2025天津高考作文会考什么主题？

2025年天津高考作文题目

阅读下面的文字,按要求作文。

“如果说有一颗心， 疼痛 是它无法避免的感觉， 是否 也有一颗心， 能够 感知 到世界的疼痛？ ”

请根据上面的材料,自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。

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题目解析

这是一道典型的“哲理思辨类”材料作文题，它没有给出一个明确的事件或现象，而是提出了一对富有张力、引人深思的核心概念：个体的疼痛 与 对世界疼痛的感知。

要写好这篇作文,关键在于对这两句话的深刻理解和它们之间关系的精准把握。

理解核心概念

• “如果说有一颗心，疼痛是它无法避免的感觉”

  
  （图片来源网络，侵删）
  • 解读：这句话描述的是个体生命的普遍状态，作为独立的个体，我们每个人都会经历痛苦、失落、挫折、悲伤等负面情绪，这是生命的常态，是个人成长、生存、与社会互动过程中必然产生的“疼痛感”，它可以是生理的，也可以是心理的，这句话为整个讨论提供了一个普遍的、无法回避的现实背景。
  • 个体、必然、无法避免、自我感受。

• “是否也有一颗心，能够感知到世界的疼痛？”

  • 解读：这句话是整个题目的“题眼”和思辨的转折点，它将视角从“小我”的个体疼痛，提升到了“大我”的世界疼痛，这里的“世界的疼痛”是什么？
    • 它不是指个人疼痛的简单放大，而是指更广阔、更深沉的苦难。
    • 它可以是社会的苦难：如贫富差距、不公现象、战争创伤、环境污染、道德滑坡等。
    • 它可以是他人的苦难：如弱势群体的困境、陌生人的不幸、甚至是动植物所遭受的痛苦。
    • 它可以是一种历史与文化的疼痛：如对历史的反思、对文化失落的忧虑、对民族命运的关切。
  • 世界、他者、超越、责任、慈悲、悲悯。

挖掘思辨关系

这两句话之间不是简单的并列或选择关系,而是一种递进、升华和可能性的探讨。

• 从“必然”到“可能”：第一句说的是“必然”，第二句探讨的是“是否可能”，这引导我们去思考，在个体无法避免的疼痛之外，人是否还能拥有一种更高级、更广阔的情感和精神能力？
• 从“小我”到“大我”：作文的核心立意，就是探讨个体如何突破“小我”的局限，去拥抱“大我”的世界，感知“世界的疼痛”，意味着一种同理心、责任感和人文关怀的建立。
• 从“承受”到“行动”：仅仅感知到世界的疼痛是不够的，更重要的是，这种感知能引发什么？它可能带来悲悯，也可能转化为改变世界、抚慰疼痛的行动，这为文章的立意提供了从“情”到“行”的升华空间。

确立立意角度

围绕以上分析,可以从以下几个角度来确立文章的中心论点：

• 肯定与赞美（主流立意）

  
  （图片来源网络，侵删）
  • 核心观点：人不仅要感知自身的疼痛，更要具备感知世界疼痛的能力，这种能力是人性的光辉，是文明进步的基石，是个人精神境界的升华。
  • 可以论述：
    • 为何需要：感知世界疼痛，让我们超越自私，变得慈悲、宽容，拥有更完整的人性，它连接了人与人，构成了社会共同体。
    • 如何做到：通过阅读（文学、历史）、旅行、关注社会、换位思考等方式，走出自我的狭小天地。
    • 有何意义：感知是行动的起点，正是因为感知到了世界的疼痛，才有了杜甫的“安得广厦千万大”，才有了白芳礼老人的蹬车助学，才有了无数志愿者的无私奉献。

• 辩证与反思（深刻立意）

  • 核心观点：感知世界疼痛固然重要，但也要警惕其可能带来的负面影响，并探讨如何正确地“感知”与“行动”。
  • 可以论述：
    • 警惕“共情疲劳”与“道德麻木”：如果过度沉浸在世界的痛苦中，个体可能会不堪重负，甚至变得冷漠和麻木，就像天天看悲剧，最终会失去感动的能力。
    • “知”与“行”的距离：很多人停留在“键盘侠”式的“感知”和“口诛笔伐”，却缺乏切实的行动，真正的感知，应转化为建设性的、理性的改变。
    • 保持“理性的悲悯”：悲悯不是廉价的同情，它需要建立在理性和尊重之上，真正的关怀，是帮助他人建立“造血”功能，而非单纯的“输血”。

• 自我与他者的关系（哲学立意）

  • 核心观点：感知世界的疼痛，本质上是“自我”与“他者”关系的重构，当我们将“他者”的疼痛视为自己的疼痛时，我们才真正实现了与世界的联结。
  • 可以论述：
    • 引用马丁·布伯的“我与你”哲学，论述真正的相遇和感知，是放下“我”的执念，与“你”（世界中的每一个他者）建立直接的关系。
    • 以史铁生、史怀哲等人物为例，说明他们如何将个人的不幸转化为对他人和世界的深切关怀，实现了自我价值的超越。

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写作素材建议

1. 文学典故：

   • 杜甫：“安得广厦千万大，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”——由己及人，心怀天下的典范。
   • 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——士大夫的责任与担当。
   • 鲁迅：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”——对国民性的深刻洞察和强烈的社会责任感。

2. 历史人物：

   • 白芳礼：蹬三轮车资助贫困学生的老人，用卑微的躯体扛起了一个大写的“爱”。
   • 特蕾莎修女：一生致力于服务印度加尔各答的穷人、病人、孤儿及垂死之人，被誉为“活圣人”。
   • 曼德拉：为废除南非种族隔离制度而奋斗，出狱后仍能以宽恕之心拥抱曾经的敌人。

3. 社会现象：

   • 志愿者精神：无论是抗震救灾，还是社区服务，志愿者群体是“感知世界疼痛并付诸行动”的缩影。
   • 公益广告：如“光盘行动”、“关爱留守儿童”等，背后都是对社会“疼痛”的感知与回应。
   • 环保行动：对地球环境“疼痛”的感知，催生了绿色、低碳的生活方式。

4. 哲学思辨：

   • “同理心”（Empathy）：心理学概念，指能够理解和分享他人情感的能力。
   • “共同体意识”：在社会学中，指个体对所属群体的归属感和责任感。
   • “勿以善小而不为”：强调感知和行动可以从身边小事做起。

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高分作文结构示例

《心有疼痛，眼含悲悯》 或 《感知世界疼痛的温度》

第一部分：引论（引出问题，确立观点）

• 开头：用生动的比喻或引用名言，引出“疼痛”是生命的常态，如“人生在世，如逆旅行，我们都是孤独的旅人，背负着各自的行囊，里面装满了名为‘疼痛’的石子。”
• 过渡：笔锋一转，提出材料中的核心问题——在个体的疼痛之外，我们是否还能感知更广阔的世界的疼痛？
• 亮明观点：我的答案是肯定的，感知世界的疼痛，是人性的光辉，是精神的升华，它让我们从“小我”走向“大我”，让冰冷的世界有了温度。

第二部分：本论（分层论证，充实内容）

• 分论点一：感知世界疼痛，是人性悲悯的体现。

  • 论述：这种感知能力，让我们超越了“各扫门前雪”的自私，对他人的不幸感同身受，它不是居高临下的怜悯，而是平等的尊重与关怀。
  • 论据：杜甫的诗句、特蕾莎修女的事例。

• 分论点二：感知世界疼痛，是责任担当的源泉。

  • 论述：仅仅“感同身受”是不够的，真正的感知必然催生行动，它让我们无法对身边的不公与苦难袖手旁观，从而激发出改变现状的勇气和力量。
  • 论据：白芳礼老人的事迹、鲁迅弃医从文的经历。

• 分论点三：感知世界疼痛，需要理性的审视与智慧的平衡。

  • 论述：我们也要警惕过度沉溺于世界的苦难而导致的无力感，真正的感知，应是清醒的、理性的，它要求我们找到有效的行动路径，在关怀与自爱、激情与理性之间找到平衡。
  • 论据：讨论“键盘侠”现象的局限性，或引用“授人以鱼不如授人以渔”的道理。

第三部分：总结升华，回应开头）

• 重申感知世界疼痛的重要性,它不是一种负担，而是一种幸福，一种让生命更有意义的体验。
• 升华：将个人的成长与时代、国家、人类文明的命运联系起来，作为新时代的青年，我们更应培养这种“大我”情怀，用我们的行动去抚慰世界的疼痛，共同创造一个更美好的未来。
• 用一句富有诗意或哲理的话收束全文,如“愿我们每个人的心，既能承载自己的风雨，也能装下人间的悲欢；愿我们的眼睛，既能看见自己的星辰，也能照亮他人的前路。”