语文版七下古诗五首有何深意与妙处？

《登幽州台歌》

作者： 陈子昂 (唐)

【原文】

前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。

【注释】

1. 幽州台： 即黄金台，故址在今北京市大兴区，燕昭王为招纳贤士而筑。
2. 古人： 指古代的圣贤君主，如燕昭王。
3. 来者： 指未来的贤明君主。
4. 悠悠： 广阔，无边无际的样子。
5. 怆然 (chuàng rán)： 悲伤、失意的样子。
6. 涕： 眼泪。

【译文】

向前,我看不到古代的圣贤君主； 向后，我看不到未来的贤明君主。 想到宇宙是如此的广阔无垠， 只有我独自悲伤，忍不住流下眼泪。

【赏析】

这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的感怀之作。

• 时空的宏大与个人的渺小： 诗歌开篇两句，“前不见古人，后不见来者”，以“古人”和“来者”构建了一个无比宏大的时间维度，表达了诗人对历史上明君的向往和对未来贤才的期盼，但自己却两者都无缘得见，流露出深深的孤独和失落感。
• 空间的辽阔与心境的悲凉： “念天地之悠悠”一句，将视角从时间转向空间，天地宇宙的广阔无边，反衬出诗人个体的渺小与孤独，在这广阔的时空中，诗人找不到自己的精神寄托，悲从中来。
• 直抒胸臆的抒情方式： 全诗语言质朴有力，没有华丽的辞藻，而是通过“独怆然而涕下”这一直接的动作描写，将内心的悲愤、孤独和失意情感毫无保留地宣泄出来，具有极强的艺术感染力。

【主旨思想】

这首诗抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷，以及对宇宙人生、社会现实的深刻感慨，它表现了诗人独立于天地之间，不与世俗同流合污的孤高品格和悲壮情怀。

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《望岳》

作者： 杜甫 (唐)

【原文】

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】

1. 岱宗： 泰山的别称，因五岳之首，诸山所宗，故名。
2. 齐鲁： 古代齐国和鲁国，在今山东省一带，泰山横跨两国。
3. 青未了： 青翠的山色连绵不断，没有尽头。
4. 造化： 指天地自然。
5. 钟神秀： 聚集了天地间的神奇和秀美。
6. 阴阳： 山南为阳，山北为阴，这里指山的南北两面。
7. 割昏晓： 山高峻，山的南北两面，一面是早晨，一面是黄昏，分割了时间。
8. 荡胸： 使心胸激荡。
9. 曾云： 层层叠叠的云。
10. 决眦 (zì)： 睁大眼睛，几乎要裂开眼眶，眦，眼角。
11. 会当： 终要，终当，表示一种坚定的决心和信念。
12. 凌： 登上，超越。

【译文】

泰山的景象怎么样呢？它横跨齐鲁大地，一片青翠，连绵不绝。 大自然将神奇和秀美都赋予了它，山南山北分割出黄昏与清晨。 看着山中云气升腾，我的心胸也为之激荡；睁大眼睛，看着归巢的鸟儿飞入山中。 我一定要登上泰山的最高峰，那时俯瞰群山，都会显得渺小！

【赏析】

这首诗是杜甫青年时期的作品,充满了积极进取、昂扬向上的精神。

• 由远及近，由静到动： 前两联写远望泰山的整体气势，“青未了”写出其广阔，“割昏晓”写出其高峻，中间两联写近望和细望，“荡胸生曾云”写云雾的动态，心胸也随之开阔；“决眦入归鸟”写专注凝望，连归鸟都吸引住了视线。
• 虚实结合，情景交融： 诗中既有对泰山实景的描绘（青、云、鸟），也有诗人主观情感的抒发（荡胸、决眦），景中含情，情由景生。
• 结尾的点睛之笔： 最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”是全诗的诗眼，由“望岳”转为“登岳”，表达了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，成为千古名句，激励了无数后人。

【主旨思想】

这首诗通过对泰山雄伟壮丽景色的描绘,表达了诗人青年时期积极进取、昂扬向上的远大抱负和不怕困难、敢于攀登顶峰的豪迈气概。

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《观刈麦》

作者： 白居易 (唐)

【原文】

田家少闲月,五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

【注释】

1. 刈 (yì) 麦： 割麦。
2. 覆陇黄： (麦子) 遮盖了田埂，一片金黄。
3. 妇姑： 妇女和姑娘，这里泛指妇女。
4. 荷 (hè) 箪 (dān) 食： 挑着竹篮里的饭食，箪，古代盛饭的圆形竹器。
5. 童稚携壶浆： 小孩提着壶里的汤水，浆，汤水。
6. 饷 (xiǎng) 田： 给田里干活的人送饭。
7. 丁壮： 成年男子。
8. 足蒸暑土气，背灼炎天光： 脚被暑天的热气熏蒸，背被烈日烤灼。
9. 力尽不知热，但惜夏日长： 累得筋疲力尽也感觉不到炎热，只是珍惜这白天长的时节，希望能多干点活。
10. 秉遗穗： 捡拾收割后遗落的麦穗，秉，拿着。
11. 输税尽： 交租纳税的粮食都交光了。
12. 吏禄三百石 (dàn)： 我的官俸有三百石，石，容量单位。
13. 岁晏： 年底。
14. 尽日不能忘： 一整天都忘不掉，时常想起。

【译文】

农家很少有清闲的月份,到了五月人们就更加繁忙。 夜里刮起了南风，田垄上的小麦已一片金黄。 妇女们挑着饭食，孩子们提着汤水， 互相跟随着到田头去给干活的人送饭。 壮年男子们在南边的山冈上割麦。 他们双脚被暑天的热气熏蒸，脊背被火热的阳光灼烤。 力气用尽了也感觉不到炎热，只是珍惜这白天长的时节，希望能多干点活。 又有一个贫穷的妇人，抱着孩子站在旁边， 右手捡拾着遗落的麦穗，左臂上挂着破旧的竹筐。 听她和她身边的人诉说，听到的人都为之悲伤。 她说因为家里的田地都用来交租纳税了，只能拾些麦穗来填饱肚子。 我（白居易）有什么功劳呢？从不曾从事过耕种和纺织。 官府的俸禄有三百石，到了年底还有余粮。 想到这些，我内心感到十分惭愧，这件事让我一整天都无法忘记。

【赏析】

这首诗是白居易“新乐府”运动的代表作，体现了强烈的现实主义精神。

• 白描手法，真实感人： 诗人用朴实无华的语言，如实地描绘了农民在酷暑中辛勤劳作的情景，画面感极强。“足蒸暑土气，背灼炎天光”两句，将农民的艰辛刻画得入木三分。
• 对比鲜明，发人深省： 诗中最震撼人心的对比，是农民的“力尽不知热”与“但惜夏日长”的勤劳与贫困，和诗人自己的“吏禄三百石，岁晏有余粮”的安逸生活，这种对比深刻地揭示了封建社会严重的阶级剥削和不公。
• 由己及人，自省反思： 诗人没有停留在对农民的同情上，而是从“贫妇人”的遭遇联想到自己，发出了“今我何功德，曾不事农桑”的自问和“念此私自愧”的自责，体现了诗人作为士大夫阶层的良知和深刻的社会责任感。

【主旨思想】

这首诗通过对农民在酷暑中辛勤劳作以及贫妇悲惨遭遇的描绘,深刻揭示了封建社会赋税繁重、农民生活疾苦的社会现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情和对自身阶层的深刻反思与愧疚。

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《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

作者： 辛弃疾 (宋)

【原文】

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！

【注释】

1. 陈同甫： 陈亮，字同甫，南宋思想家，辛弃疾的好友，力主抗金。
2. 壮词： 豪迈的词。
3. 挑灯看剑： 把灯挑亮，仔细看着自己的宝剑，暗示渴望杀敌立功。
4. 梦回： 梦醒。
5. 八百里： 指牛。《世说新语》载，王济有一头牛名“八百里驳”，后以“八百里”指牛。
6. 麾 (huī) 下炙 (zhì)： 将士们分食烤牛肉，麾下，部下，炙，烤肉。
7. 五十弦： 指瑟，这里泛指军中乐器。
8. 塞外声： 指雄壮悲凉的边塞乐曲。
9. 沙场秋点兵： 在秋天的战场上检阅军队。
10. 的卢 (dí lú)： 名马，相传三国时刘备曾骑的卢马跃过檀溪。
11. 霹雳： 炸雷，形容弓弦声的响亮。
12. 了却君王天下事： 完成收复失地、统一国家的大业。
13. 赢得生前身后名： 在生前和死后都获得不朽的声名。
14. 可怜白发生： 可叹的是，头发都白了（壮志未酬，人已老去）。

【译文】

喝醉了酒,我挑亮灯盏，仔细端详着我的宝剑；睡梦中醒来，耳边仿佛是军营里接连不断的号角声。 将士们分食着烤熟的牛肉，军中的乐器奏响着雄壮的边塞乐曲。 在秋天的战场上，正检阅着即将出征的军队。 战马像的卢马一样飞驰，弓弦拉开的声音如同惊雷一般响亮。 一心想为君王收复失地、完成统一大业，以此赢得生前死后的不朽声名。 可叹的是，头发都白了，这一切都成了空想！

【赏析】

这首词是辛弃疾寄给好友陈亮的“壮词”，充满了英雄气概和悲愤之情。

• 雄壮的军旅生活画面： 上片集中描绘了军营生活的壮阔景象。“醉里挑灯看剑”是动作，“梦回吹角连营”是声音，“八百里分麾下炙”是宴饮，“五十弦翻塞外声”是音乐，“沙场秋点兵”是场景，五个短句，由点到面，由声到色，勾勒出一幅有声有色、气势磅礴的军旅生活画卷。
• 驰骋沙场的英雄梦想： 下片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句，以夸张的笔法，生动地描绘了驰骋沙场、奋勇杀敌的激烈场面，充满了力量感和速度感。
• 理想与现实的巨大反差： 词的最后三句是全词的词眼。“了却君王天下事，赢得生前身后名”是词人毕生的理想和追求，豪情万丈。“可怜白发生”一句笔锋陡转，从万丈豪情跌入深沉的悲愤之中，理想是那么遥远，而现实却是自己已年老力衰，壮志难酬，这种巨大的反差，使得全词的悲壮色彩更加浓厚。

【主旨思想】

这首词通过描绘军旅生活和驰骋沙场的梦想,抒发了词人渴望收复失地、建功立业的雄心壮志，同时也抒发了理想无法实现、壮志难酬的悲愤之情。

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《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》

作者： 苏轼 (宋)

【原文】

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

【注释】

1. 兰芽： 兰草的嫩芽。
2. 浸： 泡，这里指溪水上涨，淹没兰芽。
3. 萧萧： 形容雨声。
4. 子规： 即杜鹃鸟，啼声凄切。
5. 无再少： 不能再回到少年时代。
6. 西： 向西流，古人认为江水东流，向西流是反常的，故有此句。
7. 休将白发唱黄鸡： 不要因为年老而悲叹时光流逝，唱黄鸡，化用唐代诗人白居易的《醉歌》中“听唱黄鸡与白日”的句子，感叹时光易逝，人生易老。

【译文】

山脚下兰草的嫩芽刚刚冒出,浸泡在潺潺的溪水中；松树间的沙子小路洁净无泥，傍晚的细雨中传来杜鹃鸟阵阵悲鸣。 谁说人生不能再回到少年时代呢？看那门前的流水尚且能够向西奔流！不要因为年老就悲叹时光飞逝，自伤衰老。

【赏析】

这首词是苏轼被贬黄州期间所作,表现了他身处逆境却依然旷达乐观的人生态度。

• 清新淡远的景物描写： 上片描绘了兰芽、沙路、暮雨、子规等意象，色彩明净，意境清幽，虽然带有“萧萧”的雨声和“子规啼”的悲声，但整体格调并不消沉，反而有一种雨后山林的清新之美。
• 积极乐观的人生态度： 下片是词人情感的升华，面对人生的失意和暮年的到来，词人没有消沉，他反用“人生无再少”的常规说法，并用“门前流水尚能西”这一自然界的奇迹来比喻人生同样可以焕发新的活力，最后一句“休将白发唱黄鸡”更是直接表明了自己不服老、不消沉、要积极进取的人生态度。
• 哲理与景物的完美融合： 全词由景生情，由情入理，将眼前的景物描写与深刻的人生哲理巧妙地结合起来，情景理交融，体现了苏轼词作特有的旷达与超脱。

【主旨思想】

这首词通过对雨后春景的描绘,表达了作者虽身处逆境、年事已高，但依然保持乐观旷达、积极进取的人生态度，蕴含着“人生可以重来”的积极哲理。