2025中考古诗词汇考点有哪些?
经典古诗 2025年12月13日 21:25:31 99ANYc3cd6
第一部分:核心高频词汇
这些词汇在多首古诗文中反复出现,是理解和翻译的关键。
人称代词与称谓
-
余 / 予
(图片来源网络,侵删)- 释义:我,我的。
- 出处:《核舟记》“余 观核舟中,……”
- 出处:《岳阳楼记》“予 观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。”
-
汝 / 尔
- 释义:你,你的。
- 出处:《论语》“汝 奚不为政?”(你为什么不参与政治呢?)
- 出处:《卖油翁》“尔 安敢轻吾射!”(你怎么敢轻视我的射技!)
-
吾
- 释义:我,我的。
- 出处:《论语》“吾 日三省吾身。”
- 出处:《曹刿论战》“吾 视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
-
子
- 释义:你,古代对男子的尊称。
- 出处:《论语》“子 曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”
- 出处:《黔之驴》“虎见之,庞然大物也,子 以为何如?”(你认为它怎么样?)
-
臣
(图片来源网络,侵删)- 释义:君主时代的官吏,有时也用于臣子对君主的自称。
- 出处:《出师表》“臣 本布衣,躬耕于南阳。”
常见虚词
-
之
- 释义:用法非常灵活,可作代词、助词、动词。
- 代词(他/她/它,这/那):《爱莲说》“水陆草木之花。”(这/那花)
- 助词(的):《陋室铭》“斯是陋室,惟吾德馨。”(“之”在此处用法类似,但“斯”是“这”)
- 助词(主谓之间,取消句子独立性):《生于忧患,死于安乐》“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”(“行拂乱其所为”中,“之”取消“其所为”的独立性)
- 动词(往,到……去):《为学》“吾欲之南海。”(我想去南海。)
-
而
- 释义:连词,表并列、承接、转折、修饰等关系。
- 表并列:《醉翁亭记》“望之蔚然而深秀者,琅琊也。”(“望之”和“蔚然”是并列动作)
- 表承接:《论语》“学而时习之。”(学了并且经常温习它)
- 表转折:《得道多助,失道寡助》“环而攻之而不胜。”(包围它却不能取胜)
- 表修饰:《醉翁亭记》“朝而往,暮而归。”(修饰“往”和“归”的方式)
-
以
- 释义:介词(把,用,因为),连词(来,以便)。
- 介词(用,拿):《送东阳马生序》“以衾拥覆,久而乃和。”(用被子围着)
- 介词(因为):《陈涉世家》“扶苏以数谏故,上使外将兵。”(因为屡次劝谏的缘故)
- 连词(来):《岳阳楼记》“属予作文以记之。”(来写文章记下这件事)
-
于
(图片来源网络,侵删)- 释义:介词,在,向,对,从。
- 在……(处所):《岳阳楼记》“刻唐贤今人诗赋于其上。”(在上面)
- 向……(对象):《捕蛇者说》“余将告事者更若役,复若赋,则何如?”(我准备告诉主管这件事的官员,让他更换你的差事,恢复你的赋税,怎么样?)
- 比……(比较):《生于忧患,死于安乐》“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”(内心困扰,思虑阻塞,然后才能奋发)
-
其
- 释义:代词(他/她/它/他们/它们/那),语气副词(大概,难道)。
- 代词(他的/它的):《陈涉世家》“百姓多闻其贤,未知其死也。”(他贤明,他死了)
- 代词(那):《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖,衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣,然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”(“其”指代前面描述的景象)
- 语气副词(大概):《醉翁亭记》“其西南诸峰,林壑尤美。”(那西南方的几座山峰)
动词类
-
许
- 释义:答应,赞同,大约。
- 答应:《桃花源记》“余人各复延至其家,皆出酒食,停数日,辞去,此中人语云:‘不足为外人道也。’”(没有直接出现,但语境是答应不对外人说)
- 赞同:《愚公移山》“杂然相许。”(纷纷赞同)
- 大约:《核舟记》“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。”(大约)
-
策
- 释义:名词(马鞭),动词(用鞭子打,记录)。
- 名词:《马说》“执策而临之,曰:‘天下无马!’”
- 动词:《桃花源记》“既出,得其船,便扶向路,处处志之。”(“志”通“记”,记录)
-
顾
- 释义:看,拜访,反而。
- 看:《狼》“顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。”(看见)
- 拜访:《出师表》“三顾臣于草庐之中。”(拜访)
- 反而:《为学》“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”(难道吗?)
-
及
- 释义:达到,赶上,等到。
- 达到:《送东阳马生序》“未有问而不告,求而不得者也。”(“及”在此意为“等到”)
- 赶上:《论语》“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(“及”不在此,但“及”的“赶上”义常见)
- 等到:《伤仲永》“及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:‘卿今者才略,非复吴下阿蒙!’”
形容词与副词类
-
甚
- 释义:很,非常。
- 出处:《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也,盖余之勤且艰若此。”(“甚”可替换为“非常”)
- 出处:《桃花源记》“芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。”(渔人对这件事感到非常奇怪)
-
殊
- 释义:特别,很,竟然。
- 特别:《核舟记》“技艺灵怪矣哉!”(“殊”不在此,但“殊”的“特别”义常见)
- 竟然:《狼》“禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(“殊”不在此,但“殊”的“竟然”义如“殊不料”)
-
诚
- 释义:确实,实在,
- 确实:《出师表》:“此诚危急存亡之秋也。”(这确实是决定生死存亡的紧急关头)
- 如果:《出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”(如果真的应该)
第二部分:按主题分类的重点词汇
山水风光类
- 浩浩汤汤:形容水势浩大的样子。(《岳阳楼记》)
- 横无际涯:宽阔没有边际。(《岳阳楼记》)
- 气象万千:形容景象千变万化,非常壮观。(《岳阳楼记》)
- 峰回路转:山势和道路迂回曲折。(《醉翁亭记》)
- 蔚然深秀:草木茂盛,幽深秀丽。(《醉翁亭记》)
- 林壑尤美:树林和山谷尤其优美。(《醉翁亭记》)
情志抱负类
- 先忧后乐:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。(《岳阳楼记》)
- 不以物喜,不以己悲:不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。(《岳阳楼记》)
- 处江湖之远则忧其君:处在僻远的江湖间就为国君担忧。(《岳阳楼记》)
- 居庙堂之高则忧其民:处在朝廷的高位就为百姓担忧。(《岳阳楼记》)
- 舍生取义:为正义事业牺牲生命,选取大义。(《鱼我所欲也》)
- 一鼓作气,再而衰,三而竭:第一次击鼓能振作士兵的士气,第二次击鼓士气就开始低落,第三次击鼓士气就枯竭了。(《曹刿论战》)
学习修身类
- 三省吾身:多次反省自己。(《论语》)
- 温故而知新:温习旧的知识,得到新的理解和体会。(《论语》)
- 见贤思齐:看到有德行有才能的人,就想着向他学习,希望向他看齐。(《论语》)
- 三人行,必有我师焉:几个人一起走路,其中一定有值得我学习的人。(《论语》)
- 出淤泥而不染:从污泥里生长出来,却不沾染污秽。(《爱莲说》)
第三部分:通假字汇总
通假字是中考的重点和难点,必须牢记。
| 通假字 | 本字 | 释义 | 出处 |
|---|---|---|---|
| 说 | 悦 | 愉快,高兴 | 《论语》“学而时习之,不亦说乎?” |
| 女 | 汝 | 你 | 《论语》“由,诲女知之乎?” |
| 知 | 智 | 智慧 | 《论语》“知之为知之,不知为不知,是知也。” |
| 还 | 旋 | 回转,掉转 | 《狼》“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(“还”不在此,但“还走”通“旋走”) |
| 止 | 只 | 仅仅 | 《狼》“止有剩骨。” |
| 蚤 | 早 | 早 | 《陈涉世家》“旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。”(“蚤”不在此,但“蚤”通“早”) |
| 被 | 披 | 穿着 | 《送东阳马生序》“被绮绣。” |
| 食 | 饲 | 喂养 | 《马说》“食马者不知其能千里而食也。”(此“食”读 sì) |
| 材 | 才 | 才能 | 《马说》“食之不能尽其材。” |
| 邪 | 耶 | 吗 | 《马说》“其真无马邪?” |
| 祗 | 只 | 只是 | 《马说》“祗辱于奴隶人之手。” |
| 与 | 欤 | 吗 | 《鱼我所欲也》“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”(“与”不在此,但“与”通“欤”) |
| 辟 | 避 | 躲避 | 《鱼我所欲也》“故患有所不辟也。” |
| 辩 | 辨 | 辨别 | 《鱼我所欲也》“万钟则不辩礼义而受之。” |
| 得 | 德 | 感恩,感激 | 《鱼我所欲也》“所识穷乏者得我与?” |
复习建议
- 回归课本:所有词汇都源于课本上的必背篇目,务必回归原文,在语境中理解和记忆。
- 分类记忆:按照上面的分类(人称、虚词、主题等)进行记忆,可以建立知识网络,提高效率。
- 真题演练:做近几年的中考真题,特别是古诗文阅读部分,检验自己的掌握程度,找出薄弱环节。
- 注意特殊用法:重点关注一词多义、词类活用和通假字,这些都是考试中的高频考点和易错点。
- 理解性记忆:不要死记硬背,结合诗句的意思和作者的情感去记,记得更牢固,用得更灵活。
希望这份详细的总结能对你的2025年中考复习有所帮助!祝你取得优异成绩!