夜游承天寺，苏轼为何寻张怀民？

经典古诗 2025年12月11日 23:49:49 99ANYc3cd6 1 0

《记承天寺夜游》全文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

逐句译文与解析

第一部分：缘起与寻伴

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
（图片来源网络，侵删）

译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（这时）月光照进窗户，（我）便高兴地起床出门。
解析：
- 时间与背景： “元丰六年”是关键信息，此时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已近四年，担任的是无权无势的“团练副使”，这是一个政治上失意、生活上被监视的时期，这个背景为全文奠定了“闲”与“愁”交织的基调。
- 动作与心情： “解衣欲睡”是常态，是准备结束一天的疲惫，但“月色入户”这个偶然的、美好的瞬间，瞬间打破了这份沉寂。“欣然”二字是点睛之笔，写出了他发现美景时的惊喜与喜悦，这喜悦，既有对自然之美的赞叹，也有在苦闷生活中寻得一丝慰藉的激动。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

译文： （我）想到没有可以共同游乐的人，于是便前往承天寺寻找张怀民。
解析：
- 情感的递进： 从独自欣赏美景，到渴望与人分享这份快乐，这是情感的自然升华，美景需要知音，快乐需要分享，否则便会大打折扣。
- 寻谁？——张怀民： 张怀民，名梦得，也被贬到黄州，担任一个名为“承天寺主”的小官，他和苏轼是同病相怜的“天涯沦落人”，这说明苏轼寻找的不是一个普通的玩乐伙伴，而是一个能理解自己心境、能够进行精神交流的知己，这为下文的“闲人”主题埋下了伏笔。

第二部分：月下之景

怀民亦未寝，相与步于中庭。

译文： 张怀民也还没有睡觉，（我们）便一起在庭院中散步。
解析：
- 心有灵犀： “亦未寝”三个字，意味深长，它说明张怀民也和苏轼一样，是一个有闲情逸致、内心不羁的人，他或许也在赏月，或许也在思考，两人在精神上是相通的，这更印证了他们是真正的“知己”。
- 场景转换： 从“入户”到“中庭”，空间从室内转向室外，视线从窗边扩展到整个庭院，为接下来的景物描写提供了广阔的舞台。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

译文： 庭院里的月光，如同清澈的积水，澄澈透明，水中仿佛有水草、荇菜交错纵横，仔细一看，原来是庭院里竹子和柏树的影子。
解析：
- 千古名句，比喻绝妙： 这是全文最富想象力和创造力的句子，也是文学史上的经典。
  - “积水空明”：将月光比作清澈的积水，写出了月光的皎洁、明亮、通透，整个庭院仿佛被水洗过一般，一尘不染。
  - “藻、荇交横”：将竹柏的影子比作水中的水草和荇菜，这个联想极为精妙，它不仅写出了影子纵横交错的动态美，更重要的是，它将静态的影子写活了，构建了一个完整、和谐、充满生机的“水下世界”。
- 从错觉到真相： “盖竹柏影也”一句，恍然大悟，点明了景物的真相，这个“恍然大悟”的过程，也正是读者在苏轼引导下，一同沉浸在这绝美月夜中的过程，虚实结合，意境全出。

第三部分：点睛之笔——人生感慨

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（图片来源网络，侵删）

译文： 哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只不过是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了。
解析：
- 由景及理，卒章显志： 这是全文的点睛之笔，也是苏轼思想境界的集中体现。
- 双重含义的“闲人”：
  1. 表面之“闲”： 指的是“有闲情逸致的人”，在贬谪的境遇中，苏轼和张怀民没有世俗的烦恼和应酬，他们有大把的时间去欣赏自然之美，去体验生活的诗意，这种“闲”是一种福气。
  2. 深层之“闲”： 指的是“政治上失意、被闲置的人”，这里的“闲”也带着一丝自嘲和无奈，他们不被重用，被排挤出政治中心，成了“闲人”。
- 豁达与超脱： 苏轼并没有沉溺于“被闲置”的苦闷，而是将这种“闲”转化为一种优势，他感叹，美好的月光和竹柏随处可见，但人们往往因为被功名利禄所累，无暇也无心去欣赏，而他们二人，正是因为被“闲置”，才获得了这份独特的、超然物外的审美体验，这是一种苦中作乐、随缘自适的豁达胸襟。

主旨思想

这篇文章通过记叙一次夜游,描绘了承天寺月下空明澄澈的景致，并由此生发感慨，全文的核心在于“闲人”二字，苏轼借“闲人”的身份，表达了自己在政治逆境中依然能保持豁达乐观的人生态度，善于从平凡的自然景物中发现美、欣赏美，并从中获得精神上的慰藉与超越，它展现了苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟和独特的人格魅力。