八下语文人教版古诗文有哪些重点难点？

第一单元：民风民俗

第1课 《社戏》鲁迅 (节选)

（说明：此为现代文，但节选部分描绘了江南水乡的社庙戏会，充满了民俗风情，常与古诗文一同学习。）

---

第二单元：科技之光

第2课 《大自然的语言》竺可桢 (节选)

（说明：此为现代文科学小品文，介绍了物候学知识，与科技之光主题相关。）

---

第三单元：家国情怀

第3课 《桃花源记》陶渊明 (东晋)

【原文】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行,欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终,后遂无问津者。

【注释】

• 太元：东晋孝武帝的年号。
• 为业：以……为职业。
• 缘：沿着,顺着。
• 落英缤纷：落花繁多而杂乱的样子。
• 异之：对……感到惊奇。
• 穷其林：走到那片林子的尽头。
• 仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子。
• 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
• 俨然：整齐的样子。
• 阡陌交通：田间小路交错相通。
• 鸡犬相闻：可以听到鸡鸣狗叫的声音。
• 悉：全,都。
• 外人：桃花源以外的人。
• 黄发垂髫：指老人和小孩，黄发，老年人；垂髫,小孩。
• 要：通“邀”,邀请。
• 咸：都,全。
• 问讯：打听消息。
• 绝境：与人世隔绝的地方。
• 间隔：隔绝,断绝来往。
• 乃：竟然,竟然不知道。
• 无论：不要说，（更）不必说。
• 叹惋：感叹,惋惜。
• 延：邀请。
• 扶向路：沿着旧路（回去），扶，沿、顺着，向,从前的。
• 志：做标记。
• 及：到了。
• 诣：到……去，这里是谒见、拜见的意思。
• 津：渡口。

【译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生，一天，他沿着溪水划船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，落花纷纷飘落，渔夫对眼前的景象感到非常惊奇，便继续向前划,想走到那片林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方消失了，（渔夫）便看到一座山，山上有个小洞口，里面好像有光。（渔夫）就丢下船，从洞口进去，起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过，又走了几十步，突然变得开阔明亮，只见土地平坦开阔，房屋排列得整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类，田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音，人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都和外面的人一样,老人和小孩都显得安闲快乐。

（村里的人）看见了渔夫，竟然大吃一惊，问他从哪里来。（渔夫）详细地回答了他们。（村里的人）便邀请渔夫到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他，村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息，他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领着妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了，渔夫为他们一一详细地讲述了自己所听到的事，（村里的人）都感叹惋惜，其余的人也各自又邀请渔夫到自己家中，都拿出酒饭来招待，渔夫住了几天后，告辞离去，村里的人告诉他说：“（我们这里的）情况不值得对外面的人说啊。”

（渔夫）出来以后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，处处都做了标记，到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况，太守立即派人跟他一起去，寻找先前做的标记，结果迷了路,再也找不到原来的路了。

南阳的刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事，很高兴地计划前往，没有实现，不久就病死了，此后，就再也没有人探寻（桃花源）了。

【主旨思想】 本文通过描绘一个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和平恬静的理想社会——世外桃源，表达了作者对美好社会的向往和对现实社会的不满,也暗示了这种理想社会在当时是无法实现的。

---

第四单元：哲理思辨

第4课 《小石潭记》柳宗元 (唐)

【原文】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽,似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居,乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者，崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹。

【注释】

• 篁竹：竹林。
• 如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击的声音，珮、环,都是玉饰。
• 乐之：以……为乐，对……感到快乐。
• 清冽：清凉。
• 全石以为底：以整块石头为底。
• 坻：水中高地。
• 屿：小岛。
• 嵁：不平的岩石。
• 蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐,随风飘动。
• 可百许头：大约一百来条，可，大约，许,表示约数。
• 空游无所依：好像在空中游动,没有依托。
• 下澈：向下照射。
• 佁然不动：呆呆地一动不动，佁然,呆呆的样子。
• 俶尔远逝：忽然向远处游去，俶尔,忽然。
• 翕忽：轻快迅疾的样子。
• 斗折蛇行：（溪水）像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行。
• 明灭可见：时而看得见,时而看不见。
• 犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。
• 凄神寒骨，悄怆幽邃：使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，悄怆,忧伤的样子。
• 以其境过清：因为这里的环境过于凄清。
• 隶而从者：跟着同去的。

【译文】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰击发出的声音，（我的）心里为此高兴，砍倒竹子，开辟出一条道路，往下就看见一个小潭，潭水特别清凉，潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状，青葱的树，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐,随风飘动。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光照到水底，鱼的影子映在石头上，鱼儿呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。

向小潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐,不知道它的源头在哪里。

坐在小潭上，四面被竹林和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，令人忧伤，因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留,于是记下这番景色就离去了。

同游的人有：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄，跟着去的，有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己,一个叫奉壹。

【主旨思想】 本文通过对小石潭景物的细致描绘，表达了作者被贬谪后孤凄悲凉的心境，寄情于山水，虽暂时忘却烦恼，但环境的凄清终究无法排遣内心的忧伤,体现了作者在困境中的苦闷与孤寂。

---

第五单元：诗海拾贝

第5课 《关雎》 《诗经·周南》

【原文】 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女,钟鼓乐之。

【注释】

• 关关：象声词,雌雄鸟相互应和的叫声。
• 雎鸠：一种水鸟,一般认为是鱼鹰。
• 洲：水中的陆地。
• 窈窕：文静美好的样子。
• 淑女：善良美好的女子。
• 君子：对男子的尊称。
• 好逑：好的配偶，逑,配偶。
• 参差：长短不齐的样子。
• 荇菜：一种水生植物,可食用。
• 流：求取,择取。
• 寤寐：醒和睡,指日日夜夜。
• 思服：思念。
• 悠哉：思念深长的样子。
• 辗转反侧：翻来覆去不能入睡。
• 采：采摘。
• 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，友,亲近。
• 芼：挑选。
• 钟鼓乐之：敲钟打鼓使她快乐，乐，使……快乐。

【译文】 雎鸠鸟关关和唱，在河心小小洲上，好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 水荇菜长短不齐，采荇人左右东西，好姑娘苗苗条条，做梦都想和她在一起。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵，长长的思念哟，叫人翻来覆去难入眠。 水荇菜长短不齐，采荇人左右拾取，好姑娘苗苗条条，弹琴鼓瑟亲近她。 水荇菜长短不齐，采荇人左右挑选，好姑娘苗苗条条,敲钟打鼓让她乐。

【主旨思想】 这是一首青年男子爱慕一位美丽姑娘的诗，他通过对姑娘的思念，以及希望用“琴瑟”“钟鼓”来取悦她的方式，表达了对美好爱情的向往和追求，感情真挚、健康、明朗，是《诗经》爱情诗的代表作。

第6课 《蒹葭》 《诗经·秦风》

【原文】 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘，溯洄从之，道阻且右，溯游从之,宛在水中沚。

【注释】

• 蒹葭：芦苇。
• 苍苍：茂盛的样子。
• 为霜：凝结成霜。
• 伊人：那个人,指心中思念的恋人。
• 在水一方：在水的另一边。
• 溯洄：逆流而上。
• 溯游：顺流而下。
• 宛：仿佛,好像。
• 萋萋：茂盛的样子。
• 晞：干。
• 湄：岸边,水草相接的地方。
• 跻：高而陡。
• 坻：水中的高地。
• 采采：茂盛鲜明的样子。
• 未已：没有完,还没有干。
• 涘：水边。
• 右：弯曲,迂回。
• 沚：水中的小洲。

【译文】 河边芦苇青青，洁白露水凝结成霜，我心中思念的那个人，就在水的另一方，我逆着水流去追寻她，道路险阻而又漫长，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水的中央。 河边芦苇一片茂盛，晶莹露水还未干透，我心中思念的那个人，就在水边停留，我逆着水流去追寻她，道路险峻而又陡峭，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水中的小洲。 河边芦苇一片繁密，清晨露水没有消退，我心中思念的那个人，就在水边等待，我逆着水流去追寻她，道路弯曲难行，我顺着水流去追寻她,她仿佛又在水中的小岛。

【主旨思想】 这首诗抒发了对“伊人”的深切思念和追求，诗人反复追寻，但“伊人”总是可望而不可即，若即若离，营造了一种迷离、凄清、惆怅的意境,表现了追求理想而不得的惆怅和执着。

---

第六单元：诗中情思

第7课 《式微》 《诗经·邶风》

【原文】 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？微君之躬,胡为乎泥中？

【注释】

• 式微：式，语气助词，微，衰落、微贱。
• 胡不归：为什么还不回家？
• 微：非,不是。
• 君：这里指统治者,贵族。
• 故：原因。
• 躬：身体。

【译文】 天黑了，天黑了，为什么还不回家？不是为了你们君主，谁还在露水中劳作？ 天黑了，天黑了，为什么还不回家？不是为了你们君主,谁还在泥浆中奔波？

【主旨思想】 这首诗以劳动者的口吻，唱出了他们对繁重劳役的怨恨和对统治者的不满，通过反问的语气,表达了受压迫人民对自由和归家的渴望。

第8课 《子衿》 《诗经·郑风》

【原文】 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见,如三月兮。

【注释】

• 子衿：你的衣领，子，你，衿,衣领。
• 悠悠：忧思绵长的样子。
• 宁：难道,难道不。
• 嗣音：继续传递音讯，嗣，继续；音,音讯。
• 佩：指玉佩,系在衣带上。
• 挑兮达兮：独自走来走去的样子。
• 城阙：城门两边的观楼。

【译文】 青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念，纵然我不曾去找你，难道你就此断了音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀，纵然我不曾去找你，难道你就不能主动来？ 我来来回回地独自徘徊，在那高高的城楼上，一天不见你的面，（好像）已有三个月那么长！

【主旨思想】 这是一首女子思念恋人的诗，她焦急地等待心上人，埋怨对方不主动联系，甚至直接表达“一日不见，如三月兮”的强烈思念之情，情感真挚热烈,生动地刻画了一个热恋中女子的形象。

第9课 《送杜少府之任蜀州》王勃 (唐)

【原文】 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。

【注释】

• 少府：唐代对县尉的称呼。
• 之任：去上任。
• 蜀州：今四川崇州。
• 城阙：指长安。
• 辅三秦：以三秦之地为辅佐，三秦,指关中地区。
• 五津：四川境内岷江的五个渡口,泛指蜀地。
• 宦游：出外做官。
• 海内：四海之内,即全国各地。
• 比邻：近邻。
• 无为：不要。
• 歧路：岔路口,分别的地方。
• 沾巾：泪水沾湿手巾。

【译文】 雄伟的长城三秦之地护卫，遥望那风烟弥漫的蜀地五津。 我与你怀有同样的离别情意，因为我们都是离乡远游的做官之人。 只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。 不要在分手的岔路口,像小儿女一样让泪水沾湿衣巾。

【主旨思想】 这是一首送别诗，一改古代送别诗的悲戚缠绵，格调高昂，意境开阔，诗中“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，表达了诗人对友人的真挚情谊和乐观旷达的胸襟,鼓励友人不要因离别而悲伤。

第10课 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 (唐)

【原文】 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

【注释】

• 张丞相：指张九龄,当时任丞相。
• 涵虚：包含天空，指天映湖中，涵，包含；虚,天空。
• 太清：天空。
• 云梦泽：古代大泽，在今湖北南部、湖南北部一带。
• 撼：摇动。
• 济：渡过。
• 舟楫：船和桨,这里指船。
• 端居：闲居,这里指隐居。
• 耻圣明：有愧于圣明的时代。
• 徒有：空有,白白地有。

【译文】 八月洞庭湖水盛涨，浩瀚无边，包容着天空，与天混为一体。 云梦泽水汽蒸腾，波涛汹涌，似乎要摇动岳阳城。 我想渡湖却没有船，闲居不仕，有愧于这圣明的时代。 只能坐在这里观看那些垂钓的人，白白地羡慕他们（能有所作为）。

【主旨思想】 这首诗前四句气势磅礴地描绘了洞庭湖的壮丽景象，后四句转入抒情，委婉地表达了诗人渴望得到引荐、为国效力的心情，全诗写景与抒情结合，既显示了诗人的才情,也含蓄地表达了自己的政治抱负。

---

第七单元：诗中志趣

第11课 《石壕吏》杜甫 (唐)

【原文】 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍，一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙，老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽，天明登前途,独与老翁别。

【注释】

• 投：投宿。
• 逾：越过。
• 一何：多么。
• 邺城：即相州,今河南安阳。
• 戍：防守。
• 附书至：捎信回来。
• 且偷生：暂且活下来。
• 长已矣：永远完了。
• 更无人：再没有别的（男）人了。
• 乳下孙：还在吃奶的孙子。
• 完裙：完整的衣服。
• 老妪：老妇人。
• 河阳：今河南孟州。
• 晨炊：早饭。
• 幽咽：形容低微、断续的哭声。
• 前途：前面的路途。

【译文】 傍晚我投宿到石壕村，有差役夜里来抓壮丁，老头儿越墙逃走，老妇人出门查看。 差役吼叫得多么凶狠，老妇人啼哭得多么痛苦！ 我听到老妇上前去对差役说：我的三个儿子都去邺城防守了，一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近刚刚战死，活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有个还在吃奶的孙子，因为有孙子在，他的母亲还没有离去，但进出连一件完整的衣服都没有，老妇我虽然年老力衰，请允许我今夜跟您回去，赶快赶到河阳去服役，还来得及准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音消失了，我好像听到隐隐约约的哭泣声，天亮后我登程赶路,只能和老翁一个人告别。

【主旨思想】 这是杜甫“三吏”中的一首，通过叙述在石壕村的所见所闻，揭露了官吏的残暴和战争的残酷，反映了安史之乱时期人民的深重苦难，诗人对人民的苦难寄予了深切的同情,对战争进行了无声的控诉。

第12课 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 (唐)

【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝，自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！

【注释】

• 怒号：大声吼叫。
• 三重茅：几层茅草，三,表示多。
• 罥：挂,缠绕。
• 塘坳：池塘和洼地。
• 忍能：竟敢如此。
• 俄顷：一会儿。
• 漠漠：阴沉迷蒙的样子。
• 布衾：布被子。
• 恶卧：睡相不好。
• 丧乱：指安史之乱。
• 何由彻：如何才能挨到天亮。
• 庇：遮蔽,掩护。
• 寒士：贫寒的读书人。
• 突兀：高耸的样子。
• 见：通“现”,出现。
• 足：满足。

【译文】 八月里秋深，狂风怒号， wind卷走了我屋顶上好几层茅草，茅草飞过江去，散落在对岸江边，高的挂在高高的树梢上，低的飘转沉落在池塘和洼地里。 南村的一群孩子欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”公然抱走茅草，跑进竹林去了，我对着口干舌燥也喝止不住，回来后拄着拐杖独自叹息。 一会儿风停了，乌云像墨一样黑，天色渐渐昏暗下来，布盖子用了多年，又冷又硬像铁板一样，孩子睡相不好，把里子都蹬破了，屋顶漏雨，床头没有一块干燥的地方，像线条一样的雨点没有断绝，自从战乱以来，睡眠很少，湿漉漉的长夜如何才能熬到天亮！ 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下贫寒的读书人，让他们都露出笑脸，即使风吹雨打也安稳如山！唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使只有我的茅屋被吹破,我自己受冻而死也心甘情愿！

【主旨思想】 这首诗叙述了茅屋被秋风吹破的痛苦经历，由己及人，由个人遭遇联想到天下寒士，抒发了诗人忧国忧民、推己及人的博大胸怀和崇高理想，最后一句“吾庐独破受冻死亦足”更是将个人安危置之度外,展现了诗人伟大的牺牲精神。

---

第八单元：诗中意蕴

第13课 《卖炭翁》白居易 (唐)

【原文】 卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口称敕，回车叱牛牵向北，一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

【注释】

• 伐薪：砍柴。
• 南山：终南山。
• 苍苍：灰白。
• 何所营：做什么用。
• 愿天寒：希望天气更冷。
• 辗冰辙：轧着冰冻的车辙。
• 翩翩：轻快的样子。
• 黄衣使者：指唐代宫廷内的采办人员。
• 白衫儿：指太监的属官。
• 敕：皇帝的命令。
• 将：助词，用于动词之后,无实义。
• 直：通“值”,价钱。

【译文】 有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭，他满脸的灰尘，显出被烟熏火燎的颜色；两鬓的头发灰白，十个手指乌黑，卖炭得到的钱用来做什么呢？身上穿的衣裳，嘴里吃的食物，可怜他身上衣服单薄，心里却担忧炭卖不出去，希望天气更冷些，夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙往前赶，牛累了，人饿了，太阳已经升得很高，老翁在集市南门外泥泞中歇息。 轻快地骑马来了是谁？是穿黄衣的太监和穿白衫的差役，手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，调转车头吆喝着牛往北拉去，一车炭，有一千多斤，宫使们赶着走，老翁舍不得，却也无可奈何，他们把半匹红纱和一丈绫，系在老翁的牛头上,算是这车炭的价钱。

【主旨思想】 这首诗通过描写一个卖炭翁的悲惨遭遇，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐时期统治阶级对底层人民的残酷剥削，诗人对老翁寄予深切的同情,对宫使的蛮横无理进行了强烈的谴责。