八下课后古诗八首，学什么？怎么学？

八年级下册古诗八首

其一 《赠从弟（其二）》

【作者】 刘桢 (东汉) 【体裁】 五言古诗

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。

（图片来源网络，侵删）

【注释】

1. 从弟：堂弟。
2. 亭亭：耸立的样子。
3. 瑟瑟：形容寒风的声音。
4. 一何：多么。
5. 劲：坚强有力。
6. 惨凄：严酷。
7. 罹（lí）：遭受。
8. 凝寒：严寒。
9. 本性：固有的品质、性格。

【译文】 高耸的山上挺立着松树，在山谷中吹来的瑟瑟寒风中发出声响。 风声是多么猛烈，松枝又是多么刚劲！ 冰霜是如此严酷，但松树一年四季都保持着端正的姿态。 难道它不畏惧严寒吗？是松柏天生就具有坚贞不屈的本性啊！

【赏析】 这首诗是组诗《赠从弟》的第二首，诗人以松柏为喻，赞颂了堂弟坚贞不屈、不与世俗同流合污的高洁品格。

• 前四句：通过“山上松”与“谷中风”的对比，描绘了松树在恶劣环境中傲然挺立的姿态。“一何盛”与“一何劲”形成强烈反差,突出了松树的坚韧不拔。
• 后四句：进一步描写松树在“冰霜正惨凄”的环境下依然“终岁常端正”，并通过反问“岂不罹凝寒？”引出答案“松柏有本性”，点明主旨，诗人借松柏的“本性”来勉励堂弟，希望他能像松柏一样,在任何艰难困苦的环境中都能坚守自己的节操和理想。

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其二 《送杜少府之任蜀州》

【作者】 王勃 (唐代) 【体裁】 五言律诗

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

【注释】

1. 少府：官名,即县尉。
2. 之任：去上任。
3. 蜀州：今四川崇州。
4. 城阙：指京城长安。
5. 辅三秦：以三秦之地辅卫京城，三秦,指关中地区。
6. 五津：四川岷江的五个渡口,泛指蜀地。
7. 宦游：在外地做官。
8. 海内：全国各地。
9. 比邻：近邻。
10. 无为：不要。
11. 歧路：岔路口,分别之地。
12. 沾巾：让手帕沾湿,指流泪。

【译文】 雄伟的长城辅卫着三秦之地，遥望你将要去的蜀地，只见一片风烟迷蒙。 我与你离别的情意，因为我们同样是在外做官的人。 只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也像近邻一样。 不要在岔路口分别时,像小儿女一样让泪水沾湿手帕。

【赏析】 这是一首送别诗，一改古代送别诗悲戚缠绵的格调，意境开阔，格调高昂,充满了昂扬的乐观主义精神。

• 首联：写景点题，气势恢宏。“辅三秦”写出京城的雄伟，“望五津”写出蜀路的遥远,为全诗奠定了开阔的基调。
• 颔联：写与友人的共同处境，拉近了心理距离。“同是宦游人”一句，道出了两人共同的漂泊之感,使离别之情显得真挚而不悲凉。
• 颈联：是千古名句，点明了全诗主旨，它超越了时空的限制，表达了友情可以战胜距离的哲理,充满了力量和豪情。
• 尾联：劝慰友人，不要学小儿女那样儿女情长，要胸怀宽广,积极乐观。

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其三 《登幽州台歌》

【作者】 陈子昂 (唐代) 【体裁】 古体诗

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！

【注释】

1. 幽州台：即黄金台，故址在今北京市,燕昭王为招纳贤士而筑。
2. 古人：指古代的圣贤君主,如燕昭王。
3. 来者：指未来的贤明君主。
4. 悠悠：形容广阔无边。
5. 怆然：悲伤、凄凉的样子。
6. 涕：眼泪。

【译文】 向前，我看不到古代的贤明君主；向后，我也看不到未来的贤明君主。 想到宇宙的广阔无垠，时间的无穷无尽，我独自一人,悲伤地流下了眼泪。

【赏析】 这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲歌,也是一首怀才不遇者的千古绝唱。

• 前两句：通过“前不见古人，后不见来者”的时空跨越，抒发了诗人对古代明君的仰慕和对未来希望的期盼，但最终都化为失望,极言其孤独与寂寞。
• 后两句：将个人的悲凉置于广阔的宇宙时空背景之下。“天地之悠悠”与“独怆然而涕下”形成巨大反差，凸显了个体在宇宙中的渺小和孤独感，这种孤独感源于政治上的失意和理想与现实的巨大落差，全诗语言苍劲有力，意境雄浑悲壮,极具感染力。

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其四 《茅屋为秋风所破歌》

【作者】 杜甫 (唐代) 【体裁】 歌行体

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【注释】

1. 三重茅：多层茅草。
2. 罥（juàn）：挂、缠绕。
3. 塘坳（ào）：低洼积水的地方。
4. 忍能：竟然忍心。
5. 俄顷：一会儿。
6. 漠漠：阴沉迷蒙的样子。
7. 布衾：布做的被子。
8. 恶卧：睡相不好。
9. 丧乱：指安史之乱。
10. 彻：通,这里指到天亮。
11. 庇（bì）：遮盖,保护。
12. 寒士：贫寒的读书人。
13. 突兀：高耸的样子。
14. 足：满足。

【译文】 八月里秋高气爽，狂风怒吼，卷走了我屋顶上好几层茅草。 茅草飞过江去，洒落在对岸的江边，高的挂在高高的树梢上，低的飘转沉落在池塘洼地里。 南村的一群孩子欺负我年老无力，竟然忍心当面做起了盗贼，公然抱着茅草跑进竹林里去了，我喊得口干舌燥也喊不回来，回来后只能拄着拐杖独自叹息。 一会儿，风停了，乌云像墨一样黑，天空阴沉迷蒙，渐渐变得昏暗。 我盖了多年的布被子又冷又硬，像铁一样，孩子睡相不好，把里子都蹬破了。 床头没有一块干燥的地方，像麻线一样密集的雨脚下个不停，自从经历战乱，我很少睡过安稳觉，在这漫长湿冷的雨夜里，如何才能挨到天亮啊！ 如何才能得到千万间宽敞高大的房子，让天下贫寒的读书人都面露欢颜，像大山一样安稳，不怕风雨吹打呢？ 唉！什么时候眼前才能突然出现这样高耸的房屋，即使只有我的茅屋被吹破,我受冻而死也心甘情愿！

【赏析】 这首诗是杜甫现实主义诗歌的代表作，由个人的不幸遭遇推及天下寒士,体现了诗人忧国忧民的博大胸怀和崇高理想。

• 第一段：写秋风破屋的情景，语言生动，画面感强,为全诗奠定了悲惨的基调。
• 第二段：写群童抱茅，增添了一丝无奈和辛酸,反映了诗人在乱世中的困窘。
• 第三段：写屋漏又逢连夜雨的苦境,将诗人的苦难推向高潮。
• 最后一段：是全诗的灵魂，诗人的情感由个人的苦难升华到对天下苍生的关怀。“安得广厦千万间”的呐喊，是杜甫“诗圣”精神的集中体现，超越了个人得失，达到了“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家最高境界。

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其五 《卖炭翁》

【作者】 白居易 (唐代) 【体裁】 新乐府诗

卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红绡一绫绫，系向牛头充炭直。

【注释】

1. 伐薪：砍柴。
2. 南山：终南山,在今西安市南。
3. 何所营：做什么用。
4. 愿天寒：希望天气更冷,这是为了卖个好价钱。
5. 辗冰辙：车轮在冰冻的车辙上碾过。
6. 翩翩：轻快的样子,此处带有讽刺意味。
7. 黄衣使者白衫儿：指唐代皇宫里派出来的采办货物的太监。
8. 敕（chì）：皇帝的命令。
9. 驱将：赶走。
10. 直：同“值”,价钱。

【译文】 有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭，他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白，十指乌黑。 卖炭得到钱做什么用呢？只是为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物，可怜他身上穿着单衣，心里却担心炭卖不出去，希望天气更冷些。 夜里，城外下了一尺厚的雪，一大早，他就赶着炭车在冰冻的车辙上前进，牛累了，人饿了，太阳已经很高了，才在城南门外的泥地里休息。 轻快地跑来两个骑马的人是谁？是穿着黄衣的太监和穿着白衫的差役，他们手里拿着公文，嘴里说是皇上的命令，掉转车头吆喝着牛，把炭车牵向北边去。 一车炭，有一千多斤，宫里的使者赶走老翁，老翁也舍不得（又能怎样呢），他们只给了半匹红纱和一丈绫，系在牛头上,就当是炭钱了。

【赏析】 这首诗是白居易《新乐府》组诗中的名篇，通过对一个卖炭翁悲惨遭遇的描写，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质,对劳动人民的苦难寄予了深切的同情。

• 前八句：刻画了卖炭翁的外貌和内心，外貌的“烟火色”、“十指黑”写出了其劳作的艰辛；内心的“衣正单”与“愿天寒”形成强烈对比,深刻揭示了其为了生存而不得不忍受痛苦的矛盾心理。
• 后八句：通过“翩翩两骑”与“牛困人饥”的对比，揭露了宫使的蛮横无理和强取豪夺。“一车炭，千余斤”与“半匹红绡一绫绫”的巨大价值反差,有力地控诉了封建统治阶级对人民的残酷剥削。

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其六 《题破山寺后禅院》

【作者】 常建 (唐代) 【体裁】 五言律诗

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

【注释】

1. 破山寺：即兴福寺,在今江苏常熟。
2. 初日：早晨的太阳。
3. 高林：古寺中的树木。
4. 曲径：弯曲的小路。
5. 幽处：幽静的地方。
6. 禅房：僧人居住的房屋。
7. 山光：山中的景色。
8. 悦：使……愉悦。
9. 潭影：潭水中的倒影。
10. 空：使……空明,净化。
11. 万籁：自然界的一切声音。
12. 钟磬（qìng）：寺庙中敲击的两种乐器。

【译文】 清晨，我走进古老的破山寺，初升的太阳照耀着高大的树林。 一条弯弯曲曲的小路通向幽静的深处，僧人的禅房掩映在繁茂的花木丛中。 山中的景色使鸟儿的心情愉悦，潭中的倒影使人的心境变得空明澄净。 万物都沉寂下来,只能听到寺院里钟和磬的悠扬声音。

【赏析】 这是一首山水禅意诗，描绘了破山寺清幽、宁静的环境，抒发了诗人寄情山水、忘却尘俗的情怀。

• 首联：写清晨入寺所见，阳光、古寺、高林，画面明亮开阔,为后文的幽静作铺垫。
• 颔联：是千古名句，写寺中景致。“曲径通幽处”写出了探寻的乐趣和景色的幽深，“禅房花木深”则点明了禅房所处的环境,充满了生机与禅意。
• 颈联：由景入情，写景物的感染力。“山光”让鸟儿愉悦，“潭影”让人心空明,自然之美净化了人的心灵。
• 尾联：以动衬静，用钟磬之声来反衬山林的万籁俱寂，这悠扬的声音不仅没有打破宁静，反而使宁静的意境更加深远,引人深思。

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其七 《送友人》

【作者】 李白 (唐代) 【体裁】 五言律诗

青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【注释】

1. 郭：外城。
2. 白水：清澈的河水。
3. 孤蓬：飞蓬，枯后根断，随风飘转,比喻远行的友人。
4. 游子：离家远行的人。
5. 故人：老朋友,指诗人自己。
6. 兹：此,这里。
7. 萧萧：马鸣声。
8. 班马：离群的马。

【译文】 青翠的山峦横亘在外城的北面，清澈的河水环绕着东边的城池。 我们即将在这里分别，你就像那孤飞的蓬草，万里远行。 天上的浮云就像你漂泊不定的游子之心，西沉的落日正如我依依不舍的故人之情。 我们挥手就此告别，只有两匹离群的马萧萧地叫着,仿佛也在为我们送行。

【赏析】 这是一首送别诗，意境开阔，情景交融,充满了诗情画意。

• 首联：对仗工整，写景壮丽。“横”和“绕”两个动词，将静态的景物写活了,勾勒出一幅壮丽的送别图景。
• 颔联：点明送别主题，用“孤蓬”比喻友人，形象地写出了友人漂泊无依、远赴他乡的境遇,充满了离别的伤感。
• 颈联：是名句，运用了精妙的比喻。“浮云”与“游子”、“落日”与“故人”，不仅对仗工整，而且意境深远，将自然景物与人的情感完美地融合在一起,表达了诗人对友人的无限牵挂和依依不舍。
• 尾联：以景结情，马鸣萧萧，不言离愁而离愁自现，含蓄隽永,余味无穷。

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其八 《卜算子·黄州定慧院寓居作》

【作者】 苏轼 (宋代) 【体裁】 词

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【注释】

1. 卜算子：词牌名。
2. 黄州：今湖北黄冈。
3. 定慧院：寺庙名。
4. 漏断：指深夜，漏,古代计时器。
5. 幽人：幽居的人,指词人自己。
6. 省（xǐng）：理解,领会。
7. 拣尽寒枝：传说鸿雁不栖于普通的树枝，只栖于高枝，此处词人反用其意,表示自己不愿同流合污。
8. 沙洲：水边的沙地。

【译文】 一弯残月高挂在稀疏的梧桐树上，夜深人静，漏壶也已滴尽。 谁能看见那幽居的人独自徘徊，只有那缥缈的孤鸿的影子。 它突然惊起，又回过头来，心中充满怨恨，却无人能理解。 它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息,宁愿在寂寞的沙洲上忍受寒冷。

【赏析】 这首词是苏轼被贬黄州时所作，通过咏孤鸿来抒发自己政治失意、孤高自守的情怀。

• 上阕：描绘了一个寂静、清冷的夜景。“缺月”、“疏桐”、“漏断”，营造出一种孤独凄凉的氛围。“幽人”与“孤鸿”相互映衬，人即是鸿，鸿即是人，分不清彼此,将词人的孤独感具象化。
• 下阕：深入刻画孤鸿的内心世界。“惊起却回头，有恨无人省”，写出了鸿雁的惊恐、怨恨和不被理解的痛苦,这正是词人当时心境的真实写照。
• 结句：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”是词的点睛之笔，它象征着词人宁愿在政治上遭受打击，被贬谪到偏远之地，也不愿与世俗的污浊同流合污，坚守自己高洁的品格，这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神,使这首词具有了深刻的思想内涵和人格魅力。