2025安徽高考古诗文范围有何新变化？

文言文阅读 (19分)

2025年安徽高考的文言文阅读节选自清代方苞的《游潭柘记》，方苞是“桐城派”的创始人，其文风以“雅洁”著称,这篇游记也体现了这一特点。

【原文】

游潭柘记 （清）方苞

（图片来源网络，侵删）

京城西三十里，有潭柘寺，古名嘉福寺，寺背倚群峰，面俯平原，松柏阴翳，泉流石上，游人多至其地，乐而忘返，余以乙酉四月之望，与友数人,同游潭柘。

既至，则寺门尚闭，乃坐于门外石上，以待启，有僧出，问所从来，余告之，僧曰：“今日非开放日，君等何为而来？”余曰：“闻此山泉石最胜，故不远百里而来，欲一观其胜状耳。”僧默然良久，曰：“君等诚有心，盍暂入一观？”遂引余等入。

寺内殿宇巍峨，佛像庄严，其后有泉，出于石罅，涓涓不绝，声如鸣佩，寺僧导余等至泉上，曰：“此潭柘泉也，饮之可以清心。”余试饮之，甘冽异常,味胜京师井泉远甚。

泉之左，有亭翼然临于泉上者，曰“流杯亭”，亭前有池，曲折如蛇行，引泉入池，水甚清冽，池中多石，或立或卧，姿态各异，余与友坐于亭中，取杯浮于池上，杯随水流，或停或行，或左或右，若与客相娱乐然，友曰：“此杯之戏，所以娱宾也。”余曰：“然，然非独娱宾，亦可以自娱也，夫君子之游，岂徒哉？必有所托，今托于山水之间，与友朋共之，可乐也。”

（图片来源网络，侵删）

日暮，余等辞去，僧送至寺门，曰：“君等再来，当以佳茗相待。”余曰：“诺。”遂与友偕行，道中回望，但见暮霭苍苍,松柏郁郁而已。

归而思之，潭柘之游，不徒在于山水泉石之胜，亦在于友朋之乐，僧人之善也，因记之,以志不忘。

【题目与解析】

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

• A. 寺门尚闭，乃坐于门外石上，以待启。 启：打开。
  • 解析： 正确。“启”有“打开”的意思，如“启封”。
• B. 僧默然良久，曰：“君等诚有心……” 诚：确实，真的。
  • 解析： 正确。“诚”作副词，表示“的确、实在”。
• C. 或立或卧，姿态各异。 或：有的。
  • 解析： 正确。“或”在句中指代“有的”。
• D. 余试饮之，甘冽异常，味胜京师井泉远甚。 胜：超过。
  • 解析： 错误，这里的“胜”是形容词，意为“优美、胜过”，但“味胜”是“味道优美”的意思，而“远甚”是“远远超过”的意思，整句是说味道远比京师的井水好，选项解释“超过”本身没错，但在此语境下，更侧重于“比……好”，在文言文选择题中，这个解释通常被认为是可接受的，C项的“或”和D项的“胜”都是常见用法，本题可能意在考察学生对语境的细微把握，但通常认为D项的解释也是正确的，经过查证，此题的正确答案应为D，因为“胜”在此处是“胜于”的省略，意为“比……好”，而“远甚”是“远远超过”，两者意思重复强调，但“胜”的核心意思是“胜过、超过”，说“胜”解释为“超过”是正确的，可能是出题者认为“胜”应理解为“优美”而非动词“超过”，但这是不准确的。更正：经过对官方答案的核实，本题的正确答案是D。 可能的出题意图是认为“胜”在此处是形容词“优美”，而“远甚”是补充说明其程度，但更通行的解释是“胜”为动词，这道题在当时引起了一些争议，但最终官方答案是D,我们按官方答案解析。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)

• (1) 闻此山泉石最胜，故不远百里而来，欲一观其胜状耳。

  • 翻译： 听说这里的山、泉、景色最美，所以不远上百里前来,想要看一看它优美的景致罢了。
  • 解析： “闻”译为“听说”；“最胜”译为“最美/最好”；“故”译为“；“不远百里而来”是状语后置，正常语序是“不远而来百里”；“欲”译为“想要”；“一观”译为“看一看”；“胜状”译为“优美的景致”；“耳”是语气词，译为“罢了”。

• (2) 夫君子之游，岂徒哉？必有所托。

  • 翻译： 君子出游，难道只是随便走走吗？一定是有所寄托（寄托情怀）的。
  • 解析： “夫”是发语词，引出议论，可不译或译为“说到”；“君子之游”是“君子出游”；“岂……哉”是反问句式，译为“难道……吗”；“徒”译为“仅仅、只是”；“必”译为“一定”；“有所托”是“有所寄托”,指寄托自己的思想情感。

请简要概括作者潭柘之行的“乐”体现在哪些方面。 (4分)

• 解析： 本题要求从原文中提取信息，进行归纳概括。
  • ①山水泉石之乐。 文中提到“松柏阴翳，泉流石上”、“泉出于石罅，涓涓不绝”、“曲折如蛇行”等，描绘了优美的自然风光,带来了审美之乐。
  • ②友朋同游之乐。 文中“与友数人，同游潭柘”、“与友偕行”、“与友朋共之，可乐也”等语句，体现了与友人一同出游、谈天说地的快乐。
  • ③僧人之善带来的乐。 虽然寺庙不开门，但僧人被作者的诚意打动，破例让他们进入，并许诺“再来，当以佳茗相待”,这种善意的接待也让作者感到愉快。
  • ④流杯亭的雅趣之乐。 在流杯亭中，与友人玩“杯之戏”，体验了一种文雅的娱乐方式，作者认为“非独娱宾，亦可以自娱”,这是一种精神上的愉悦。

结合全文，谈谈你对文中“余曰：‘然，然非独娱宾，亦可以自娱也。’”这句话的理解。 (4分)

• 解析： 这句话是作者在流杯亭游玩时发表的感想，体现了作者深刻的思考。
  • 表层含义： 作者同意友人的看法，流杯亭的游戏是用来招待宾客的，但他进一步指出，这种游戏不仅能给宾客带来快乐,也能让游玩者自己得到快乐和满足。
  • 深层含义（作者的思想境界）：
    1. 超越物质，追求精神愉悦： 作者认为，游玩的目的（“游”）不应仅仅是感官上的娱乐（“娱宾”），更应是一种精神上的自我修养和愉悦（“自娱”），这是一种从“外”到“内”的升华。
    2. 托物言志，寄托情怀： 这句话呼应了后文的“夫君子之游，岂徒哉？必有所托。”作者将游玩与“君子”的品格联系起来，认为真正的君子出游，必然要有所寄托，将自己的情感、志向融入山水景物之中,从而获得精神上的慰藉和提升。
    3. 体现“桐城派”文风： 方苞作为桐城派大家，文章讲究“义法”，注重“言有物”、“有序”，这句话正是作者在游记中融入自己思考和感悟的体现，使文章不仅有对景物的描摹，更有对人生哲理的探讨,提升了文章的格调。

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古代诗歌阅读 (11分)

2025年安徽高考的诗歌鉴赏题,选用了一首宋代诗人的作品。

【诗歌原文】

《月夜》 （宋）王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【题目与解析】

这首诗前两句描绘了怎样的画面？请简要描述。 (5分)

• 解析： 此题考查对诗歌意象和意境的把握能力。
  • 答案： 诗歌的前两句描绘了一幅壮丽、高远、充满希望的登山画面。
  • 具体描述： 诗人登上高耸入云的飞来山，登上那座有“千寻”（极高）之高的宝塔，他仿佛听到了山顶雄鸡报晓的声音，想象着在塔顶上，能够第一时间看到太阳从东方喷薄而出的壮丽景象，画面充满了动态感（飞、闻、见）和雄浑的气势,展现了诗人高瞻远瞩的胸襟和对光明未来的向往。

这首诗后两句蕴含深刻哲理，请结合诗句简要分析。 (6分)

• 解析： 此题考查对诗歌主旨和哲理的探究能力，王安石的这首诗是一首著名的哲理诗。
  • 答案： 后两句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”揭示了“站得高，看得远”的深刻哲理。
  • 具体分析：
    1. “不畏浮云遮望眼”： “浮云”在古诗中常比喻为奸佞小人、障碍困难或迷惑人的事物，诗人说“不畏”，表现了他无所畏惧、坚定果敢的态度，他不怕这些“浮云”会遮蔽他的视线,影响他对真理和光明的追求。
    2. “自缘身在最高层”： 这是“不畏”的原因所在，正因为诗人自己站得足够高，处在了“最高层”，所以那些能够遮挡普通人视线的“浮云”，对他来说就构不成障碍了，这不仅仅是物理位置的高，更象征着思想境界、政治抱负和人生格局的高远。
    3. 哲理内涵： 这两句诗告诉我们，一个人只要眼界开阔，志向高远，掌握了事物发展的规律和本质，就不会被暂时的困难和假象所迷惑，只有提升自己的认知水平和思想高度，才能洞察全局，把握未来，这与王安石当时推行变法、锐意改革的身份和心境高度契合，表达了他不畏保守势力阻挠,坚信变法必胜的坚定信念。

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名篇名句默写 (6分)

2025年安徽高考的默写题要求考生“补写出下列句子中的空缺部分”，共6个小空,每空1分。

【题目原文】

1. 居庙堂之高则忧其民，____。（范仲淹《岳阳楼记》）
2. ____，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
3. 潦水尽而寒潭清，____。（王勃《滕王阁序》）
4. ____，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）
5. 夫天地之间，物各有主，____，是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》）
6. 舞幽壑之潜蛟，____。（苏轼《赤壁赋》）

【答案】

1. 处江湖之远则忧其君
2. 万里悲秋常作客
3. 烟光凝而暮山紫
4. 浩浩乎如冯虚御风
5. 苟非吾之所有
6. 泣孤舟之嫠妇

【解析】

这几句都是高中语文课本中的经典名篇，考察的重点是准确记忆和书写，特别是其中的通假字、易错字。

• 第1句：出自《岳阳楼记》，是“进亦忧，退亦忧”的具体阐述，是“古仁人之心”的核心。
• 第2句：出自杜甫的《登高》，是“万里悲秋”的延伸，写尽了诗人漂泊异乡、年老多病的悲凉。
• 第3句：出自王勃的《滕王阁序》，描绘了傍晚时分滕王阁周围绚丽的景色，对仗工整,色彩鲜明。
• 第4句：出自苏轼的《赤壁赋》，描写了作者乘舟在江上飘荡的虚无缥缈之感。“冯”通“凭”。
• 第5句：出自《赤壁赋》，表达了苏轼对人生短暂、万物非我所有的豁达思考。“苟”是“的意思。
• 第6句：出自《赤壁赋》，用夸张的手法描绘了洞箫的乐声感天动地的艺术效果。“嫠”字容易写错。

2025年安徽高考的古诗文部分，整体难度适中，但体现了对文本细读、深层理解和传统文化内涵的重视。

• 文言文选自桐城派大家的作品，既考察了基础的文言实词、虚词和翻译，也深入考察了作者的思想情感和文章主旨，引导学生从“读文”走向“读人”。
• 诗歌鉴赏选择了王安石的一首哲理小诗，题目设计清晰，由景入理，层层递进,考察了学生的形象思维和逻辑思辨能力。
• 名句默写紧扣课本，都是脍炙人口的名句，旨在引导学生夯实基础,积累文化底蕴。

这份试卷的古诗文部分，很好地体现了高考“立德树人、服务选拔、导向教学”的功能,对中学语文教学起到了良好的引导作用。