八年级上册文言文大全

这份大全包含了课文原文、重点注释、译文、中心思想、文学常识和重点字词句，是您学习和复习的绝佳资料。

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第一单元：战争与和平

《三峡》—— 郦道元（北魏）

【课文原文】

自三峡七百里中,两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【重点注释】

• 阙（quē）：通“缺”，缺口。
• 亭午：正午。
• 夜分：半夜。
• 曦（xī）月：日光，月亮，这里指代太阳。
• 襄（xiāng）陵：水漫上山陵。
• 沿溯（sù）：顺流而下（沿），逆流而上（溯）。
• 奔：这里指飞奔的马。
• 疾：快。
• 素湍（tuān）：白色的急流。
• 回清：回旋的清波。
• 绝巘（yǎn）：极高的山峰。
• 飞漱（shù）：飞速地冲荡。
• 清荣峻茂：水清、树荣、山高、草盛。
• 属（zhǔ）引：连续不断，属，连接，引，延长。
• 凄异：凄凉怪异。
• 哀转久绝：声音悲哀婉转，很久才消失。

【译文】 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，几乎没有中断的地方；重重叠叠的岩峰，遮住了天日，如果不是在正午或半夜，是看不见太阳和月亮的。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行船只的航路都被阻断，有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也没有这么快。 在春冬两个季节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子，极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，在山峰之间飞流冲荡，水清、树荣、山高、草盛，实在趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿猴的回声，悲哀婉转，很久很久才消失，所以三峡中的渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【中心思想】 本文以凝练、生动的笔墨，描绘了三峡四季不同的壮丽景色，表现了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

【文学常识】

• 作者：郦道元，北魏地理学家，著有《水经注》，是我国古代一部全面、系统的综合性地理著作，同时也是一部优美的山水散文集。
• 文体：写景散文（或：山水小品文）。

【重点字词句】

• 通假字：略无阙处（阙通“缺”）
• 词类活用：
  • 虽乘奔御风（动词作名词，飞奔的马）
  • 林寒涧肃（形容词作动词，清凉；寂静）
• 特殊句式：
  • 省略句：自非亭午夜分，（）不见曦月。（省略主语“我”或“人”）
  • 省略句：有时朝发白帝，（船）暮到江陵。（省略主语“船”）

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《答谢中书书》—— 陶弘景（南朝）

【课文原文】

山川之美,古来共谈，高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

【重点注释】

• 谢中书：即谢微，字元度，陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书鸿胪，故称谢中书。
• 四时俱备：四季都有。
• 歇：消散。
• 乱：此指猿鸟的鸣叫声此起彼伏，不是混乱。
• 颓：坠落。
• 沉鳞：潜游在水中的鱼。
• 竞跃：争相跳跃。
• 欲界之仙都：人间仙境，欲界，佛家语，指没有摆脱世俗的烦恼的众生所居住的世界。
• 康乐：指南朝宋代诗人谢灵运，他袭封康乐公。
• 与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。

【译文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的，巍峨的山峰耸入云霄，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映，青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存，清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面，这里实在是人间仙境，自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

【中心思想】 本文以清丽的笔触，描绘了江南山川的秀美景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

【文学常识】

• 作者：陶弘景，南朝齐梁时期的道教思想家、医学家、文学家，人称“山中宰相”。
• 文体：书（书信体），也是一篇写景小品文。

【重点字词句】

• 一词多义：
  • 欲：夕日欲颓（将要）；实是欲界之仙都（欲望，世俗）
• 重点句子：
  • 两岸石壁，五色交辉。（对偶句，色彩绚丽）
  • 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（对偶句，动静结合，充满生机）

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《记承天寺夜游》—— 苏轼（宋）

【课文原文】

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【重点注释】

• 元丰六年：公元1083年，元丰，宋神宗年号。
• 户：门。
• 欣然：高兴地，愉快地。
• 念：考虑，想到。
• 遂：就。
• 张怀民：名怀民，字梦得，苏轼的朋友，也因贬谪到黄州。
• 相与：共同，一起。
• 中庭：庭院里。
• 空明：形容水的澄澈。
• 藻、荇（xìng）：均为水生植物。
• 交横：交错纵横。
• 盖：原来是。
• 但：只是，
• 闲人：清闲的人，这里包含着复杂的情感：有自嘲，有自豪，有苦闷，有豁达。

【译文】 元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门户（十分美好），我高兴地起来散步，想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民，张怀民也没有睡，我们一起在庭院里散步。 庭院里的月光如同积水一样清澈透明，水中仿佛有水草、荇菜交错纵横，原来是庭院里竹子和柏树的影子啊。 哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只不过缺少像我们这样清闲的人罢了。

【中心思想】 本文通过对承天寺月夜景色的描绘，流露出作者在贬谪生涯中自我排遣的复杂心境，既有贬谪的悲凉、失落的苦闷，也有漫步的悠闲、赏月的欣喜，更有一种超然物外、安闲自适的人生态度。

【文学常识】

• 作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
• 背景：本文写于苏轼被贬黄州期间。

【重点字词句】

• 一词多义：
  • 与：念无与为乐者（和）；相与步于中庭（共同）
  • 寻：遂至承天寺寻张怀民（寻找）；寻病终（《桃花源记》，不久）
• 重点句子：
  • 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（比喻，将月光比作积水，将竹柏影比作藻荇，生动形象）
  • 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（反问句，点明主旨，抒发情感）

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第二单元：家国情怀

《孟子》三章

（一）《得道多助，失道寡助》

【课文原文】

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【重点注释】

• 天时：指有利于作战的天气、时令。
• 地利：指有利于作战的地理形势。
• 人和：指作战中的人心所向、内部团结。
• 郭：外城。
• 环：包围。
• 池：护城河。
• 兵革：泛指武器装备，兵，兵器，革，皮革，指甲胄。
• 委：放弃。
• 域民：限制人民。
• 固国：巩固国防。
• 威天下：威慑天下。
• 道：指施行“仁政”。
• 畔：通“叛”，背叛。

【译文】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜，四面围攻它，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为它比不上有利于作战的地理形势。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的精良，能行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多；不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少，支持帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他，凭着天下人都归顺的条件，去攻打连亲戚都背叛的君主，（能行仁政的）君主要么不作战，作战就一定能胜利。

【中心思想】 本文通过论述“天时”、“地利”、“人和”三者在战争中的重要性，强调了“人和”的决定性作用，并由此引出“得道多助，失道寡助”的论点，阐明了施行“仁政”的重要性。

【文学常识】

• 出处：《孟子·公孙丑下》
• 作者：孟子，名轲，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物，地位仅次于孔子，后世称“亚圣”。
• 文体：议论文（语录体散文）。

【重点字词句】

• 通假字：亲戚畔之（畔通“叛”）
• 判断句：
  • 城非不高也，池非不深也……（“……非不……也”表否定判断）
  • 然而不胜者，是天时不如地利也。（“……者，……也”表判断）
• 排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

（二）《富贵不能淫》

【课文原文】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【重点注释】

• 景春：战国时期纵横家。
• 公孙衍、张仪：均为战国时期著名的纵横家，主张“连横”政策。
• 诚：真正，确实。
• 熄：指战争平息，天下太平。
• 焉：怎么，哪里。
• 丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
• 女：通“汝”，你。
• 夫子：这里指丈夫。
• 广居：指“仁”。
• 正位：指“礼”。
• 大道：指“义”。
• 由：遵循，实行。
• 淫：迷惑，使……惑乱。
• 移：动摇，改变。
• 屈：屈服。

【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠典礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作正理的，是妾妇之道啊。 （大丈夫）应该住在天下最宽广的住宅里（‘仁’），站在天下最正确的位置上（‘礼’），走在天下最光明的大道上（‘义’’），得志的时候，和百姓一同遵循正道；不得志的时候，就独自走自己的道路，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。”

【中心思想】 孟子通过与景春的辩论，阐了自己心目中“大丈夫”的标准：他们应该有坚定的信念和崇高的操守，无论富贵、贫贱、威武都不能改变其志向和原则，要行仁、守礼、由义。

【文学常识】

• 出处：《孟子·滕文公下》

【重点字词句】

• 通假字：往之女家（女通“汝”）
• 一词多义：
  • 居：居天下之广居（居住）；居天下之广居（名词，指“仁”）
  • 之：往送之门（代词，她）；戒之曰（代词，她）；独行其道（助词，的）
• 重点句子：
  • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（排比句，高度概括了大丈夫的品格，是千古名句）

（三）《生于忧患，死于安乐》

**【课文原文】>

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【重点注释】

• 发：起，指被任用。
• 畎（quǎn）亩：田地，泛指民间。
• 傅说（yuè）：商王武丁的宰相。
• 举：被选拔，被举用。
• 版筑：古代筑土墙用的夹板和木杵。
• 胶鬲（gé）：商纣王时贤人。
• 管夷吾：即管仲。
• 孙叔敖：春秋时期楚国令尹。
• 百里奚：春秋时期秦国大夫。
• 是：这，此。
• 苦：使……痛苦。
• 饿：使……饥饿。
• 空乏：使……资财缺乏。
• 拂：违背，不顺。
• 乱：扰乱。
• 所以：用这些来……（双重判断）。
• 动心忍性：使他的内心警动，使他的性格坚忍。
• 曾：通“增”，增加。
• 恒：常常，总是。
• 过：犯错误。
• 衡：通“横”，梗塞，指不顺。
• 虑：思虑，思考。
• 作：奋起，指有所作为。
• 征于色：表现在脸色上。
• 喻：了解，明白。
• 入：
• 法家拂（bì）士：能够守法度、正君臣的臣子；辅佐君王的贤士，拂，通“弼”，辅弼。
• 出：在国外。
• 敌国外患：敌对的国家和外来的忧患。

【译文】 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里被释放并被任用，孙叔敖从海滨被举用，百里奚从市集中被赎回并被任用。 上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，以此来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解，一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤臣，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就常常会灭亡，这样，才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。

【中心思想】 本文通过列举六位名人从卑微到显贵的事例和从个人到国家的论述，阐明了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调了忧患意识对个人成长和国家生存的重要性。

【文学常识】

• 出处：《孟子·告子下》

【重点字词句】

• 通假字：
  • 曾益其所不能（曾通“增”）
  • 衡于虑（衡通“横”）
  • 入则无法家拂士（拂通“弼”）
• 词类活用：
  • 苦其心志（使动用法，使……痛苦）
  • 劳其筋骨（使动用法，使……劳累）
  • 饿其体肤（使动用法，使……饥饿）
  • 空乏其身（使动用法，使……贫困）
  • 行拂乱其所为（使动用法，使……错乱）
  • 动心忍性（使动用法，使……惊动；使……坚忍）
• 重点句子：
  • 故天将降大任于是人也……曾益其所不能。（排比句，阐述了人才成长的规律）
  • 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（对偶句，从正反两方面论证国家灭亡的原因）

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第三单元：山川之美

《与朱元思书》—— 吴均（南朝）

【课文原文】

风烟俱净,天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底，游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反，横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【重点注释】

• 俱：全，都。
• 共色：同样的颜色。
• 从流飘荡：随着江流飘浮荡漾。
• 许：表示约数，相当于“左右”。
• 独绝：独一无二。
• 缥（piǎo）碧：青白色。
• 直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
• 湍（tuān）：急流的水。
• 甚箭：比箭还快。
• 若奔：像奔驰的骏马。
• 寒树：使人看了有寒意的树，形容树色苍凉。
• 负势竞上：（高山）凭借（高峻的）地势，争着向上。
• 轩邈（miǎo）：高远，这里用做动词，比高远。
• 泠泠（líng）：拟声词，形容水声清越。
• 嘤嘤（yīng）：鸟鸣声。
• 韵：和谐的声音。
• 转（zhuàn）：通“啭”，鸟鸣。
• 鸢（yuān）飞戾（lì）天者：像老鹰一样到天上搏击的人，比喻追求名利的人，鸢，一种凶猛的鸟，戾，至。
• 息心：平息热衷于功名利禄的心。
• 经纶（lún）世务者：筹划、治理政务的人。
• 窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返，反，通“返”。
• 柯（kē）：树木的枝干。
• 犹：如同，好像。
• 交映：互相掩映。

【译文】 烟雾都消散尽净，天空和山峦呈现出相同的颜色，我乘着船随着江流飘浮荡漾，任凭船儿时而向东，时而向西，从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山水，天下独一无二。 江水都是青白色，千丈深也能看到水底，游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看得清清楚楚，毫无障碍，湍急的流水比箭还快，汹涌的浪涛像奔腾的骏马。 江两岸的高山，都生长着苍翠的树，（高山）凭依着高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；（它们）争着耸向高处，笔直地向上，形成了成千上百的山峰，泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，唱出和谐动听的声音，蝉儿长久地叫个不停，猿猴也长时间地啼叫不绝，那些追求功名利禄的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些忙于政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返，横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时也能见到阳光。

【中心思想】 本文以简练清新的笔触，描绘了富春江自富阳至桐庐一段的秀奇山水，表现了作者对大自然的热爱，也流露出鄙弃名利、向往归隐的高洁志趣。

【文学常识】

• 作者：吴均，南朝梁文学家。
• 文体：书（书信体），也是一篇写景小品文，被称为“吴均体”。

【重点字词句】

• 通假字：
  • 千转不穷（转通“啭”）
  • 窥谷忘反（反通“返”）
• 词类活用：
  • 负势竞上（名词作动词，向上生长）
  • 互相轩邈（形容词作动词，比高远）
• 对偶句：
  • 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
  • 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

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第四单元：民为邦本

《周亚夫军细柳》—— 司马迁（汉）

【课文原文】

上自劳军,至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军,军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满，先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。

至营,将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门,群臣皆惊，上曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也，至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【重点注释】

• 上：指汉文帝刘恒。
• 劳：慰问。
• 霸上、棘门：地名，均为驻军之地。
• 直驰入：直接驱车而入。
• 已而：不久。
• 之：往，到。
• 被甲：穿着铠甲，被，通“披”。
• 彀（gòu）弓弩：拉开弓，搭上箭，彀，张满弓。
• 持满：把弓拉满。
• 先驱：先行引导的人员。
• 且：将要。
• 都尉：武官名。
• 诏：皇帝的命令。
• 居无何：过了不久。
• 节：符节，皇帝的信物。
• 壁门：营门。
• 按辔（pèi）徐行：控制着缰绳，让车马慢慢走。
• 持兵揖（yī）：手持兵器，行拱手礼。
• 介胄（zhòu）之士不拜：穿戴着盔甲的将军不行跪拜之礼。
• 式车：在车上俯身扶着车前的横木，表示敬意，式，通“轼”。
• 称谢：致意，问候。
• 嗟乎：感叹词，相当于“唉”。
• 曩（nǎng）者：先前，从前。
• 耳：罢了。
• 固：必定，一定。
• 虏：俘虏。
• 邪：通“耶”，语气助词，吗。

【译文】 皇帝亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门的军营，都是直接驱车而入，主将及其属下都骑着马迎送。 不久，皇帝来到了细柳营，只见官兵们都披着铠甲，手持锋利的武器，开满了弓，搭上了箭，皇帝的先行卫队说：“天子就要到了！”镇守军营的军官回答说：“将军有命令：‘军中只听将军的命令，不听天子的命令。’”过了不久，皇帝到了，也进不去。 于是皇帝就派使者拿着符节下诏给将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门，营门的军官对跟随皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇帝就控制着缰绳，让车马慢慢前进。 到了中军营帐，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将军不行跪拜之礼，请允许我以军礼参见。”皇帝被深深感动，表情变得严肃起来，手扶车前横木，派人向周亚夫致意说：“皇帝恭敬地向将军慰劳。”劳军礼仪完毕后离去。 出了营门，许多大臣都感到惊讶，皇帝说：“唉，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，简直像儿戏一样，他们的将军将来一定会被敌人偷袭并俘虏，至于周亚夫，怎么可能去侵犯他呢！”称赞了很长时间。

【中心思想】 本文通过记叙汉文帝巡视细柳营时，周亚夫将军治军严明的故事，赞扬了周亚夫忠于职守、治军严整、刚正不阿的“真将军”风范。

【文学常识】

• 出处：《史记·绛侯周勃世家》
• 作者：司马迁，西汉史学家、文学家，我国第一部纪传体通史《史记》的作者。
• 文体：史传文（人物传记）。

【重点字词句】

• 通假字：
  • 军士吏被甲（被通“披”）
  • 天子为动,改容式车（式通“轼”）
  • 其将固可袭而虏也（虏通“掳”）
  • 至于亚夫,可得而犯邪（邪通“耶”）
• 一词多义：
  • 军：至霸上及棘门军（名词，军营）；军中闻将军令（名词，军队）
  • 之：已而之细柳军（动词，往，到）；称谢：“皇帝敬劳之”（代词，他，指周亚夫）
• 特殊句式：
  • 判断句：此真将军矣！（“……也”表判断）
  • 被动句：其将固可袭而虏也。（“被”字句的省略形式）

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第五单元：诗苑撷英

《诗词三首》

（一）《野望》—— 王绩（唐）

【课文原文】

东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。

【译文】 傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该去哪里归依。 每棵树都染上秋天的色彩，每座山都沐浴