九年级下册课内古诗词有哪些重点？

经典古诗 2025年12月29日 04:37:23 99ANYc3cd6 1 0

第一单元

《十五从军征》（《乐府诗集》）

原文：

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
（图片来源网络，侵删）
作者/出处：

出自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,是一首汉乐府民歌。
主题思想：

这首诗通过一位老兵从军六十五年后返乡的所见所闻，深刻地反映了战争的残酷和百姓在战乱中所遭受的深重苦难，诗中描绘了家园荒芜、亲人尽亡的凄凉景象，抒发了老兵内心的无限悲痛与孤独,对不义战争发出了无声的控诉。
（图片来源网络，侵删）
名句赏析：

“十五从军征，八十始得归。” 赏析： 开篇即用数字形成强烈对比。“十五”和“八十”之间相隔了六十五年，一个少年变成了白发苍苍的老人，这短短十个字，概括了老兵漫长而悲惨的一生，点明了战争的持久和毁灭性,为全诗奠定了悲凉的基调。

“出门东向看，泪落沾我衣。” 赏析： 这是全诗情感的最高潮，老兵做好饭，却无人可以分享，只能茫然地出门向东远望，这一“看”包含了无尽的悲凉、孤独、失落和绝望，眼泪无声地落下，浸湿了衣裳，所有无法言说的痛苦都凝聚在这无声的泪水中，意境凄凉,感人至深。

《白雪歌送武判官归京》（唐·岑参）

原文：
（图片来源网络，侵删）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。
作者/出处：

岑参，唐代著名的边塞诗人,这首诗是他任安西北庭节度判官期间所作。
主题思想：

这是一首咏雪送别诗，诗人以奇特的想象和生动的笔触，描绘了边塞八月飞雪的壮丽景色，抒发了与朋友武判官在边塞离别的真挚情感，全诗将塞外的苦寒风光与送别的离愁别绪融为一体，气势磅礴，意境开阔,充满了浪漫主义色彩。
名句赏析：

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 赏析： 这是千古传诵的名句，诗人将眼前的雪景比作春风吹开的梨花，以“梨花开”的暖色和生机来比喻“飞雪”的寒冷和壮美，化苦寒为神奇，意境清新开阔，充满了浪漫主义的想象，这句诗写出了雪景的动态美和色彩美，一扫送别的哀愁,展现了诗人开阔的胸襟。

“山回路转不见君，雪上空留马行处。” 赏析： 诗人送别友人，一直目送他消失在山路转弯处，雪地上只留下了一串马蹄的痕迹，这一“不见”与“空留”形成对比，将依依惜别之情和怅然若失的心境表现得淋漓尽致，结尾含蓄蕴藉，言有尽而意无穷,给读者留下了广阔的想象空间。

第二单元

《南乡子·登京口北固亭有怀》（宋·辛弃疾）

原文：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘,生子当如孙仲谋。
作者/出处：

辛弃疾，南宋著名词人，豪放派代表,这首词写于他任镇江知府期间。
主题思想：

这首词通过登临京口北固亭，抒发了对国家命运的深切关怀和对英雄业绩的向往，词人借古讽今，赞扬了三国时期孙权年少有为、雄踞东南的英雄气概，含蓄地批评了南宋朝廷的懦弱无能和偏安一隅，表达了渴望收复失地、统一祖国的爱国情怀。
名句赏析：

“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。” 赏析： 这是全词的过渡句，面对大好河山，词人不禁感叹千百年来朝代兴亡的历史往事，思绪万千（悠悠），而这无穷的历史感慨，就如同眼前滚滚东去的长江水一样，永不停息，用奔流不息的江水比喻绵延不断的历史，意境苍茫，气势宏大,充满了历史厚重感。

“生子当如孙仲谋。” 赏析： 这是词人情感的直接抒发，也是全词的点睛之笔，曹操这句赞扬孙权的话，被辛弃疾直接引用，表达了他对孙权的极度推崇，这既是对英雄的呼唤，也是对当权者的讽刺和鞭策，希望南宋朝廷能出现像孙权一样的英雄人物来领导抗金大业，情感强烈,爱憎分明。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（宋·辛弃疾）

原文：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
作者/出处：

辛弃疾写给好友陈亮（字同甫）的一首词。
主题思想：

这是一首“壮词”，即充满豪情壮志的词，词人通过回忆自己年轻时驰骋沙场的战斗生活，描绘了雄壮的军容和激烈的战斗场面，抒发了自己渴望为国建功立业、收复失地的爱国情怀，结尾“可怜白发生”一句，笔锋陡转，从理想回到现实，抒发了壮志未酬、年华老去的悲愤,充满了英雄失路的苦闷。
名句赏析：

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 赏析： 开篇即勾勒出一个失意英雄的形象，即使在酒醉之后，也不忘擦拭宝剑；睡梦中，耳边还响着军营的号角声，这两个细节，生动地表现了词人念念不忘国事、渴望重返战场杀敌的迫切心情,为全词奠定了雄壮的基调。

“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！” 赏析： 这是全词情感的最高潮和转折点。“了却天下事”是词人的毕生追求，“赢得生前身后名”是他的理想，这一切都因为“可怜白发生”而化为泡影，强烈的理想与残酷的现实形成巨大反差，将词人的悲愤、不甘和无奈之情表现得淋漓尽致,极具感染力。

第三单元

《定风波·莫听穿林打叶声》（宋·苏轼）

原文：

（序）三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去,也无风雨也无晴。
作者/出处：

苏轼，北宋文学家、书画家,豪放派词人代表。
主题思想：

这首词通过记叙途中遇雨的一件小事，表现了词人在人生困境中豁达乐观、超然物外的人生态度和精神境界，词人将自然界的风雨引申为人生的风雨（政治挫折、人生磨难），表达了“不畏风雨、笑对人生”的旷达胸襟和“一切随缘、宠辱不惊”的禅意哲思。
名句赏析：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。” 赏析： 面对突如其来的风雨，同行者都感到狼狈，而词人却毫不在意，反而放声长啸，从容漫步，这表现了他在逆境中镇定自若、泰然处之的旷达心境,体现了一种不为外物所累的强大内心力量。

“一蓑烟雨任平生。” 赏析： 这句词由眼前的风雨联想到一生的风雨，词人认为，只要拥有一件蓑衣，就能坦然面对人生中的所有风雨（困难和挫折），这是一种对人生苦难的深刻理解和超越，体现了词人乐观、坚韧的人格魅力。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 赏析： 这是全词的点睛之笔，也是词人思想境界的升华，当他走过风雨，回望来路时，发现那所谓的风雨和天晴都已不再重要，这里的“风雨”和“晴”象征着人生的顺境与逆境，词人达到了一种“物我两忘、宠辱不惊”的哲学高度，表现了超然物外、随缘自适的人生态度。

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》（宋·辛弃疾）

原文：

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
作者/出处：

辛弃疾在建康（今南京）中秋之夜写给友人吕叔潜的词。
主题思想：

这首词以中秋月夜为背景，通过丰富的想象和神话传说，抒发了词人怀才不报、壮志难酬的苦闷，以及渴望扫清障碍、为国建功立业的迫切愿望，词人将个人的失意与对国家前途的忧虑融为一体，意境开阔,情感深沉。
名句赏析：

“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？” 赏析： 词人举杯问月，看似问嫦娥，实则是在问自己，岁月流逝，白发早生，功业未成，这是一种对时光流逝、英雄老去的无奈和悲愤，这句词将个人的失意与宇宙的永恒联系起来，意境苍凉,情感真挚。

“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。” 赏析： 这是全词最富想象力和战斗性的句子，词人幻想用斧头砍去月中那棵婆娑的桂树（传说中，吴刚伐桂，桂树随砍随合），这里的“桂树”被赋予了象征意义，可以理解为阻碍国家统一的金兵，也可以指朝中阻挠抗金的投降派，词人希望通过扫清这些障碍，让月光（象征着光明和希望）更多地普照大地,这体现了词人收复失地的坚定决心和强烈的爱国主义精神。

第四单元

《浣溪沙·身向云山那畔行》（清·纳兰性德）

原文：

身向云山那畔行，北风吹断马蹄声。深秋远塞若为情。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。
作者/出处：

纳兰性德，清代著名词人，被誉为“清词三大家”之一。
主题思想：

这首词描绘了词人随扈驾出行，在深秋远塞所见的苍凉景象，抒发了深沉的古今之恨和身世之感，词人将个人的羁旅愁思与对历史兴亡的感慨融为一体，意境苍凉悲壮，情感含蓄深沉,体现了清代贵族文人的特殊心境。
名句赏析：

“身向云山那畔行，北风吹断马蹄声。” 赏析： 开篇即点明了地点（远塞）、季节（深秋）和氛围（寒冷、荒凉）。“身向”二字表明词人是被动地、无奈地身处此境；“北风吹断马蹄声”则用听觉描写，渲染出塞外的萧瑟与肃杀,为全词奠定了悲凉的基调。

“古今幽恨几时平。” 赏析： 这是全词情感的总结和升华，面对眼前荒凉的边塞景象，词人的思绪跨越时空，从个人的离愁别绪扩展到对古今兴亡、人生无常的无限感慨，这种“幽恨”既有对现实的无奈，也有对历史的反思，情感复杂而深沉,余味无穷。

第五单元

《鱼我所欲也》（《孟子》）

原文（节选）：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ... 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ... 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，由之路而与之,乞人不屑也。
作者/出处：

《孟子·告子上》,是儒家经典著作。
主题思想：

这篇散文提出了“舍生取义”的中心论点，孟子认为，生命固然宝贵，但道义比生命更为重要，当生命与道义发生冲突时，应该毫不犹豫地选择道义，他还强调，这种“本心”（羞恶之心）是人人都有的,关键在于能否保持和坚守。
名句赏析：

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 赏析： 这是全文的开篇，也是核心论点，孟子用“鱼”和“熊掌”这两个生活中常见的事物作比喻，形象地说明了在“生”与“义”这两者之间必须做出选择时，应该放弃价值较小的“生”，而选择价值更大的“义”，这种比喻浅显易懂，逻辑清晰,具有很强的说服力。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，由之路而与之，乞人不屑也。” 赏析： 这个例子有力地证明了“本心”的存在，即使是饥饿的乞丐，也不会用侮辱性的方式接受食物，因为这会伤害他的尊严（义），这说明了“义”的价值有时甚至超过了生命，人固有的“羞恶之心”使人不会为了生存而放弃人格和尊严。

《唐雎不辱使命》（《战国策》）

原文（节选）：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦……安陵君因使唐雎使于秦。 ... 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣，若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
作者/出处：

出自西汉刘向整理的《战国策·魏策四》。
主题思想：

这篇文章通过记叙唐雎出使秦国，凭借自己的智慧、勇气和胆识，在与秦王的针锋相对中维护国家尊严的故事，歌颂了不畏强暴、敢于斗争的爱国精神和维护国家尊严的正义行为。
名句赏析：

“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 赏析： 这是唐雎面对秦王的威胁时发出的最强音，他列举了古代刺客的壮举，表明自己并非一个只会口头争辩的“庸夫”，而是一个敢于用生命捍卫正义的“士”，他用自己的生命作为赌注，与秦王同归于尽，以此震慑秦王，这句话充满了慷慨悲壮的英雄气概，将唐雎不畏强暴、视死如归的形象刻画得淋漓尽致，是全文的高潮,也是唐雎不辱使命的关键。

第六单元

《送东阳马生序》（明·宋濂）

原文（节选）：

余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。…… ……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。…… 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎？
作者/出处：

宋濂，明初“开国文臣之首”,这篇文章是他写给同乡后学马则君的赠序。
主题思想：

这篇文章通过回忆自己年轻时求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励马生等后辈在优越的条件下更要勤奋学习，专心向学，文章强调了“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的精神追求,即内心的精神满足远胜于物质享受。
名句赏析：

“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。” 赏析： 这句话生动地写出了宋濂少年时求书的艰难，买不起书，只能向别人借，并且要亲手抄录，还要严格遵守归还日期，这个细节不仅表现了他的贫穷，更突出了他强烈的求知欲和诚信守时的品质,为后文的勤奋学习做了铺垫。

“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 赏析： 这是全文的中心句，也是宋濂求学精神的精髓，他认为，内心有足以快乐的事情（指读书学习的乐趣和追求知识的满足感），就不再羡慕别人吃得好、穿得好了，这句话强调了精神追求的重要性，告诉人们真正的快乐来源于内心的充实和高尚的追求，而非物质的享受,这是对马生等后辈最宝贵的告诫。