王安石为何偏爱古字入怀古诗名？

《金陵怀古》四首（其一）

这首诗是王安石金陵怀古组诗的开篇,也是其最著名的怀古诗之一。

霸主孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。 东府旧基留佛寺，南朝古郡入渔窗。 哀荣事尽萧萧尽，水涌云还寂寞江。

（图片来源网络，侵删）

解读： 此诗通过对比手法，深刻揭示了历史盛衰的规律。

• 首联：开篇即点出英雄（霸主）的崛起与子孙后代的轻易投降，形成巨大反差，暗示了创业之艰与守成之难。
• 颔联：这是全诗的“诗眼”，也是王安石历史哲学的集中体现，他指出，奢华享乐往往是在成功之后才出现的，而安逸享乐的人又怎能想到，幸福与灾祸总是如影随形呢？这充满了辩证法和历史的警示意味。
• 颈联：由议论转入写景，选取了东晋（东府）和南朝（南朝）留下的遗迹——佛寺和渔村，昔日的繁华宫殿变成了今日的寻常景象，物是人非之感油然而生。
• 尾联：以景结情，一切曾经的荣耀都已烟消云散，只剩下滔滔江水和变幻的云彩，在一片寂寞中奔流不息，历史的沧桑与个人的渺小感在此达到高潮。

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《桂枝香·金陵怀古》

这首词是宋词史上的巅峰之作,被誉为“怀古词的千古绝唱”。

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练，翠峰如簇。 归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。 千古凭高，对此漫嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

（图片来源网络，侵删）

解读： 这首词将写景、怀古、议论、抒情完美融合，气象宏大，感慨深沉。

• 上阕：描绘了金陵壮阔而略带萧瑟的晚秋景色。“澄江似练”、“翠峰如簇”写尽了江山之美，“彩舟云淡，星河鹭起”则将黄昏景色写得绚烂如画，这美丽的江山，正是历史的见证。
• 下阕：笔锋一转，由景入史，直抒胸臆。“念往昔”三字领起，追忆六朝（尤其是陈后主）君臣沉湎于繁华、最终国破家亡的悲剧。“门外楼头”化用杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故，极富画面感。
• 是点睛之笔,王安石没有停留在对历史的哀叹，而是将历史的批判延伸到当下，他借用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的意境，指出六朝的亡国之音至今仍在流传，警示世人不要重蹈覆辙，这种强烈的现实关怀，使得这首怀古词具有了超越时代的深刻意义。

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《乌江亭》

这首诗虽然是咏史,但通过“霸王祠”这样的古迹，也完全可以看作是怀古诗。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君主卷土来？

解读： 这首诗重新评价了项羽乌江自刎的历史，体现了王安石不拘泥于传统、敢于提出独立见解的批判精神。

• 前两句：客观分析了楚汉相争的局势，认为项羽的失败是“势难回”的必然结果，连“壮士”都已感到疲惫，哀叹其英雄末路。
• 后两句：这是全诗的核心，王安石一反“卷土重来未可知”的传统惋惜之情，以一个反问句作结：即使江东的子弟们今天还在，他们还愿意为了你这个失败的君主再次起来战斗吗？这既是对项羽个人能力的质疑（失去民心），也是对历史大势的洞察（时不再来），冷峻而深刻，充满了理性的力量。

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《读史》（其一）

这首诗虽然没有直接以地名入题,但“读史”本身就是一种广义的怀古，探讨的是历史兴衰的普遍规律。

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。 当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

解读： 这首诗更侧重于对历史记载本身的反思，是更深层次的“怀古”。

• 首联：感叹建功立业之艰辛，而功名成败、人生进退（行藏）的最终评判，又该由谁来承担呢？
• 颔联：指出历史记载的不可靠，当时发生的事情就已经因为昏暗不明而传承错误，到了后世风气更坏的俗人那里，就更加混乱了，失去了历史的真相。
• 颈联：进一步深化，流传下来的历史记载（糟粕）并非历史的精华（粹美），而史书（丹青）也很难描绘出历史人物真正的精神风貌。
• 尾联：发出感慨：区区史书又怎能完全理解高明贤人的本意呢？后人所能做的，不过是独自守护着那些记载着千年尘埃的纸张罢了，这既是对历史局限性的清醒认识，也带有一种知识分子在历史长河中的孤独感。

王安石的怀古诗,题目带“古”字，其内容也紧扣“古”字，他的特点在于：

1. 冷峻深刻：不流于表面的伤今吊古，而是深入探究历史兴亡的内在逻辑，如“逸乐安知与祸双”。
2. 理性批判：敢于挑战传统定论，以冷静的视角重新审视历史人物和事件，如对项羽的再评价。
3. 现实关怀：怀古是为了讽今，将对历史的反思与对现实的忧虑紧密结合，如《桂枝香》结尾对“后庭遗曲”的警示。
4. 哲理思辨：从具体的历史事件中提炼出具有普遍性的哲理，如对历史记载真实性的深刻怀疑。

这些带有“古”字的诗题，正是王安石以其独特的历史观和文学才华，与古人、古事、古迹进行深刻对话的明证。