九上古诗文赏析重点难点有哪些？

第一单元：自然与哲理

沁园春·雪

• 作者：毛泽东 (现代)
• 体裁：词

【原文】

北国风光,千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

（图片来源网络，侵删）

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【译文】

北方的风光,千万里冰封冻，千万里雪花飘扬。 望长城内外，只剩下无边无际的白茫茫；黄河上下，顿时失去了滔滔水势。 山岭好像银白色的蟒蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比一比高低。 等到天晴，看红日和白雪交相辉映，这景色显得格外娇艳美好。

江山是如此的壮丽美好,引得无数英雄竞相为之倾倒。 可惜秦始皇、汉武帝，在文学才华上略逊一筹；唐太宗、宋太祖，在治国方略上稍显不足。 称雄一世的天骄成吉思汗，只知道拉弓射大雕。 这些都已经过去了，真正能够称得上英雄人物的，还要看今天的人们。

（图片来源网络，侵删）

【赏析】 这首词是毛泽东的代表作之一，气势磅礴，意境雄浑，堪称革命浪漫主义的杰作。

1. 上阕写景，描绘壮丽雪景。

   • 开篇雄浑：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”仅用十二个字，便勾勒出北国冬日辽阔、严寒、壮美的景象，视野极其开阔。
   • 动静结合：“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”写静态的雪覆盖了万里山河，使奔腾的黄河也失去了往日的活力，这是一种“静”中的壮美。“山舞银蛇，原驰蜡象”则运用了动态的比喻，将静景写活，赋予了山川以生命和活力，充满了动感和气势。
   • 想象奇绝：“欲与天公试比高”更是将景物的气势推向高潮，表达了作者藐视一切困难的豪迈气概。
   • 由实转虚：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”从眼前的雪景，联想到雪后初晴、红日白雪交相辉映的美景，色彩对比鲜明，画面瑰丽，意境更添一分妩媚。

2. 下阕议论，评点历史人物。

   • 承上启下：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”自然地从写景过渡到议论，由赞美江山引出对历史英雄的评说。
   • 点评历史：作者列举了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等中国历史上最具代表性的五位帝王，他没有全盘否定，而是用“惜”、“略输”、“稍逊”、“只识”等词语，一针见血地指出了他们武功虽盛，但在文治、思想、文化等方面的不足，这种评价体现了作者唯物史观和宏大的历史视野。
   • 点明主旨：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是全词的点睛之笔，也是主旨所在，作者将历史的功过是非一笔带过，豪迈地宣告：真正的历史主人，是今天正在为民族解放和国家富强而奋斗的人民和革命者，充满了革命乐观主义精神和无比坚定的历史自信。

这首词将写景、议论、抒情完美融合，上阕写景，雄奇壮丽；下阕论史，气势磅礴，全词意境开阔，气吞山河，展现了一代伟人的博大胸襟和远大抱负。

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第二单元：议论与情怀

岳阳楼记

• 作者：范仲淹 (宋代)
• 体裁：散文

【原文】

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏,连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，噫！微斯人，吾谁与归？

【译文】

庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵郡太守，到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我那看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上，它包含着远方的山脉，吞纳着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨阳光灿烂，傍晚暮色昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了，既然这样，那么北面通向巫峡，南面直达潇水和湘水，被贬谪的官员和失意的诗人，大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情，能没有不同吗？

像那阴雨连绵,接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，只听见老虎的咆哮和猿猴的悲啼，这时登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心别人说坏话、惧怕人家批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤万分了。

至于春风和煦,阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天光和水色交相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游动；岸上的白芷和水边的兰花，香气浓郁，郁郁葱葱，有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，（月光下）浮动的光芒像闪着金子，静静的影子如同沉入水中的璧玉；渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪里有穷尽！这时登上这座楼啊，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱都被忘记了，迎着风举起酒杯，真是喜气洋洋啊。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧；被贬谪到边远地方就为君主担忧，这样他们入朝为官也担忧，退处江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能和谁同道呢？

【赏析】 《岳阳楼记》是一篇融叙事、写景、抒情、议论于一体的千古名篇，其核心在于“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。

1. 叙事开篇，点明缘由：文章开头简述重修岳阳楼的背景和嘱托作文的缘由，为下文的展开做了铺垫。

2. 描绘两景，对比鲜明：作者用浓墨重彩描绘了洞庭湖的两种景象。

   • 悲景：“霪雨霏霏”的凄凉景象，引出“迁客骚人”的“去国怀乡，忧谗畏讥”的个人悲情。
   • 喜景：“春和景明”的明媚风光，引出“迁客骚人”的“心旷神怡，宠辱偕忘”的个人喜悦。
   • 这两段描写极为生动,情景交融，为下文的议论蓄足了势。

3. 提出“异”字，引出主旨：作者笔锋一转，提出“或异二者之为”，自然地引出他所探求的“古仁人之心”，这是全文的转折点和核心。

4. 阐明心志，升华主题：

   • “不以物喜，不以己悲”：这是对个人修养的最高要求，强调内心的平静与坚定，不为外界的荣辱、得失所动摇，这是一种超越个人悲喜的崇高境界。
   • “居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”：这阐明了“古仁人”的忧乐观，无论身在高位还是退隐民间，他们心系天下，始终把国家和人民的利益放在首位。
   • “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：这是全文的点睛之笔，也是范仲淹一生追求的政治理想，它将个人的忧乐与天下人的忧乐紧密相连，体现了作者博大胸怀和强烈的社会责任感，成为中华民族宝贵的精神财富。

文章结构严谨,层层递进，由景生情，由情入理，最后水到渠成地提出“忧乐观”，立意高远，感人至深，语言骈散结合，音韵铿锵，极具感染力。

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第三单元：名人与名胜

醉翁亭记

• 作者：欧阳修 (宋代)
• 体裁：散文

【原文】

环滁皆山也,其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也，醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【译文】

环绕着滁州城的都是山,它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，那草木繁茂、幽深秀丽的，是琅琊山，沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，那从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉，山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水上边，那就是醉翁亭，建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙，给它命名的是谁？是太守用自己的别号命名的，太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个别号叫“醉翁”，醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色之间，欣赏山水的乐趣，是领会在心里，并寄托在喝酒上的。

像那太阳出来,林间的雾气散开，云气归聚，岩洞就显得昏暗，或明或暗，变化不一的，是山间的早晨和傍晚，野花开放，有一股清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿荫，秋风高爽，霜色洁白，溪水低落，河床里的石头显露出来，是山间的四季景色，早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游，到溪边钓鱼，溪水深，鱼肉肥美，用泉水酿酒，泉水清，酒也甜，野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守的宴席，宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了，下棋的赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐大声喧闹的，是宾客们尽兴的欢乐，一个面容苍老、头发花白的老人，醉醺醺地倒在众人中间，是太守喝醉了。

不久,太阳落在山头，人的影子散乱一片，太守回城，宾客们跟随着，树林里枝叶茂密成荫，到处是鸟儿上下鸣叫的声音，游人离去后，鸟儿们就欢乐起来，然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐，喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后能用文章来记述这乐事的人，就是太守，太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

【赏析】 《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时所作，全文贯穿一个“乐”字，表现了作者与民同乐的旷达情怀和政治理想。

1. 开篇点题，揭示“醉翁之意”：文章开篇即用“环滁皆山也”五个字，勾勒出滁州的地理概貌，气势不凡，接着层层递进，引出醉翁亭，并点明“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，奠定了全文的基调。

2. 描绘山水之乐：作者用优美的笔触描绘了琅琊山“朝暮”和“四时”的不同景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝”写朝暮变化，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”写四季之美，语言精炼，对仗工整，充满诗情画意，展现了作者对自然的热爱。

3. 刻画游宴之乐：这是文章的核心部分，生动描绘了一幅与民同乐的画卷。

   • 滁人游：“负者歌于途，行者休于树”，百姓生活安乐，一派祥和景象。
   • 太守宴：“山肴野蔌，杂然而前陈”，宴席虽不奢华，但充满野趣。
   • 众宾欢：“射者中，弈者胜，觥筹交错”，宾客们无拘无束，尽情欢乐。
   • 太守醉：“苍颜白发，颓然乎其间者”，这个“醉”并非酒醉，而是陶醉在与民同乐的欢乐气氛中，是精神上的满足。

4. 点明“太守之乐”：文章结尾处，作者将“禽鸟之乐”、“人之乐”与“太守之乐”进行对比，最终点明主旨：“不知太守之乐其乐也。”太守的乐趣，在于百姓的乐趣，这是一种超越个人得失，将个人幸福与民众福祉融为一体的崇高境界。

本文语言精妙,多用“也”字作句尾，形成一种回环往复、一唱三叹的韵律美，文章以“乐”为线索，由景生乐，由乐及人，层层深入，最终升华到“与民同乐”的主题，体现了作者身处逆境却依然乐观豁达的高尚品格。

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第四单元：议论与说理

湖心亭看雪

• 作者：张岱 (明末清初)
• 体裁：小品文（散文）

【原文】

崇祯五年十二月,余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣,余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪，雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上,有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此，及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

【译文】

崇祯五年的十二月,我住在西湖，接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天初更以后,我划着一叶小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪，冰花弥漫，白气蒸腾，天、云、山、水，上下一片白茫茫，湖上能见到的影子，只有西湖长堤的一道淡淡的痕迹、湖心亭的一点轮廓、我的一叶小船和船上的两三个人影罢了。

到了湖心亭上,看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个小童正把酒炉里的酒烧得滚沸，他们看见我，非常高兴地说：“湖中怎么能还有您这样的人！”于是拉着我一同饮酒，我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别，问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居，等到我下船的时候，船夫自言自语地说：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！”

【赏析】 《湖心亭看雪》是张岱小品文的代表作，篇幅短小，意境却极为深远，文章通过描绘雪后西湖的空灵、寂静之美，以及作者在亭中偶遇知音的奇遇，表现了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣和淡淡的故国之思。

1. 渲染寂静，营造氛围：开篇“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，用“绝”字写尽了雪后西湖的万籁俱寂，为下文“独往”看雪做了完美的铺垫，营造了一种空灵、纯净、孤寂的意境。

2. 白描手法，写景传神：文章写景部分堪称一绝。

   • 大景：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。”用白描手法，不加雕饰，仅用“一白”二字，便勾勒出天地间混沌、壮阔、纯净的雪景，气象宏大。
   • 小景：“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”作者用“痕”、“点”、“芥”、“粒”这些极小的量词，将宏大的世界缩小到极致，形成强烈的视觉冲击力，不仅写出了景物的渺小，更反衬出天地的广阔和作者的孤独，这种“以小见大”的写法，堪称神来之笔。

3. 奇遇知音，点明“痴”字：作者本想“独往”，却意外遇到金陵客，对方的“大喜”和“拉余同饮”，打破了作者的孤独，也找到了精神上的共鸣，这个“痴”字，是理解全文的关键。

   • 作者的“痴”：痴在不顾严寒，深夜独往；痴在痴迷于这纯净到极致的雪景；痴在追求一种超然物外、遗世独立的精神境界。
   • 金陵客的“痴”：痴在如此寒冷的雪夜，也独往湖心亭饮酒；痴在能欣赏并理解作者的“痴”。
   • 船夫的“痴”：船夫的“喃喃”之言，是从世俗角度对“痴”的感叹，也从侧面反衬出作者和金陵客“痴”的脱俗与高雅。

全文不足二百字,却写景、叙事、抒情、议论浑然一体，语言精炼，意境悠远，将作者高雅脱俗的情怀和深沉的故国之思蕴含在雪景和奇遇之中，余味无穷。

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第五单元：咏史与怀古

行路难（其一）

• 作者：李白 (唐代)
• 体裁：乐府诗

【原文】

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【译文】

金质的酒杯里装着价值万钱的清醇美酒,玉盘里摆满了价值千金的珍贵菜肴。 我停下酒杯，扔下筷子，难以下咽；拔出宝剑，环顾四周，内心一片茫然。 想要渡过黄河，冰块却堵塞了河道；想要登上太行山，大雪却封满了山峦。 像吕尚那样闲暇时在碧溪上垂钓，又像伊尹那样梦见自己乘船经过太阳的旁边。 行路难啊！行路难！岔路这么多，如今我该走向何方？ 总有一天，我能乘着长风，冲破巨浪，到那时，我将高高挂起云帆，横渡无边的沧海！

【赏析】 《行路难》是李白乐府诗的代表作之一，生动地表现了诗人在政治道路上遭遇艰难险阻后的苦闷、彷徨，以及最终坚信理想一定能实现的豪迈气概。

1. 开篇极写盛宴与苦闷：诗歌开头用“金樽”、“玉盘”、“清酒”、“珍羞”等意象，极力渲染了宴会的奢华，诗人却“停杯投箸不能食”，强烈的反差，生动地写出了他内心的极度苦闷和悲愤，一个“拔剑四顾心茫然”的动作，将英雄失路的形象刻画得淋漓尽致。

2. 以自然喻人生，抒写仕途艰难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”这是全诗的名句，诗人用“冰塞川”和“雪满山”来比喻人生道路上的艰难险阻和政治道路的坎坷不平，形象贴切，意境开阔，道出了无数有志之士的共同遭遇。

3. 借用典故，表达希望：在极度苦闷之际，诗人没有消沉，而是想起了两个历史人物：吕尚（姜太公）和伊尹，他们一位在溪边垂钓，后遇文王；一位梦见自己乘舟经过太阳旁，后被商汤重用，这两个典故，表达了诗人对未来的希望，相信自己总会有施展才华的一天。

4. 情感爆发，质问出路：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”连续的感叹和质问，将诗人内心的彷徨、焦虑和迷茫推向了高潮，情感起伏跌宕，极具感染力。

5. 结尾豪迈，坚信未来：诗歌的结尾并未停留在迷茫中，而是笔锋一转，爆发出震人心魄的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”这是诗人自信、乐观、执著精神的集中体现，他坚信，尽管前路充满艰难险阻，但总有一天，自己能像高挂云帆的船只一样，乘风破浪，横渡沧海，实现远大的政治抱负，这种积极进取、乐观豪迈的精神，千百年来一直激励着后人。

这首诗情感变化跌宕起伏,从“苦闷”到“彷徨”，再到“希望”，最后归于“豪迈”，语言豪放，气势磅礴，运用了对比、比喻、用典等多种手法，是李白浪漫主义诗歌的典范之作。

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第六单元：送别与友情

送东阳马生序（节选）

• 作者：宋濂 (明代)
• 体裁：赠序（一种文体）

【原文】

余幼时即嗜学,家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和，寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此。

【译文】

我小时候就特别喜欢学习,家里穷，没有办法买到书来读，常常向有藏书的人家去借，亲手抄录，计算着约定的日子按时归还，天气特别寒冷时，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢放松抄录，抄录完毕，赶快送还，不敢稍微超过约定的期限，人家大多愿意把书借给我，我能够广泛地阅读各种书籍。

成年以后,我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师、名人可以交往请教，曾快步走到百里之外，拿着经书向同乡的前辈请教，前辈道德高，声望重，向他请教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些，我站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又向他请教，所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。

当我去求师的时候,背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，在严寒的冬天，刮着猛烈的寒风，雪深几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道，到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，仆人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来，我寄住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受，一同学习的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事（指读书的乐趣），就不觉得吃的穿的不如别人了，我求学的勤奋和艰苦就是像这样。

【赏析】 《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马则君的一篇赠序，勉励他珍惜优越的学习条件，勤奋向学，文章通过叙述自己年轻时艰苦求学的经历，现身说法，语重心长，极具说服力和感染力。

1. 借书之苦，突出“勤”：文章开篇写自己“家贫，无从致书”，但“嗜学”之心不改，为了读到书，他“手自笔录”，“计日以还”，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也“弗之怠”，这些细节描写，生动地表现了他克服物质困难、勤奋好学的精神。

2. 求师之艰，突出“诚”：写拜师求教，先写“无硕师名人与游”的困境，再写百里趋从的艰辛，重点描写了求教时的情景：“立侍左右，援疑质理”的谦恭，“色愈恭，礼愈至”的诚恳，以及在“叱咄”之下不敢出言的隐忍，这表现了他对知识的渴望和对老师的尊敬。

3. 生活之苦，突出“乐”：文章用大量笔墨对比了自己与“同舍生”的巨大差异：一个在“穷冬烈风，大雪深数尺”中“负箧曳屣”，吃穿简陋；一个则“烨然若神人”，锦衣玉食，作者“略无慕艳意”，因为他“以中有足乐者”，这个“乐”，就是读书学习的乐趣，是精神上的富足，这种“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的境界，是全文的主旨，也是作者勉励马生的核心。

文章运用了对比和细节描写的手法，通过与同舍生的物质生活对比，突出了精神追求的可贵；通过借书、求师、旅途、生活等细节，具体而生动地展现了求学的“勤且艰”，文章情感真挚，说理透彻，既是作者的自勉，也是对后辈的殷切期望，至今仍有深刻的现实教育意义。