七年级下册古诗四首有何深意？

1. 《登幽州台歌》 - 陈子昂
2. 《望岳》 - 杜甫
3. 《登飞来峰》 - 王安石
4. 《游山西村》 - 陆游

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《登幽州台歌》

【作者】 陈子昂（约659年—700年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪市）人，唐代文学家、诗人，他是唐诗革新的先驱者，提倡“汉魏风骨”，反对齐梁以来的绮靡诗风,对唐代诗歌的发展有重大影响。

【原文】

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下！

【注释】

1. 幽州台：即黄金台，故址在今北京市大兴区,燕昭王为招纳天下贤士而建。
2. 古人：指古代的圣贤君主,如燕昭王。
3. 来者：指未来的贤明君主。
4. 悠悠：形容时间的久远和空间的辽阔。
5. 怆然：悲伤、伤感的样子。
6. 涕：眼泪。

【译文】 向前，我没能见到古代的贤明君主； 向后，我也看不到未来的圣明之人。 想到这宇宙天地如此广阔、永恒， 只有我独自悲伤,不禁流下眼泪！

【主旨与赏析】 这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之作，诗人登上幽州台，联想到燕昭王招贤纳士的典故，对比自己生不逢时的境遇,发出了深沉的感慨。

• 时间与空间的宏大：“前不见古人，后不见来者”将时间维度拉长到历史与未来，“念天地之悠悠”则将空间维度扩展到无垠的宇宙，营造出一种苍茫、孤独的氛围。
• 怀才不遇的悲愤：在这宏大的背景下，诗人的“独”显得格外突出，他渴望遇到明主，施展才华，却始终未能如愿，因此感到“怆然涕下”，这首诗意境雄浑苍凉，情感真挚强烈,是千古传诵的名篇。

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《望岳》

【作者】 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”,深刻反映了唐代由盛转衰的历史时期的社会现实。

【原文】

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。

【注释】

1. 岳：指东岳泰山。岱宗是泰山的别称，旧时以泰山为五岳之首，故称“宗”。
2. 夫如何：怎么样呢？（发问语气）
3. 齐鲁：古代齐国和鲁国所在地，在今山东省境内,泰山横跨两国。
4. 青未了：指苍翠的山色连绵不断,没有尽头。
5. 造化：指大自然。
6. 钟：聚集,汇聚。
7. 神秀：神奇秀美。
8. 阴阳：山南为阳，山北为阴,这里指山的南北两面。
9. 割：分割，泰山高大，山南山北的明暗、晨昏截然不同。
10. 荡胸：心胸激荡。
11. 曾云：层云,层层叠叠的云。
12. 决眦（zì）：极目远望，几乎要睁裂眼眶，眦,眼角。
13. 会当：终要,一定要。
14. 凌：登上,超越。
15. 一览众山小：化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的典故。

【译文】 泰山的景象怎么样呢？它横跨齐鲁大地，一片青翠，连绵不绝。 大自然将神奇和秀美都汇聚于泰山，山的南北两面，一边是昏暗，一边是明亮，分割了晨昏。 望着山中云气升腾，我的心胸也为之激荡；睁大眼睛追踪那归巢的飞鸟，直到它们消失在远方。 我一定要登上泰山的顶峰，到那时,周围的群山都会显得渺小无比！

【主旨与赏析】 这首诗是杜甫青年时期的作品,充满了青年人的朝气和蓬勃的进取精神。

• 由远及近，由景及情：前六句写望中所见，从远望的齐鲁青色，到近观的山势割昏晓，再到细看云鸟，层次分明,描绘了泰山的雄伟壮丽。
• 积极向上的精神：全诗的精华在于最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”，这不仅是写登山的愿望，更表达了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，这种积极进取、昂扬向上的精神,激励了无数后人。

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《登飞来峰》

【作者】 王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人，北宋著名的政治家、思想家、文学家、改革家，他在宋神宗的支持下推行变法，史称“王安石变法”，他的散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。

【原文】

飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

【注释】

1. 飞来峰：在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
2. 千寻：古以八尺为一寻，形容极高，寻,古代长度单位。
3. 闻说：听说。
4. 浮云：在古诗中常用来比喻奸佞小人或阻碍前进的事物。
5. 望眼：远望的眼睛。
6. 自缘：只因，因为，缘,因为。
7. 最高层：双关语，既指塔的最高层,也指政治地位的最高处。

【译文】 飞来峰上高耸着千寻之塔， 听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕浮云会遮住我的视线， 只因为我自身已经站在了最高处。

【主旨与赏析】 这首诗是王安石早年在浙江做官时写的，当时他正处在政治上升期,充满改革抱负。

• 登高望远的象征意义：诗的前两句写登高所见，描绘了高塔之上的壮丽景象,为后文的议论做了铺垫。
• 深刻的哲理和政治抱负：后两句是全诗的点睛之笔。“不畏浮云遮望眼”化用了汉代陆贾“故邪之与正，若水之于火，不同原，不得并盛，故圣人之道，兴而不衰，譬犹江河之浸润，滂润泽不能为也，故老子曰：‘夫唯不争，故天下莫能与之争。’此谓不争之德也，故浮云蔽日，民不厌其恶；邪行蔽正，民不厌其乱。”以及李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的典故，反其意而用之,表示自己不惧怕任何阻挠和谗言。
• 站得高，看得远：“自缘身在最高层”一句，揭示了全诗的哲理：一个人只要掌握了真理，站得高，看得远，就不会被眼前的困难或一时的假象所迷惑，这既是诗人政治自信的体现,也蕴含着深刻的人生哲理。

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《游山西村》

【作者】 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋伟大的爱国诗人，他一生主张抗金，收复失地，但屡遭投降派排挤，爱国情怀始终未减，他的诗风雄浑豪放,充满激情。

【原文】

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

【注释】

1. 腊酒：腊月里酿的酒。
2. 浑：浑浊,指未经过滤的酒。
3. 足鸡豚（tún）：指鸡肉、猪肉菜肴丰富，豚，小猪,这里泛指猪肉。
4. 山重水复：山峦重叠,河流回环。
5. 柳暗花明：柳色深绿,花色鲜艳明媚。
6. 春社：古时立春后第五个戊日为春社日，人们在这一天祭土地神,祈求丰收。
7. 古风存：保留着古代的风俗习惯。
8. 闲乘月：趁着月色闲游。
9. 无时：随时,没有固定的时间。
10. 叩门：敲门。

【译文】 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，丰收之年有足够的鸡、猪肉来款待客人。 一重重山，一道道水，正怀疑无路可走，忽然眼前柳色深深，花色明艳，又一个村庄出现在眼前。 箫鼓声随处可闻，原来是春社的日子临近了，村民们衣着简朴，还保留着古老的习俗。 从今以后，如果允许我趁着月色闲游,我会随时拄着拐杖来敲门做客。

【主旨与赏析】 这首诗是陆游罢官闲居山阴（今浙江绍兴）时所作，描绘了江南农村的美好风光和淳朴民风,表达了诗人对田园生活的喜爱和向往。

• 热情好客的农家：首联写农家待客之真诚、之丰盛,展现了农村的丰年景象和淳朴的民风。
• 充满希望的哲理：颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是千古名句，它不仅写出了山西村依山傍水的环境，更蕴含着深刻的人生哲理：当人生陷入困境，感到无路可走时，只要坚持下去，勇于探索,前方就会出现新的希望和光明。
• 淳朴的民风与美好的祝愿：颈联写村民祭社的热闹场面和古风犹存的淳朴，尾联则表达了诗人对这片土地和人民的深厚感情，希望以后能随时来访，成为这里的常客,体现了诗人对田园生活的无限眷恋。

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