北京一模2025作文考什么方向？

作文示例 2025年12月10日 02:47:37 99ANYc3cd6 1 0

原题呈现

（一）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“老腔”是一种源自陕西华阴的古老艺术形式，以其高亢、粗犷、豪放的唱腔而闻名，2025年春晚，歌手谭维维与“老腔”艺人合作，将这种传统艺术与现代流行音乐相结合，引发了广泛的社会热议，有人认为，这种创新让“老腔”焕发了新的生命力，走向了更广阔的舞台；也有人认为，这种创新是对“老腔”本真性的破坏,使其失去了原有的韵味。

（图片来源网络，侵删）

对于“老腔”的创新，你有什么看法？请自选角度，自定立意，自拟题目,写一篇议论文。

（二）从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。

《我心中的“老腔”》
要求：记叙文，有细节描写,有真情实感。
《当“老腔”遇见……》
要求：除诗歌外，文体不限，将题目补充完整,完成写作。
（图片来源网络，侵删）

题目解读与立意分析

围绕“老腔”这一核心意象，构建了一个关于传统与现代、继承与创新、本真与流变的经典思辨框架，它要求考生不仅仅是描述现象,更要深入思考文化传承的本质。

核心矛盾：

谭维维的创新： 这是“传统”与“现代”的碰撞,它代表了文化在当代社会寻求生存和发展的必然路径。
两种对立的观点：
- 支持派（创新派）： 核心观点是“发展”与“传播”，认为文化不是博物馆里的标本，而是活的生命体，需要与时俱进，才能被更多人接受和喜爱,从而避免消亡。
- 反对派（守正派）： 核心观点是“本真”与“纯粹”，认为文化的灵魂在于其独特的韵味和精神内核，过度迎合现代审美会使其面目全非,失去存在的根基。

立意方向：

考生可以从以下几个角度切入,形成自己的核心观点：

辩证统一，主张“在传承中创新，在创新中传承” (最稳妥、最深刻的立意)

这是最符合主流价值观，也最容易写出深度的立意，它不简单地站队，而是试图调和矛盾,找到一个平衡点。

（图片来源网络，侵删）

核心观点： “老腔”的传承，不应是僵化的复制，而应是充满活力的再创造，创新是手段，传承是目的，成功的创新，不是对传统的背离,而是对传统内核的激活与放大。
论证思路：
1. 承认传统的重要性： “老腔”的“老”——它的历史、唱腔、情感、黄土高原的质朴与苍凉，是其不可替代的价值，失去这些，就失去了“老腔”的灵魂。（回应守正派）
2. 强调创新的必要性： 在信息爆炸的时代，任何不主动寻求表达的文化都可能被遗忘，固步自封只会导致“老腔”成为小众圈子的自娱自乐，最终走向消亡。（回应创新派）
3. 分析谭维维案例的成功之处： 她的创新，并非用现代元素淹没传统，而是“嫁接”，现代的编曲、灯光、舞台，是为“老腔”的表演提供了更好的载体；而“老腔”艺人那一声撕心裂肺的呐喊，依然是整场表演的灵魂，这种“形式创新，内核坚守”的模式，让传统以更震撼、更现代的方式触动了现代人的心灵,特别是年轻人。
4. 引申到更广阔的文化领域： 以故宫文创、河南卫视“中国节日”系列节目为例，说明当代文化传承的成功，都是在尊重传统内核的基础上，运用现代技术和创意进行“创造性转化、创新性发展”的典范。

旗帜鲜明，支持“文化创新” (观点鲜明，有冲击力)

如果考生对文化发展有更积极的看法,可以坚定地站在创新一边。

核心观点： 文化生命力在于其与时俱进的适应能力，所谓“本真”是一个不断建构和变化的概念，创新本身就是传统的一部分，拥抱变化，才能让文化“活”在当下。
论证思路：
1. 破除“本真”的迷思： 指出任何文化形式在其诞生之初，也是对当时文化的创新，没有一成不变的“本真”，今天的“老腔”本身就是历史长河中不断演变的结果。
2. 从传播学角度论证： 文化的影响力取决于其传播范围，春晚这样的平台，让数亿人第一次听到了“老腔”，这是任何小剧场演出都无法比拟的，没有这次创新，“老腔”可能仍不为人知。
3. 指出反对者的局限性： 反对者往往以“文化精英”自居，其观点带有一定的文化保守主义色彩，忽视了大众的接受度和时代的需求，文化应该为人民服务,而不是被束之高阁。

旗帜鲜明，警惕“过度商业化与同质化” (观点深刻，有反思精神)

这个立意更具批判性，适合思维比较敏锐、对社会现象有独到见解的考生。

核心观点： 谭维维式的创新值得肯定，但我们更应警惕这种创新背后潜藏的危机——文化在商业化浪潮中被简化、被收编，最终失去其批判性和独特性,沦为同质化的文化消费品。
论证思路：
1. 肯定创新的积极意义： 首先承认春晚的积极作用，为后续的批判建立基础,显得客观。
2. 提出核心批判： 分析这种创新的“双刃剑”效应，当“老腔”被包装成一种“炫酷”的符号时，它背后的乡土气息、民众的苦难与呐喊，是否被简化成了“民族风”的点缀？这种创新，是否只是用一种现代的审美去“驯服”了传统，使其变得更“安全”、更“可口”,从而失去了其原有的野性与力量？
3. 举例深化： 可以对比一些纯粹为了迎合市场而进行“恶搞”或“低俗化”改编的文化现象，指出真正的创新需要敬畏之心,而非消费之心。
4. 提出更高要求： 真正的文化传承者，不仅要思考如何让传统“活下去”，更要思考如何让它“活得好”,如何保持其精神内核的独立与深刻。

写作结构与素材示例

以角度一（辩证统一）为例，构建一个标准的议论文结构： ** 《守其魂，创其新》或《让传统在创新中永生》

第一段：引论 (引出材料，提出观点)

开篇： 简述2025年春晚谭维维与“老腔”合作的场景,点出其带来的巨大反响和引发的争议。
过渡： 指出这场争议的核心，是关于文化传承中“守”与“创”的永恒命题。
中心论点： 我认为，文化的生命力不在于一成不变的固守，也不在于毫无原则的迎合，而在于守住其精神内核，同时为其注入时代的新声。

第二段：本论 (分论点一：为何要“守”？)

分论点： 守住“魂”，是文化传承的根基。“老腔”之“魂”，在于其黄土高原的苍凉、黄土地人民的豪情与悲怆，那一声声呐喊,是生命力的极致体现。
论证：
- 引用： 可以引用费孝通先生“文化自觉”的概念,强调对本文化的深刻理解和认同是创新的前提。
- 正反对比： 如果一味追求形式上的现代，而丢掉了“老腔”的质朴与力量，那它就变成了没有灵魂的空壳，最终会被遗忘，反之，只有守住这份“魂”,创新才有意义。

第三段：本论 (分论点二：为何要“创”？)

分论点： 创造“新”，是文化传承的翅膀，在日新月异的时代，文化若不主动“飞”出去,就只能等待被遗忘。
论证：
- 引用： 引用“问渠那得清如许，为有源头活水来”，说明创新就是文化长河的“活水”。
- 举例：
  - 正面案例： 故宫博物院将传统文化与现代科技结合，推出“数字故宫”、“故宫文创”，让文物“活”了起来,吸引了无数年轻人。
  - 反面案例： 许多地方戏曲因固守陈旧形式，缺乏创新，观众老龄化严重,濒临失传。

第四段：本论 (分论点三：如何做到“守魂创新”？结合“老腔”案例)

分论点： “老腔”的春晚表演，正是“守魂创新”的成功范例，它做到了“内核不变，形式焕新”。
论证：
- 分析： 谭维维的流行唱腔和现代编曲，是“新”的外壳，它为表演提供了现代的舞台感和节奏感,更容易被大众接受。
- 深化： 当“老腔”艺人张喜民上台，用最原始、最苍劲的嗓音吼出“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头”时，这才是整场表演的“魂”，这种强烈的反差和震撼，恰恰凸显了“老腔”独一无二的价值，创新没有消解传统,反而放大了传统的力量。

第五段：(总结全文，升华主题)

对待传统文化，我们既要有“板凳坐得十年冷”的坚守，也要有“领异标新二月花”的勇气。
升华： 在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们既要守护好中华文化的“根”与“魂”，也要以开放包容的心态，让它在新时代的沃土中开出更加绚丽的花朵，真正实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

其他两题的写作思路

《我心中的“老腔”》（记叙文）
- 核心： 写“我”与“老腔”的故事，通过具体事件和细节描写，表达“我”对“老腔”的理解和情感。
- 构思方向：
  - 听爷爷的收音机： 从小在爷爷的收音机里听到“老腔”，觉得吵闹、听不懂，但爷爷却听得热泪盈眶，长大后，经历了生活的磨砺，某一天再听到，突然理解了其中的悲怆与豪情,与爷爷产生了情感共鸣。
  - 一次偶然的现场体验： 去陕西旅游，误打误撞进入一个乡间小剧场，听到一场原汁原味的“老腔”表演，描写现场的环境、演员的表情、唱腔的穿透力，以及“我”被深深震撼的内心感受，与春晚的华丽版本形成对比，突出“原生态”的力量。
  - 与“老腔”艺人的相遇： 通过一次社会实践活动，采访了一位“老腔”艺人，通过对话，了解他学艺的艰辛、对这门艺术的热爱与担忧，以及他对创新的看法,这会让文章更具深度和人文关怀。
《当“老腔”遇见……》（半命题作文）
- 核心： “遇见”是一种碰撞，可以产生新的火花，题目补充的词语,决定了文章的立意和风格。
- 补充方向及立意：
  - 《当“老腔”遇见摇滚》：探讨两种看似对立的艺术形式在表达“呐喊”与“抗争”上的共通性,可以写一篇有激情的散文或议论文。
  - 《当“老腔”遇见AI》：探讨科技与人文的关系，AI能否学会“老腔”？AI的模仿与艺人的真情实感有何区别？可以写一篇科幻色彩或思辨性强的文章。
  - 《当“老腔”遇见我的青春》：写一篇记叙文，讲述“老腔”的某种精神（如坚韧、不屈）如何激励“我”克服了青春期的某个困难（如学业压力、比赛挫折等）。
  - 《当“老腔”遇见世界》：立意宏大，写议论文，探讨如何让“老腔”代表中国文化走向世界，与世界其他文化进行对话,展现中华文化的独特魅力和包容气度。