2025山东高考作文题会是什么？

作文题目回顾

2025年山东高考的作文题目是一则材料作文,内容如下：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中的一些文字硬伤，对此，社会各界反应不一：

• 甲： 百密一疏，人非圣贤,何不宽容待之？
• 乙： 不以规矩，不成方圆，只有严格地要求,才能不断地进步。
• 丙： 是金子总会发光的,但普通民众又有多少机会和平台来展示自己呢？
• 丁： 我就是喜欢作家“咬文嚼字”的挑错，我认为，这种“挑错”不仅是对作家负责，更是对读者负责,也是对文化负责。
• 戊： “咬文嚼字”能够为当代作家的作品挑错，是一件好事，我们应该以什么样的心态去面对这种“挑错”呢？

要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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题目解析与立意指导

这道作文题的核心是围绕“挑错”这一行为引发的社会反响和多元思考，材料给出了五种不同的观点，分别从宽容、规则、机会、责任、心态等角度进行了阐释，考生需要做的，不是简单评判谁对谁错，而是从这些观点中提炼出有深度、有价值的立意,并进行阐述。

核心关键词：

• 挑错：行为本身。
• 反应不一/社会各界：体现了问题的复杂性和社会性。
• 宽容、规则、机会、责任、心态：这是思考问题的五个核心维度。

立意角度分析（从不同角度切入）：

1. 从“宽容”与“规则”的辩证关系切入（甲 vs. 乙）：

   
   （图片来源网络，侵删）
   • 立意： “挑错”是必要的，但心态应是建设性的，宽容不等于纵容，规则需要人性的温度，我们可以倡导一种“严于律己，宽以待人”的处世哲学。
   • 论证方向：
     • 承认“人非圣贤”，犯错是人之常情，因此需要宽容的胸怀，营造一个鼓励创新、允许试错的良好氛围。
     • 但同时，对于涉及文化传承、公共知识传播的领域，必须要有“规矩”意识，不能因为宽容而放弃对严谨、准确的要求。
     • 最终落脚点：我们应该追求一种“爱之深，责之切”的境界，对“挑错”者，我们应心怀感激；对被“挑错”者，应虚心接受，有则改之,无则加勉。

2. 从“机会”与“平台”的角度切入（丙）：

   • 立意： “挑错”不应是少数专家的特权，而应成为大众参与文化建设的常态，我们需要为普通人提供更多“发声”和“展示”的平台。
   • 论证方向：
     • 分析“金子总会发光”的局限性，在信息不对称的时代,很多有价值的意见和发现可能被埋没。
     • 强调《咬文嚼字》专栏的积极意义，它不仅为专家提供了舞台，也间接激发了普通民众关注语言文字、参与文化监督的热情。
     • 可以引申到更广阔的社会层面，如网络问政、公共听证会等，论述保障公民知情权、参与权、表达权的重要性。

3. 从“责任”的角度切入（丁）：

   • 立意： “挑错”是一种可贵的文化责任，它关乎文化质量、社会诚信和读者权益。
   • 论证方向：
     • 对作家负责： 作家作为文化的传播者，其作品具有广泛的社会影响力，挑错有助于他们提升作品质量,维护自身声誉。
     • 对读者负责： 读者有权利获得准确、无误的信息，挑错是对读者知情权的尊重,是净化文化环境的必要之举。
     • 对文化负责： 语言文字是文化的载体，维护语言的纯洁与规范，就是守护我们民族文化的根脉，从这个角度看，“咬文嚼字”是在进行一场严肃的文化守护。
     • 可以联系当下的一些文化乱象（如网络用语滥用、历史虚无主义等）,强调坚守文化底线的重要性。

4. 从“心态”的角度切入（戊）：

   • 立意： 如何面对“挑错”，考验的是一个人的胸襟、格局和智慧，拥有正确的心态，才能化“挑错”为动力。
   • 论证方向：
     • 被挑错者应有的心态： 应是闻过则喜，而不是闻过则怒，将挑错视为一面镜子，帮助自己发现盲点，实现自我完善,可以引用唐太宗与魏征的例子。
     • 挑错者应有的心态： 应是出于公心，而非哗众取宠或恶意攻击，目的是为了建设，而非为了摧毁，要讲究方式方法,做到对事不对人。
     • 社会应有的心态： 应该鼓励这种“吹毛求疵”的精神，将其视为社会进步的“清道夫”和“啄木鸟”,形成一种良性互动的文化生态。

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优秀范文示例（立意：从“责任”与“心态”角度）

让“咬文嚼字”成为文化进步的“清道夫”**

素有“语林啄木鸟”美誉的《咬文嚼字》，近年来频频为名家大作“挑错”，此举如同一颗石子投入平静的湖面，在社会各界激起层层涟漪，有人赞其“负责”，有人斥其“苛刻”，但在我看来，这声“啄木”之鸣，不仅是对作家的善意提醒，更是对整个社会文化生态的深情守护，我们应珍视这份“吹毛求疵”的责任感，并以开放包容的心态，让“咬文嚼字”真正成为文化进步的“清道夫”。

“咬文嚼字”，是守护文化根脉的庄严责任。 文字是思想的载体，是文化的基石，一部作品，尤其是出自名家之手，其影响远超个人范畴，它塑造着一代人的语言习惯，传递着特定的价值观念，一字之差，可能谬以千里；一言之误，或可误导众生，对文字的严谨，便是对文化质量的坚守。《咬文嚼字》的“挑错”，看似斤斤计较，实则是对文化负责、对读者负责、对历史负责，它像一位警惕的哨兵，不容许任何“文字硬伤”侵蚀我们纯净的语言土壤，这种“语不惊人死不休”的较真精神，正是当下文化领域所稀缺的宝贵品质，它提醒我们，在追求创作速度与热度的同时,绝不能放松对内容精度与深度的要求。

面对“挑错”，需要闻过则喜的博大胸襟。 金无足赤，人无完人，即便是学富五车的大家，也难免有“百密一疏”的时刻，是闻过则怒，遮遮掩掩；还是闻过则喜，坦然接受，考验的是一个人的胸襟与格局，唐代名臣魏征一生向唐太宗进谏二百多次，屡屡触龙颜，但太宗以其为“明镜”，成就了“贞观之治”的盛世佳话，对于作家而言，读者的“挑错”何尝不是一面映照自身不足的明镜？它或许刺眼，却真实，将这份“刺痛”化为自我完善的动力，方能在文学之路上走得更远，反之，若讳疾忌医，甚至反唇相讥，则不仅会错失进步的机会，更会损害自己的公众形象，被“挑错”者应放下身段，以“有则改之，无则加勉”的谦逊姿态,回应这份来自社会的善意监督。

营造“挑错”与“纳谏”的良性互动，方能共筑文化繁荣。 一个健康的文化生态，必然是开放、包容且充满活力的，它既需要《咬文嚼字》这样敢于“挑刺”的“啄木鸟”，也需要作家们乐于“纳谏”的胸怀，更需要社会大众理性看待这一现象的智慧，我们应鼓励这种建设性的批评，将其视为文化肌体自我修复、自我提升的免疫系统，当“挑错”成为一种常态，当“纳谏”成为一种习惯，当宽容成为一种共识，我们的文化天空才能更加澄澈，文化大树才能根深叶茂，这声“啄木”之鸣，不应是刺耳的噪音，而应是催人奋进的号角，引领我们在传承与创新的道路上，精益求精,行稳致远。

《咬文嚼字》的“挑错”之举，功在当代，利在千秋，让我们以责任之心守护文字的尊严，以开放之胸接纳善意的批评，共同营造一个让精品力作不断涌现、让文化清流汩汩而上的美好未来。