7年级下册古诗全解，重点难点如何突破？
经典古诗 2025年12月10日 18:56:23 99ANYc3cd6
第一单元：家国情怀与壮志豪情
《木兰诗》（南北朝乐府民歌）
这首诗是北朝民歌的杰出代表作，讲述了女英雄花木兰代父从军、凯旋还乡的故事，塑造了一位勤劳、善良、勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。
【原文】
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死,壮士十年归。
（图片来源网络，侵删）归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌？
【译文】
叹息声一声接着一声，木兰对着门在织布，听不到织布机的声音,只听得到女儿在叹息。
问女儿你在思念什么，问女儿你在惦记什么，女儿我也没有什么思念，女儿我也没有什么惦记，昨夜我看见征兵的文书，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我木兰没有长兄，我愿意去买来马鞍和马匹,从此替父亲去出征。
（清晨告别父母）东方的市场上买了骏马，西边的市场上买了马鞍和垫子，南边的市场上买了马笼头，北边的市场上买了长鞭，清晨辞别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不到父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水溅溅的流水声，清晨辞别黄河上路，晚上到达了黑山头，听不到父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人战马啾啾的鸣叫声。
行程万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关隘，一座座山岭，北方寒风中传来打更的声音，清冷的月光照射着战士们的铁甲，将军身经百战战死沙场,壮士们十年后凯旋归来。
回朝拜见天子，天子坐在朝堂上，记功授爵很多次，赏赐的财物也非常多，天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎那样的官，只希望骑上千里马,快快送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊，打开我东边的阁门，坐在我西边的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的旧衣裳，当窗整理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄，出门去见同行的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行这么多年,竟然不知道木兰是个姑娘。
雄兔扑腾着脚，雌兔眯着眼睛；两只兔子贴着地面跑,怎么能分辨出我是雄是雌呢？
【注释】
- 唧唧：织布机的声音。
- 当户织：对着门织布。
- 军帖：军中的文告。
- 可汗 (kè hán)：古代西北民族对君主的称呼。
- 市：购买。
- 鞯 (jiān)：马鞍下的垫子。
- 辔 (pèi) 头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
- 旦辞...暮宿...：互文见义，说明行军之快、路途之远。
- 朔气：北方的寒气。
- 金柝 (tuò)：古时军中用来打更的器具。
- 策勋十二转：记功很多次。“策勋”是记功，“十二转”是虚指,形容功劳大。
- 尚书郎：古代官职名。
- 帖花黄：当时流行的一种装饰，用金黄色的纸剪成花鸟等形状贴在额上,或在两颊贴上妆饰。
- 扑朔、迷离：据说兔子静卧时，雄兔喜欢扑腾脚，雌兔喜欢眯着眼睛,这里是用来比喻。
【主旨思想】 这首诗通过塑造花木兰这一不朽的艺术形象，歌颂了她的勤劳、善良、勇敢、淳朴、不慕荣利的高尚品质，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神,以及对和平生活的向往。
【艺术特色】
- 详略得当，重点突出：诗中对木兰从军前的忧虑、采购装备、征途的艰辛、归乡的喜悦写得比较简略；而对木兰毅然决定代父从军、十年征战的艰苦、凯旋后不慕荣利、恢复女儿身的情景则描写得非常详细,使人物形象更加丰满。
- 语言质朴，富有民歌特色：运用了大量的口语和叠词（如“唧唧”、“溅溅”、“啾啾”），语言生动活泼，朗朗上口,富有音乐美。
- 运用排比、对偶、互文等修辞手法：“东市买骏马...北市买长鞭”是排比；“朔气传金柝，寒光照铁衣”是对偶；“开我东阁门，坐我西阁床”是互文,指打开各个房间的门和床。
【中考考点】
- 重点字词解释（如“当户织”、“策勋”、“帖花黄”等）。
- 默写名句（如“万里赴戎机，关山度若飞”、“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等）。
- 理解木兰的形象特点及其性格品质。
- 分析文章的详略安排及其作用。
- 理解“互文”这一修辞手法在文中的运用。
第二单元：山水田园与生活意趣
《陋室铭》（唐·刘禹锡）
“铭”是古代一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，这篇短文通过对“陋室”的描绘，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操和安贫乐道的生活情趣。
【原文】
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【译文】
山不在于高，有了神仙就有了名气，水不在于深，有了蛟龙就有了灵气，这间屋子虽然简陋，但我的品德高尚（也就不觉得简陋了），青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱，在这里谈笑的都是博学的人，交往的没有没有学问的人，可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心，它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：“有什么简陋的呢？”
【注释】
- 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。
- 馨 (xīn)：品德高尚,能散发出芳香。
- 鸿儒：博学的人。
- 白丁：原指平民百姓,这里指没有学问的人。
- 调素琴：弹奏不加装饰的琴。
- 金经：指佛经。
- 丝竹：指代音乐。
- 案牍 (dú)：指官府的文书,公文。
- 劳形：使身体劳累。
- 诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。
- 子云亭：西汉文学家扬雄（字子云）的住处。
- 何陋之有：即“有何陋之”，有什么简陋的呢？是“君子居之，何陋之有”的省略。
【主旨思想】 本文借“陋室”抒发了作者安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁品格和情趣，表明了“德馨”是室之不陋的根本,强调了精神生活的重要性。
【艺术特色】
- 托物言志：通过对“陋室”的描绘,含蓄地表达了作者自己的志向和情趣。
- 类比论证：用“山-仙”、“水-龙”类比“室-德”，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，又用诸葛庐、子云亭类比自己的陋室，最后引用孔子的话作结,增强了说服力。
- 句式整齐，音韵和谐：多用四字句和五字句，句式整齐，富有节奏感，押韵（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭、有）,读起来朗朗上口。
【中考考点】
- 重点字词解释（如“馨”、“鸿儒”、“白丁”、“劳形”等）。
- 默写名句（如“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”、“何陋之有”等）。
- 理解文章的主旨和作者的情感。
- 分析“类比”、“托物言志”的写作手法。
- 理解“何陋之有”的句式特点和含义。
《爱莲说》（宋·周敦颐）
“说”是古代一种议论性文体，这篇文章通过对莲花的赞美，歌颂了君子身处污浊环境而不同流合污、庄重质朴、正直不阿的品德。
【原文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。
【译文】
水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花，从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹，我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，笔洁净地竖立在水中，可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵之人；莲花，是花中的君子，唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听说了，对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱,人该是很多了！
【注释】
- 蕃 (fán)：多。
- 濯 (zhuó)：洗涤。
- 清涟 (lián)：水清而有微波,这里指清水。
- 妖：美丽而不端庄。
- 蔓：藤蔓，此处作动词,生藤蔓。
- 亵 (xiè) 玩：玩弄，亵,亲近而不庄重。
- 隐逸者：指隐居避世的人。
- 君子：指品德高尚的人。
- 鲜 (xiǎn)：少。
- 宜乎众矣：当然人很多了，宜,应当。
【主旨思想】 本文通过对莲花的赞美，表达了作者对君子品格的追求和向往，含蓄地批判了追名逐利、趋炎附势的世风，表明了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
【艺术特色】
- 托物言志：以莲花为喻，将莲花的自然特性与君子的品格完美结合，形象鲜明,意蕴深刻。
- 衬托：用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”，菊花是“隐逸者”，牡丹是“富贵者”，而莲花是“君子”，三者对比,突出了莲花的品格和作者对它的喜爱。
- 骈散结合：文章句式整齐，多用四字句、六字句，节奏感强，同时又穿插散句,显得灵活多变。
【中考考点】
- 重点字词解释（如“蕃”、“濯”、“妖”、“亵玩”、“鲜”等）。
- 默写名句（如“予独爱莲之出淤泥而不染...可远观而不可亵玩焉”、“莲，花之君子者也”等）。
- 理解莲花的象征意义和君子品格。
- 分析“衬托”和“托物言志”的写作手法。
- 理解三种花（菊、牡丹、莲）的象征意义及其对比作用。
第三单元：友情送别与人生感怀
《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）
这是一首送别诗，一改古代送别诗的悲凉伤感，意境开阔，气势豪迈,是唐代送别诗中的名篇。
【原文】
城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意,同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路,儿女共沾巾。
【译文】
雄伟的长安城被三辅之地环绕，遥望你即将赴任的蜀州，只见一片风烟迷蒙，我与你离别的情意,因为我们都是在异乡做官的人。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在身边，不要在岔路口上分手之时,像小儿女一样泪湿衣巾。
【注释】
- 城阙：指京城长安。
- 辅三秦：以三辅之地拱卫京城，三秦,指关中地区。
- 五津：指四川岷江的五个渡口,泛指蜀州。
- 宦游人：离家在外做官的人。
- 海内存知己，天涯若比邻：这是千古名句，意思是四海之内有知心朋友,即使远在天边也像邻居一样亲近。
- 无为：不要。
- 歧路：岔路口,分手的地方。
- 沾巾：泪水沾湿手帕,指流泪。
【主旨思想】 这首诗一扫离愁别绪，表达了诗人与友人之间的深厚情谊和积极乐观的情怀，劝勉友人不要为离别而悲伤，只要心意相通,远隔天涯也近在咫尺。
【艺术特色】
- 意境开阔，气势豪迈：全诗格调高昂，没有丝毫的悲伤情调,展现了诗人开阔的胸襟和昂扬的气概。
- 对仗工整，语言精炼：颔联“城阙辅三秦，风烟望五津”和颈联“海内存知己，天涯若比邻”都对仗工整，语言凝练,富有感染力。
- 名句点睛：“海内存知己，天涯若比邻”成为歌颂友谊的千古绝唱，境界高远,流传极广。
【中考考点】
- 默写全诗及名句（尤其是“海内存知己，天涯若比邻”）。
- 理解诗歌的情感基调（乐观、豪迈）。
- 分析“海内存知己，天涯若比邻”的深刻含义和艺术效果。
- 理解诗歌所表达的友情观。
《登幽州台歌》（唐·陈子昂）
这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的感怀之作，诗人登上古老的幽州台，凭吊古人，联系自身，抒发了怀才不遇的孤独、苦闷和悲愤之情。
【原文】
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下！
【译文】
向前，我看不到古代的贤明君主；向后，我也看不到后世的贤明君主。 想到这宇宙的广阔无垠，时间的无穷无尽，我不禁独自悲伤,流下眼泪！
【注释】
- 幽州台：即黄金台,燕昭王为招纳贤士而建。
- 古人：指像燕昭王那样求贤若渴的明君。
- 来者：指后世能重用贤才的明君。
- 悠悠：形容时间的长久和空间的辽阔。
- 怆然 (chuàng rán)：悲伤、伤感的样子。
- 涕：眼泪。
【主旨思想】 这首诗通过登高望远，抒发了诗人怀才不遇、报国无门的孤独感和悲愤情怀，以及对宇宙人生的深刻感慨,具有苍凉雄浑的意境和震撼人心的力量。
【艺术特色】
- 时空纵横，意境宏大：诗歌将时间（前、后）和空间（天地）拉到极致，营造出一种宇宙无穷、人生渺小的苍凉意境。
- 直抒胸臆，感情强烈：全诗没有过多的景物描写，而是直接抒发内心的感受（“独怆然而涕下”），情感喷薄而出,极具感染力。
- 句式短促，节奏感强：两句一组，一气呵成，语言质朴有力,读来令人心潮澎湃。
【中考考点】
- 默写全诗。
- 理解诗歌所表达的情感（孤独、悲愤、怀才不遇）。
- 分析“前不见古人，后不见来者”和“念天地之悠悠”的意境和作用。
- 体会诗歌苍凉雄浑的风格。
