七下13首古诗，如何赏析才透彻？
经典古诗 2025年12月11日 20:21:27 99ANYc3cd6
我们将按照教材通常的顺序,逐首进行解析，包括原文、注释、译文、赏析（主旨、手法、情感）和名句赏析。
《木兰诗》（乐府民歌）
原文
唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
注释
- 唧唧：织布机的声音。
- 军帖：征兵的文书。
- 可汗：古代西北民族对君主的称呼。
- 市：购买。
- 鞍鞯：马鞍下的垫子。
- 辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
- 朔气：北方的寒气。
- 金柝：古军中打更用的器具。
- 策勋：记功。
- 尚书郎：古代高级官职的名称。
- 帖花黄：当时流行的一种装饰，贴在额上或两鬓。
译文 （织布机的）声音一声接着一声，木兰对着门在织布，听不到织布机的声音，只听到女儿在叹息，问女儿在思念什么，在惦记什么，女儿没有思念什么，也没有惦记什么，昨天晚上看见征兵的文书，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去出征。 （早晨告别父母）到东市买了骏马，去西市买了马鞍和垫子，去南市买了辔头，去北市买了长鞭，早晨辞别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声哗哗作响，早晨离开黄河，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马叫声啾啾。 行军万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关山，北方的寒气传来打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铁甲上，将军身经百战战死沙场，壮士们十年后凯旋归来。 回来朝见天子，天子坐在殿堂上，记功很多次，赏赐也成百上千，天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，快快送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀去杀猪宰羊，打开我东边的阁门，坐在我西边的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的衣裳，当窗对着镜子梳理美丽的鬓发，在额头上贴上花黄，出门去见同行的伙伴，伙伴们都很惊讶：同行十二年，竟然不知道木兰是个女郎。 雄兔扑腾着脚，雌兔眯着眼睛；两只兔子贴着地面跑，怎么能分辨出我是雄是雌呢？
赏析
- 主旨：这首北朝民歌通过塑造木兰代父从军、凯旋还乡的英雄形象，赞美了她勤劳、善良、勇敢、坚毅、不慕荣利的优秀品质，充满了对巾帼英雄的赞美之情。
- 手法：
- 详略得当：诗中对木兰从军的准备、征途的艰辛、归家后的欢乐写得详细，而对战争的残酷过程则一笔带过（“将军百战死，壮士十年归”），使得重点突出，人物形象鲜明。
- 排比、对偶：“东市买骏马……北市买长鞭”、“开我东阁门……对镜帖花黄”等句，句式整齐，富有节奏感，增强了诗歌的气势和感染力。
- 比喻结尾：结尾以双兔傍地走，雄雌难辨为喻，巧妙地回答了木兰如何隐藏性别的问题，升华了主题，说明英雄的本质不在于性别，而在于其才能和功绩。
- 情感：既有对木兰孝敬父母、勇于担当的赞美，也有对其征战艰辛的同情，更有对其不慕名利、向往和平生活的肯定。
名句赏析
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
赏析：这是全诗的点睛之笔，也是流传千古的名句，诗人运用了生动的比喻，将木兰的智慧和才能比作兔子在奔跑时难以分辨雌雄，这句话不仅巧妙地解释了木兰十二年未被发现的秘密，更重要的是，它超越了性别的界限，深刻地揭示了“英雄不问出处，谁说女子不如男”的主题，木兰的成功，靠的是她的智慧、勇气和毅力，而非性别，这句话充满了哲理，具有极强的艺术概括力和思想深度。
《竹里馆》·唐·王维
原文
独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
注释
- 幽篁：幽深的竹林。
- 长啸：撮口发出长而清越的声音，古人抒发感情的一种方式。
- 相照：与我互相照耀。
译文 我独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴，一边发出长长的啸声，在这片深林里没有人知道我，只有一轮明月静静地与我相伴，为我照亮。
赏析
- 主旨：这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的清幽景象，表现了诗人高雅闲淡、超然物外的情怀，以及他寄情自然、与天地精神往来的隐逸之乐。
- 手法：
- 以动衬静：“弹琴”和“长啸”是有声的动态，但在这“幽篁”和“深林”的寂静背景中，反而更突显了环境的清幽和诗人内心的宁静。
- 情景交融：诗中的“幽篁”、“深林”、“明月”都是清冷高洁的意象，它们共同营造了一个空灵、静谧的意境，与诗人超凡脱俗的心境融为一体。
- 拟人：“明月来相照”一句，将月亮人格化，仿佛月亮是诗人的知己，懂得并陪伴着他的孤独，意境优美，情感真挚。
- 情感：表面上是孤独，实则是诗人享受这种孤独，这是一种摆脱了世俗纷扰、回归本真自我的精神满足和宁静。
名句赏析
深林人不知，明月来相照。
赏析：这两句是千古传诵的名句，意境空灵绝俗。“人不知”点明了诗人与世隔绝的隐居状态，也暗示了他不为人理解的孤独，诗人并不感到寂寞，因为有“明月”这位知己在“相照”。“明月”在中国文化中象征着高洁、永恒和知己，一个“来”字，赋予了明月灵性，仿佛它是有意前来陪伴的，这句诗将孤独的处境与高洁的情怀完美结合，表达了诗人即使在无人知晓的境地中，依然能与自然为友，保持内心的光明与澄澈，达到了物我两忘的境界。
《春夜洛城闻笛》·唐·李白
原文
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注释
- 洛城：即洛阳。
- 玉笛：精美的笛子。
- 折柳：即《折杨柳》，汉乐府曲名，内容多写离别之情，因“柳”与“留”谐音，故古人有折柳送别的习俗。
- 故园：故乡，家乡。
译文 不知是谁家的玉笛，在暗暗地吹奏，那优美的笛声随着春风，传遍了洛阳城，在这春天的夜晚，我从笛曲中听到了《折杨柳》的曲调，谁能不因此而生起思念故乡的情怀呢？
赏析
- 主旨：这首诗写诗人在春夜闻笛的感受，抒发了自己因听到笛声而触发的思乡之情。
- 手法：
- 以声衬静：笛声在寂静的春夜里响起，打破了宁静，更反衬出夜的深沉和诗人内心的不平静。
- 由实入虚：前两句写实，写笛声的传播；后两句写虚，由笛声引发的情感联想，由物及人，由己及人，将个人的思乡之情扩展为普遍的人类情感。
- 巧用典故：“折柳”是古诗词中常见的意象，代表着离别和思念，诗人巧妙地借用此典故，将笛声与思乡之情直接联系起来，含蓄而深刻。
- 情感：情感是层层递进的，从听到笛声的偶然，到笛声传遍全城的普遍，再到听出是《折杨柳》的特定曲调，最后情感爆发为“何人不起故园情”的普遍共鸣，表达了强烈的、无法抑制的思乡之情。
名句赏析
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
赏析：这是全诗情感的升华，也是最能引发读者共鸣的名句。“折柳”二字是关键，它不仅是曲名，更是一个蕴含着丰富文化内涵的符号，瞬间勾起了所有游子心中关于离别、关于故乡的记忆，诗人用一个反问句“何人不起”，将个人的思乡之情推及到所有身处异乡的游子身上，表达了思乡之情是人类共通的情感，具有强大的感染力，它道出了无数游子的心声，因此能够穿越时空，引发千百年来读者的共鸣。
《逢入京使》·唐·岑参
原文
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
注释
- 故园：长安的家。
- 龙钟：涕泪淋漓的样子，形容沾湿沾泪。
- 凭君：托付给你。
译文 向东遥望我的故乡，路途是那么的遥远漫长，泪水沾湿了双袖，怎么也擦不干，在马上与您不期而遇，没有纸和笔可以写信，就请您捎个口信，向家人报个平安吧。
赏析
- 主旨：这首诗写诗人在远赴西域的途中，偶遇回京的使者，托他为自己捎个平安口信的情景，表达了诗人对故乡和亲人深切的思念之情，以及作为游子在外最朴实的愿望——报平安。
- 手法：
- 直抒胸臆：“泪不干”直接抒发了诗人强烈的思乡之情，情感真挚，不加掩饰。
- 细节描写：“马上相逢无纸笔”这个细节非常生动，描绘了旅途的匆忙和条件的艰苦，也为下文的“传语”做了自然的铺垫。
- 以小见大：在万千思绪中，诗人只要求“报平安”，这看似简单的愿望，却蕴含着对家人的无限牵挂和深沉的爱，体现了游子最朴素也最真挚的情感。
- 情感：情感是复杂而深沉的，既有对故乡的深切眷恋（“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”），又有对亲人的无限牵挂，最后化为一个最简单、最急切的愿望——报平安，这种情感质朴无华，感人至深。
名句赏析
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
赏析：这两句诗语言朴素，情感真挚，是全诗的点睛之笔，它没有华丽的辞藻，却捕捉到了生活中一个真实而动人的瞬间，在古代交通不便的情况下，书信是游子与家人联系的唯一纽带，而“无纸笔”则凸显了旅途的无奈，在这种情况下，诗人没有选择抱怨，而是提出了一个最实际、最温暖的要求——“报平安”，这短短十个字，包含了诗人对家人的无限爱意和牵挂，也体现了诗人身处逆境依然乐观、顾全大局的胸怀，这种质朴的情感，比任何华丽的辞藻都更能打动人心。
《晚春》·唐·韩愈
原文
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释
- 斗芳菲：争奇斗艳。
- 杨花：指柳絮。
- 榆荚：榆树的果实，形状如钱，又称榆钱。
- 才思：才华和思致。
- 惟解：只知道。
译文 花草树木知道春天即将归去，都想方设法展示自己的美丽，争奇斗艳，那看似无才无思的杨花和榆荚，不懂得用红紫来装点春天，只知道像雪花一样漫天飞舞。
赏析
- 主旨：这首诗描绘了晚春时节万木争荣的景象，并赋予花草树木以人的情感和思想，表达了诗人对春天即将逝去的惋惜之情，同时也暗含着对生命力和创造力的赞美。
- 手法：
- 拟人：全诗最大的特点就是拟人，诗人说“草树知春”，赋予植物以人的感知；“斗芳菲”，赋予它们争强好胜的性格；“无才思”，赋予它们以人的自谦，这使得全诗生动活泼，情趣盎然。
- 对比：诗人将“百般红紫”的“有才思”与“杨花榆荚”的“无才思”进行对比，但结果却是后者用另一种方式“作雪飞”，展现了另一种美，这暗示了美是多样的，生命的价值并非只有一种表现形式。
- 托物言志：诗人通过对晚春景物的描绘，暗喻了人各有志，各有所长，即使是看似平凡或不被看好的事物，也能以自己的方式展现生命的价值和光彩。
- 情感：前两句带有惜春之情，后两句则一扫伤感，充满了对生命活力的赞美，诗人认为，即使是晚春最后的景物，也以自己独特的方式为春天画上了句号，这种精神是值得肯定的。
名句赏析
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
赏析：这两句是全诗最富想象力和哲理意味的名句，诗人以幽默的笔调，将无才的杨花榆荚比作“雪”，不仅形象地描绘了柳絮和榆荚漫天飞舞的景象，更赋予了其新的意义，这里的“雪”不再是冬日的寒冷，而是晚春的生命礼赞，它告诉我们，不必为才华或外表而焦虑，每个人都有自己的价值和位置，即使是最平凡的事物，也能以最纯粹、最热烈的方式，为这个世界增添一抹独特的色彩，这是一种积极、乐观、豁达的人生态度。
《登幽州台歌》·唐·陈子昂
原文
前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
注释
- 幽州台：即黄金台，故址在今北京市，燕昭王为招纳贤士而建。
- 古人：指像燕昭王那样礼贤下士的明君。
- 来者：指后世求贤的明君。
- 悠悠：形容时间的久远和空间的辽阔。
- 怆然：悲伤、感伤的样子。
- 涕：眼泪。
译文 往前，我看不到古代求贤的明君；往后，我也看不到后世求贤的明君，想到天地的广阔无垠，宇宙的永恒长久，我不禁独自悲伤，流下眼泪！
赏析
- 主旨：这首诗通过登楼远望，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷以及对宇宙人生的深沉感慨。
- 手法：
- 时空交叠：“前不见古人，后不见来者”将时间无限拉长，营造出一种超越古今的孤独感和历史苍茫感。
- 对比衬托：以“天地之悠悠”的广阔永恒，反衬出“独怆然而涕下”的个体渺小与孤独，形成了强烈的艺术张力。
- 直抒胸臆：全诗语言苍劲有力，情感喷薄而出，尤其是最后一句“独怆然而涕下”，将内心的悲愤、孤独和苦闷表现得淋漓尽致，具有震撼人心的力量。
- 情感：情感是复杂而强烈的，有对明君不遇的失望，有对英雄无用武之地的悲愤，有对宇宙人生的孤独感，更有对自身命运的深切慨叹，这是一种宏大的、属于天才的孤独。
名句赏析
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
赏析：这是中国诗歌史上最悲壮、最震撼人心的名句之一，它将个人的悲剧置于宇宙的宏大背景之下，使得个人的悲伤具有了哲学的深度和历史的厚重感。“天地之悠悠”是空间的无限和时间的永恒，它让诗人感到自身的渺小和生命的短暂，而“独”字则点明了诗人的孤独，这种孤独不是简单的无人陪伴，而是知音难觅、理想难寻的深刻孤独，一个“怆然”，一个“涕下”，将这种复杂的情感推向了顶点，这句诗所传达的，不仅仅是个人的失意，更是一种人类面对浩瀚宇宙时共有的孤独感和存在主义的思考。
《望岳》·唐·杜甫
原文
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
注释
- 岳：指泰山，为五岳之首。
- 岱宗：泰山的别称。
- 齐鲁：古代齐国和鲁国所在地，在今山东省，泰山横跨两国。
- 造化：指天地自然。
- 钟：聚集，汇聚。
- 阴阳：指山的南北两面，山南为阳，山北为阴。
- 割：分割。
- 荡胸：心胸激荡。
- 决眦：极目远望，眼眶几乎要裂开。
- 会当：终要，一定要。
译文 泰山的景象怎么样？它横跨齐鲁大地，那一片青翠苍莽，连绵不绝，大自然将神奇和秀丽都汇聚于泰山，山的南北两面，一边明亮一边昏暗，分割了黄昏和黎明，山中的云气层出不穷，让人心胸激荡；我睁大眼睛看着远归的鸟儿，眼眶几乎要裂开，我一定要登上泰山的顶峰，到那时，周围的群山都会显得那么渺小。
赏析
- 主旨：这首诗通过描绘泰山的雄伟壮丽，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及积极进取的人生态度。
- 手法：
- 远望近观：首联是远望，写其广阔；颔联是近观，写其高峻；颈联是细看，写其生机；尾联是展望，写其志向，视角不断变化，层次分明。
- 炼字精准：“钟”字写出泰山的神奇秀丽，仿佛是自然的偏爱；“割”字极写泰山之高，能分割昏晓，力重千钧。
- 虚实结合：前六句实写泰山的景象，是“望”之所见；最后两句是想象，是“望”之所想，由实入虚，升华了主题。
- 情感：全诗充满了昂扬向上的精神力量，从开篇的赞叹，到中间的细致描绘，再到结尾的豪情壮志，情感层层递进，展现了青年杜甫的蓬勃朝气和远大抱负。
名句赏析
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析：这是全诗的点睛之笔，也是流传千古的名句，它不仅写出了登顶后俯瞰群山的视觉感受，更蕴含了深刻的人生哲理，这里的“凌绝顶”不仅是攀登泰山，更是诗人对人生理想、事业高峰的追求。“一览众山小”则象征着一种超越凡俗、成就大业的豪迈气概，这两句诗化用了孔子“登泰山而小天下”的典故，但杜甫赋予了它更积极、更主动的内涵，它告诉我们，只有站得高，才能看得远，才能不被眼前的困难所吓倒，才能拥有更广阔的胸襟和视野，这句诗激励了无数后人勇攀高峰，实现自我价值。
《登飞来峰》·宋·王安石
原文
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
注释
- 飞来峰：在今浙江杭州西湖灵隐寺附近。
- 千寻：古以八尺为一寻，形容塔很高。
- 望眼：远望的视线。
- 自缘：只因为。
译文 飞来峰上高耸着千丈高的塔，听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起，不怕浮云会遮住我的视线，只因为我自身已经站在了最高层。
赏析
- 主旨：这首诗通过登塔观日的感受，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、对前途充满信心的豪情壮志，蕴含着深刻的哲理。
- 手法：
- 虚实结合：前两句写实景，描绘了塔高、日出的景象；后两句由实入虚，转入议论和抒情，阐发哲理。
- 比喻象征：“浮云”在诗中象征着前进道路上的困难和阻碍。“望眼”象征着远大的理想和抱负。
- 哲理深刻：全诗的核心在于最后一句，它揭示了这样一个道理：一个人只要站得高，看得远，掌握了事物发展的规律，就不会被暂时的困难和假象所迷惑，这是一种积极进取、充满自信的人生态度。
- 情感：情感是自信而豪迈的，诗人身处高位（政治上），心向更高处（理想中），表现出一种“不畏浮云”的从容和“身在最高层”的优越感。
名句赏析
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析：这是蕴含哲理的千古名句，它表面上是说，因为站得高，所以不怕浮云遮挡。“浮云”可以比喻为一切阻碍我们实现理想、看清事物的困难和迷惑，如奸佞小人的谗言、一时的挫折等。“最高层”则象征着掌握了真理、具备了远见卓识的境界，这句诗告诉我们，要克服困难、明辨是非，关键在于提升自己的思想境界和认识高度，只有站得够高，才能看得够清，才能不被外界的浮云所蒙蔽，它既是诗人政治抱负的写照，也是对世人的人生箴言。
《游山西村》·宋·陆游
原文
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释
- 腊酒：腊月里酿的酒。
- 足鸡豚：鸡肉和猪肉，豚，小猪，这里指猪肉。
- 山重水复：山峦重叠，流水曲折。
- 柳暗花明：柳色深绿，花色明亮。
- 春社：古时立春后第五个戊日为春社日，祭土地神，祈求丰收。
- 闲乘月：趁着月色闲游。
- 无时：随时。
译文 请不要笑农家腊酒浑浊，丰收之年有足够的鸡、肉来款待客人，一重重山，一道道水，正怀疑无路可走时，忽然眼前柳色深深，花色明艳，又一个村庄出现在眼前，箫鼓声随处可闻，原来是春社的日子临近了，村民们衣着简朴，还保留着古老的风俗，从今以后，如果允许我趁着月色来闲游，我随时都会拄着拐杖来敲门拜访。
赏析
- 主旨：这首诗描绘了山西村淳朴的民风、优美的风光和丰收的景象，表达了诗人对田园生活的热爱和向往，以及与村民之间真挚的情谊。
- 手法：
- 叙事与抒情结合：全诗以游踪为线索，叙事中穿插着对景物的描绘和情感的抒发，自然流畅。
- 名句的哲理意义：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是全诗最富盛名的句子，它不仅写出了景色的曲折变化，更蕴含了深刻的人生哲理：在人生道路上，遇到困境时，只要坚持下去，勇于探索，前方就可能出现新的希望和光明。
- 白描手法：对村民的热情好客、古朴民风的描写，都采用了朴素的白描手法，真实可感。
- 情感：情感是愉悦、亲切和向往的，诗人对农村生活的赞美之情溢于言表，特别是最后一句，表达了诗人希望与村民建立长久联系的愿望，情感真挚动人。
名句赏析
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
赏析：这是中国古典诗歌中流传最广、蕴含哲理最深的句子之一，从字面上看，它生动地描绘了山间行路的体验：走过重重叠叠的山峦，渡过弯弯曲曲的流水，正以为已经陷入绝境时，眼前忽然豁然开朗，出现了一个绿柳成荫、繁花似锦的村庄，这个画面本身就充满了美感，更重要的是，它已经成为一个普遍的哲理象征，比喻人们在遇到困难、感到迷茫时，只要坚持不懈，继续前进，就一定能够找到新的出路，看到新的希望，这句诗充满了乐观主义精神，给了无数身处逆境的人们以慰藉和力量。
《己亥杂诗·其五》·清·龚自珍
原文
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
注释
- 浩荡离愁：形容离愁的广阔无边。
- 吟鞭：诗人的马鞭。
- 东指：诗人从北京回杭州，方向是向东。
- 天涯：指遥远的地方。
- 落红：落花。
- 护花：滋养花朵。
译文 在夕阳西下的时候，我怀着无边无际的离愁，举起马鞭向东一指，就此远去天涯，凋落的花朵不是无情的东西，它要化作春天的泥土，更能培育出新的花朵。
赏析
- 主旨：这首诗抒发了诗人辞官离京时的复杂情感，既有对离别的感伤，又有对未来的坚定信念和无私奉献的精神。
- 手法：
- 情景交融：首句“浩荡离愁白日斜”，以夕阳西下的苍凉景象烘托离愁，景中含情，情寓于景。
- 比喻象征：“落红”象征着诗人自己，虽然离开了官场，但依然心系国家，愿意像落花一样，将自己的知识和才能奉献给社会，培养后辈（“护花”）。
- 托物言志：诗人借“落红”来表明自己的心志，表达了虽身处逆境，但仍不忘为国为民效力的崇高情怀。
- 情感：情感是复杂的，既有“离愁”的感伤，更有“化作春泥更护花”的积极乐观和无私奉献，全诗格调高昂，一扫离别的哀怨，充满了正能量。
名句赏析
落红不是无情物，化作春泥更护花。
赏析：这是全诗最精华、最富哲理和奉献精神的名句，诗人将个人的不幸遭遇（辞官）比作“落红”，但“落红”并非终结，而是以另一种形式获得了新生——化作春泥去滋养新花，这象征着诗人虽然离开了政治舞台，但他关心国家前途命运、希望培养新一代人才的愿望没有改变，这是一种超越个人得失的博大胸怀和无私奉献的精神，这句诗告诉我们，生命的价值不在于索取，而在于奉献，即使身处逆境，也要为社会、为后人贡献自己的力量，它激励了无数后人，成为了奉献精神的代名词。
《泊秦淮》·唐·杜牧
原文
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
注释
- 秦淮：即秦淮河，贯穿南京，当时是繁华的娱乐场所。
- 商女：歌女。
- 后庭花：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作的乐曲，绮靡淫荡，被后世视为亡国之音。
译文 迷蒙的烟雾笼罩着冰冷的水面，倒映着水中的沙洲，在淡淡的月光下，我乘船停泊在秦淮河畔，靠近一家酒家，卖唱的歌女不知道什么是亡国的仇恨，在江对岸，依然在唱着《玉树后庭花》这样的靡靡之音。
赏析
- 主旨：这首诗通过对秦淮河夜景的描绘和对商女所唱歌曲的感慨，深刻地表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对统治阶级醉生梦死、不顾国家安危的愤慨之情。
- 手法：
- 情景交融：首句“烟笼寒水月笼沙”营造了一种朦胧、冷清、凄迷的氛围，为全诗奠定了悲凉的基调，暗示了晚唐国势的衰微。
- 对比：将国家危亡的“大恨”与歌女不知亡国、只知唱歌的“小情”进行对比，讽刺意味极强，表达了诗人对当权者的不满。
- 用典：引用“后庭花”这一亡国之典，含蓄而深刻地指出了晚唐社会问题的根源，即统治者的腐化堕落。
- 情感：情感是深沉而愤慨的，诗人对国家前途感到忧虑和悲哀，对醉生梦死的统治阶级充满了批判和讽刺。
名句赏析
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
赏析：这是全诗的点睛之笔，也是极具讽刺意味的名句，诗人将批判的矛头并非直接指向歌女，而是通过“商女不知”这一现象，来讽刺那些点歌、听歌的达官贵人，他们才是真正的“亡国恨”的始作俑者，是他们沉湎于声色犬马，不理朝政，才导致了国家的衰败，这句诗的妙处在于，它没有直接说教，而是通过一个生动的场景，将诗人的批判和讽刺之情表现得淋漓尽致，它揭示了统治阶级的腐朽是导致国家危亡的根本原因，具有深刻的社会意义。
《贾生》·唐·李商隐
原文
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
注释
- 贾生：指贾谊，西汉著名的政论家、文学家。
- 宣室：汉未央宫前殿，是皇帝召见大臣的地方。
- 逐臣：被贬谪的臣子，贾谊曾被贬为长沙王太傅。
- 才调：才华、格调。
- 可怜：可惜。
- 虚前席：指汉文帝听得入神，不自觉地向前移动座位，靠近贾谊，形容听得认真。
- 苍生：百姓。
- 鬼神：指鬼神之事。
译文 汉文帝在宣室里征召贤才，接见被贬的臣子贾谊，贾谊的才华和风度，更是无人能比，可惜啊，汉文帝在半夜里听得如此入神，却只关心鬼神之事，不向贾谊询问如何治理百姓、安定国家的大计。
赏析
- 主旨：这首诗通过汉文帝夜召贾谊的史实，讽刺了封建统治者表面上求贤若渴，实际上却不能真正任用贤才、解决国家根本问题的昏庸无能。
- 手法：
- 欲抑先扬：前两句极力赞美汉文帝的“求贤”和贾谊的“才调”，营造了一种君臣相得、大展宏图的假象，后两句笔锋一转，揭示真相，形成巨大反差，讽刺效果更强。
- 对比：“夜半虚前席”的认真态度，与“不问苍生问鬼神”的荒唐内容形成鲜明对比，深刻揭示了统治者求贤的虚伪性。
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