (唐代) 【体裁】 五言叙事诗（“三吏”“三别”之一） 【主旨】 这首诗通过“有吏夜捉人”的见闻，真实地反映了“安史之乱”时期，官吏的残暴和人民的深重苦难,表达了诗人对战争的厌恶和对劳动人民的深切同情。

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【原文】

暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途,独与老翁别。

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【注释】

1. 投：投宿。
2. 逾 (yú) 墙走：翻墙逃跑。
3. 一何：多么。
4. 邺城戍 (shù)：指在邺城防守，邺城,当时唐军与叛军激战的地方。
5. 附书至：捎信回来。
6. 新战死：最近刚刚战死。
7. 存者且偷生：活下来的人暂且苟活。
8. 死者长已矣：死去的人永远地完结了。
9. 更无人：再没有别的男丁了。
10. 惟有乳下孙：只有一个还在吃奶的孙子。
11. 有孙母未去：孙子的母亲（即儿媳）还在。
12. 出入无完裙：出门进门连一条完整的裙子都没有,形容极度贫困。
13. 老妪 (yù)：老妇人。
14. 请从吏夜归：请让我今晚跟你们一起回官府去。
15. 急应河阳役：赶快到河阳去服役，河阳,当时前线的一个据点。
16. 犹得备晨炊：还能赶得上准备早饭。
17. 幽咽 (yè)：低微断续的哭声。
18. 登前途：踏上前面的路。

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【译文】

日落时分我投宿到石壕村，有差役夜里来抓壮丁。 老人越墙逃跑，老妇出门查看。 差役的叫嚷是多么凶狠！老妇的啼哭是多么悲苦！ 我听到老妇走上前对差役说：我的三个儿子都在邺城防守。 一个儿子捎信回来，另外两个儿子最近刚刚战死。 活着的人暂且苟活，死去的人永远地长眠了！ 家里再没有别的男丁了，只有一个还在吃奶的孙子。 孙子的母亲还没有改嫁，但出门连一条完整的裙子都没有。 我老婆子虽然年老力衰，请允许我今晚跟你们一起回去。 我还能赶快赶到河阳去服役，还能赶得上准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音已经消失，我好像还能听到（儿媳）低微的抽泣声。 天亮后我继续赶路,只能和老翁一个人告别了。

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【主旨与赏析】

• 叙事客观，蕴藏深情：杜甫的诗歌被称为“诗史”，这首诗是典型代表，诗人像一个冷静的记录者，客观地叙述了“夜捉人”的全过程，没有直接发表议论,但字里行间充满了对人民的深切同情和对战争的强烈控诉。
• 精炼的语言，生动的人物：诗歌语言极其精炼，寥寥数语便勾勒出人物形象和场景。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句对比鲜明，将差役的凶残和老妇的悲苦表现得淋漓尽致，老妇人的“致词”是全诗的核心，她的陈述（三男戍、二男死、家贫无人）句句是实情，句句含血泪,催人泪下。
• 结构完整，剪裁巧妙：诗歌按时间顺序（暮、夜久、天明）展开，结构完整，诗人巧妙地运用了“藏问于答”的写法，没有直接写出差役的问话，而是通过老妇人的回答，让我们可以想象出差役步步紧逼、蛮横无理的情景，这种“不写之写”的艺术手法,极大地增强了诗歌的感染力。
• 悲剧性结尾：天明登前途，独与老翁别”，意味深长，老妇已被抓走，儿媳在暗处哭泣，这个家庭已经支离破碎，诗人与仅存的老翁告别，暗示了这场悲剧的普遍性和深重性,留给读者无限的沉重与思考。

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第六单元：《茅屋为秋风所破歌》

【作者】 杜甫 (唐代) 【体裁】 歌行体 【主旨】 这首诗由个人茅屋被秋风吹破的痛苦遭遇，联想到天下寒士的普遍苦难，表现了诗人推己及人、忧国忧民的博大胸怀和崇高理想，是杜甫“诗圣”人格的集中体现。

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【原文】

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！

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【注释】

1. 怒号 (háo)：大声吼叫。
2. 三重茅：几层茅草,形容茅屋简陋。
3. 挂罥 (juàn)：挂,缠绕。
4. 塘坳 (ào)：低洼积水的地方。
5. 忍能：竟敢如此。
6. 俄顷：一会儿。
7. 漠漠：阴沉迷蒙的样子。
8. 布衾 (qīn)：布做的被子。
9. 恶卧：睡相不好。
10. 丧乱：指安史之乱。
11. 彻：通,直到天亮。
12. 安得：如何能得到。
13. 大庇 (bì)：全部遮蔽、保护。
14. 寒士：贫寒的读书人,泛指贫苦的百姓。
15. 突兀 (wù)：高耸的样子,这里指突然出现。
16. 见 (xiàn)：同“现”,出现。

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【译文】

八里秋高风声怒吼，卷走了我屋顶上好几层茅草。 茅草飞过江去，洒落在江边郊野，高的挂在高高的树梢上,低的飘飘悠悠沉进水洼里。

南村的一群孩子欺负我年老无力，竟敢当面做起了强盗。 公然抱着茅草跑进竹林去，我喊得口干舌燥也阻止不了,回来后只能拄着拐杖独自叹息。

一会儿风停了，乌云像墨一样黑，天色阴沉迷蒙渐渐昏暗下来。 盖了多年的布被子又冷又硬，像铁一样，儿子睡觉不老实，把里子都蹬破了。 由于屋顶漏雨，床头没有一块干燥的地方，像麻线一样密集的雨点下个不停。 自从经历安史之乱，我睡眠就很少，这样湿漉漉的长夜,如何才能熬到天亮！

如何能得到千万间宽敞高大的房子，让天下贫寒的读书人都开颜欢笑！ （即使遇到）风雨不动摇，安稳得像山一样。 唉！什么时候眼前能突然出现这样的房屋，就算只有我的茅屋被吹破，我受冻而死,也心甘情愿！

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【主旨与赏析】

• 由己及人，推己及人：这首诗最伟大的地方在于其思想境界的升华，诗歌前半部分（前三段）极写个人遭遇的痛苦：秋风破屋、群童抱茅、屋漏夜雨，层层递进，将诗人的窘迫和无奈写到了极致，诗人并没有沉溺于个人的不幸，而是从自己的苦难联想到天下所有受苦的人，从而发出了“安得广厦千万间”的千古呼喊。
• 结构清晰，层层递进：全诗可分为四个层次，第一层写秋风破屋的情景；第二层写群童抱茅的无奈；第三层写长夜漏雨的痛苦；第四层由个人痛苦升华到对天下寒士的关怀，情感由个人之苦上升到天下之悲,境界也随之开阔。
• 语言质朴，情感强烈：诗歌语言通俗易懂，但情感却极其强烈、奔放，从“卷我屋上三重茅”的焦急，到“唇焦口燥呼不得”的无奈，再到“长夜沾湿何由彻”的悲叹，最后到“吾庐独破受冻死亦足”的决绝，情感一气呵成,震撼人心。
• “诗圣”精神的体现：杜甫的诗歌被称为“诗史”，他本人被称为“诗圣”，这首诗集中体现了他“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家士大夫情怀，以及他那忧国忧民、舍己为人的博大胸襟和崇高人格。

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第七单元：《题破山寺后禅院》

【作者】 常建 (唐代) 【体裁】 五言律诗 【主旨】 这首诗通过描写游览破山寺后禅院的所见所闻所感，创造了一个幽深、寂静、纯净的禅境，表达了诗人寄情山水、追求宁静淡泊生活的心境。

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【原文】

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂,但余钟磬音。

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【注释】

1. 初日：早晨的太阳。
2. 高林：高大的树林。
3. 曲径：弯曲的小路。
4. 幽处：幽静的地方。
5. 禅房：僧人居住的房舍。
6. 山光：山中的景色。
7. 悦鸟性：使鸟的性情愉悦。
8. 潭影：潭水的倒影。
9. 空人心：使人心境变得空明、宁静。
10. 万籁 (lài)：自然界的一切声音。
11. 钟磬 (qìng)：寺庙中两种乐器，钟，敲击发声；磬,玉或石制的打击乐器。

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【译文】

清晨，我走进这座古老的寺庙，初升的太阳照耀着高大的树林。 一条弯弯曲曲的小路通向幽静的深处，僧人的禅房掩映在繁茂的花木丛中。 山中秀美的景色使鸟儿怡然自得，清澈潭水的倒影使人内心空明澄净。 万物都沉寂无声,只听到寺庙里传来的钟磬之音。

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【主旨与赏析】

• 以动衬静，意境幽深：这首诗最突出的艺术手法是“以动衬静”，诗中写了“钟磬音”这一声响，但这声音非但没有打破宁静，反而反衬出环境的极度幽静，因为环境的绝对宁静，这悠长的钟磬声才显得格外清晰、悠远，将读者带入一个“万籁俱寂”的禅意世界。
• 炼字精妙，生动传神：“曲径通幽处，禅房花木深”是千古名句。“曲”字写出了小路的蜿蜒，“幽”字写出了环境的静谧，“深”字则写出了花木的繁茂和禅院的深邃，一个“悦”字，将山光拟人化，写出了自然的生机与和谐；一个“空”字，则写出了潭水倒影对人心的净化作用,富有禅理。
• 层次分明，景理交融：诗歌从清晨入寺写起，由外（古寺、高林）及内（曲径、禅房），由大景（山光、潭影）到微声（钟磬音），层次分明，景中含理，诗中描绘的幽静之景，正是诗人追求的宁静淡泊心境的外化,达到了情景理交融的境界。

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第八单元：《送友人》

【作者】 李白 (唐代) 【体裁】 五言律诗 【主旨】 这是一首送别诗，诗人以新颖的意象和开阔的意境，描绘了一幅壮美的送别图,表达了对友人依依惜别之情和豁达乐观的胸襟。

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【原文】

青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。

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【注释】

1. 郭：外城。
2. 白水：清澈的河水。
3. 一为别：一旦分别。
4. 孤蓬：孤单的蓬草,比喻远行的友人。
5. 万里征：远行万里。
6. 游子：离家远游的人,指友人。
7. 故人：老朋友,指诗人自己。
8. 萧萧：马鸣声。
9. 班马：离群的马，班，分别,离别。

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【译文】

青山横亘在城郭的北面，清澈的河水环绕着东边的城郭。 在这个地方我们一旦分别，你就如同那孤单的飞蓬，踏上万里征程。 天上的浮云像你漂泊不定的行踪，西沉的落日像我依依不舍的深情。 挥一挥手从此地分别,只有两匹离群的马萧萧长鸣。

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【主旨与赏析】

• 意象新颖，气势宏大：诗歌开篇“青山横北郭，白水绕东城”，对仗工整，色彩鲜明（青、白），视野开阔，描绘了一幅壮丽的送别背景，一扫离别的伤感,为全诗奠定了豪迈的基调。
• 比喻精妙，情景交融：颔联“此地一为别，孤蓬万里征”，用“孤蓬”比喻友人，形象地写出了他孤身远行、漂泊无定的命运，颈联“浮云游子意，落日故人情”是全诗的“诗眼”，用“浮云”比喻友人的行踪不定，用“落日”比喻自己依依惜别的深情，将抽象的离愁别绪化为具体可感的形象，情景交融,意境深远。
• 含蓄蕴藉，余味无穷：尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，没有直接写人的悲伤，而是写马儿离别时的嘶鸣，以“班马鸣”这一侧面描写来烘托离别的愁绪，含蓄蕴藉，给读者留下了丰富的想象空间,余味无穷。

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第九单元：《卜算子·黄州定慧院寓居作》

【作者】 苏轼 (宋代) 【体裁】 词（小令） 【词牌】 卜算子 【主旨】 这首词通过描绘深夜孤鸿的缥缻、失群和孤独，寄托了作者在政治上遭受打击、被贬黄州后的孤寂、高洁、不肯随波逐流的情怀。

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【原文】

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来,缥缻孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

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【注释】

1. 漏断：指深夜，漏,古代计时器。
2. 幽人：幽居之人,指作者自己。
3. 缥缻 (piāo miǎo)：隐隐约约,若有若无的样子。
4. 省 (xǐng)：理解,明白。
5. 拣尽寒枝不肯栖：指孤鸿不肯在寒冷的树枝上栖息，这里有象征意义,表示作者不肯与世俗同流合污。
6. 沙洲：水中的陆地。

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【译文】

弯弯的月亮挂在稀疏的梧桐树上，夜深人静，更漏也快要停止了。 有谁能看见我这幽居之人独自徘徊,只有那隐隐约约的孤鸿的身影。

它突然受惊飞起又回过头来，心中满怀怨恨却无人能理解。 它在寒林中寻觅，却始终不肯在树枝上栖息,宁愿飞向那寂寞而寒冷的沙洲。

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【主旨与赏析】

• 托物言志，物我合一：这首词是典型的“咏物言志”词，词人笔下的“孤鸿”，正是他自身处境和心境的写照，词人将自己比作“孤鸿”，通过描绘孤鸿的孤独、高洁和执着，来表达自己政治失意、被贬黄州后的复杂情感：既有无人理解的孤独与幽恨，又有不肯趋炎附势、坚守高洁品格的傲骨。
• 意境凄清，情感深沉：词的上片描绘了一幅“缺月挂疏桐”的凄清夜景，奠定了全词孤独、寂寞的基调。“谁见幽人独往来，缥缻孤鸿影”一句，将人与鸿的影子交织在一起，达到了物我合一的境界,意境空灵而凄美。
• 动作描写，传神写意：词的下片通过“惊起却回头”、“拣尽寒枝不肯栖