2012福建质检作文是什么？

原题呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（一）著名作家王蒙曾说：“阅读，是一种心灵的按摩，阅读后的快感，除了达到内心的和谐，更能带来一种对于人生和世界的全新感悟。”

（二）中国作家协会主席铁凝说：“读书是心灵的修行，读书能让人变得丰富、深刻、善良和有力量。”

（三）当代著名学者周国平说：“读无用之书，做有为之事，所谓‘无用’，是指那些不能直接带来功利之效的书，比如文学、哲学、历史等，但恰恰是这些‘无用之书’，构成了我们精神的底色。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），拟定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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审题立意：三步走，读懂出题人意图

第一步永远是审题,这三则材料看似都在谈“读书”，但各有侧重，我们需要找到它们的“交集”和“差异”，从而确定一个深刻且独特的立意。

第一步：分析材料，提炼核心观点

• 材料一（王蒙）： 核心词是 “心灵的按摩” 和 “全新感悟”，这强调了阅读的 “体验性” 和 “内在性”，阅读不是任务，而是一种享受，一种对心灵的滋养和抚慰，它能提升我们的精神境界。
• 材料二（铁凝）： 核心词是 “心灵的修行” 和 “变得丰富、深刻、善良和有力量”，这强调了阅读的 “过程性” 和 “结果性”，阅读是一个主动的、长期的修炼过程，其最终目的是塑造一个更完善的人格，赋予人内在的精神力量。
• 材料三（周国平）： 核心词是 “无用之书” 和 “精神的底色”，这是最富思辨性的一则材料，它区分了“有用之书”（功利之书）和“无用之书”（人文之书），并指出真正决定一个人精神高度和生命厚度的，恰恰是那些看似“无用”的书籍，它们构成了我们精神世界的基石和背景色。

第二步：寻找关联，确立中心论点

三则材料并非孤立,它们共同指向一个核心：阅读对于个体精神世界的构建和人格塑造具有不可替代的价值。

• 王蒙 描述了阅读的 “感受”（按摩）。
• 铁凝 描述了阅读的 “过程”（修行）和 “成果”（变得……）。
• 周国平 则点明了阅读的 “对象”（无用之书）和其 “根本性作用”（精神的底色）。

我们可以将这三者串联起来,形成一个递进式的逻辑链条： 我们应该去读那些看似“无用”的人文经典（周国平），因为这是一个“心灵的修行”过程（铁凝），它能给予我们“心灵的按摩”，让我们获得“全新的感悟”，最终为我们的人生涂上最厚重、最深刻的“精神底色”（王蒙）。

第三步：选择角度，拟定具体立意

基于以上分析,我们可以从不同角度切入：

1. 角度一（常规稳妥）： 论述阅读的重要性，强调阅读是塑造人格、丰富精神世界的必由之路，可以结合三则材料，综合论述。
2. 角度二（思辨深刻）： 重点探讨“有用”与“无用”的辩证关系，批判当下功利化的阅读倾向，倡导回归阅读的本质——为精神“打底色”，这个角度更贴近材料三，也更容易写出新意。
3. 角度三（新颖独特）： 将“阅读”的概念进行延伸，不仅指读书，也可以是“读人”、“读社会”、“读自然”，通过“阅读”这些无字之书，同样能构建我们的精神世界，这个角度风险稍大，但如果驾驭得好，会非常出彩。

我们选择角度二进行构思，因为它最能体现对材料的深刻理解，也最容易写出深度。

中心论点： 在一个功利化的时代，我们更应坚守阅读的“无用之用”，通过品读那些不能直接兑换成金钱与地位的经典，为我们的生命构建起坚实而丰富的精神底色。

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构思与提纲

** 《为生命涂上“无用”的底色》 或 《“无用”之书，精神之基》

开头（引论）：

• 现象引入： 描绘当下社会快节奏、高压力的生活图景，以及由此催生的“功利性阅读”和“碎片化阅读”现象（如只为考证、升职而读书）。
• 提出矛盾： 在这样的背景下，王蒙、铁凝、周国平三位大师的话，如同一剂清醒剂，让我们重新审视阅读的真正价值。
• 亮出观点： 我认同，阅读的真谛，恰恰在于其“无用之用”，它不为功利，只为构建我们生命最深沉、最宝贵的“精神底色”。

本论（分论点）：

• 分论点一：何为“无用之书”？—— 它是超越物质的精神食粮。

  • 阐释： “无用之书”并非真的无用，而是不能产生立竿见影的物质效益，它指的是文学、哲学、历史、艺术等人文经典。
  • 论证：
    • 对比： 将其与“有用之书”（如技能手册、成功学）对比，前者构建灵魂，后者武装头脑。
    • 引用： 可以引用《论语》“君子不器”的理念，说明君子不应只有单一的功用，而应拥有完整、丰富的精神世界。
    • 举例： 读《红楼梦》不能教你赚钱，但能让你更懂人性与繁华；读《史记》不能帮你升职，但能让你在历史长河中找到坐标。

• 分论点二：为何读“无用之书”？—— 它是安顿心灵的修行之路。

  • 阐释： 阅读“无用之书”的过程，就是一场“心灵的修行”（铁凝），它让我们在喧嚣中找到宁静，在浮躁中获得深刻。
  • 论证：
    • 联系材料： 王蒙说这是“心灵的按摩”，当我们被现实压力压得喘不过气时，一本诗集、一部小说，能抚慰我们的焦虑，让我们重新获得内心的和谐。
    • 举例： 苏轼一生仕途坎坷，却能写出“一蓑烟雨任平生”的豁达，这背后，正是他对儒家、道家、佛家经典的长期“阅读”与“修行”，构建了他强大的精神内核，支撑他度过风雨。
    • 分析： 这种“修行”塑造了我们的品格，让我们变得“丰富、深刻、善良和有力量”（铁凝）。

• 分论点三：“无用之书”何为？—— 它是决定生命厚度的精神底色。

  • 阐释： 周国平说，这些书构成了我们“精神的底色”，底色，是一幅画的背景，决定了整个画面的基调与意境，同样，精神底色决定了我们人生的格局与高度。
  • 论证：
    • 比喻： 将人生比作一幅画，知识技能是画中的山川、花鸟，而“无用之书”赋予的，是画作的意境、气韵和灵魂，没有底色，再精美的细节也只是堆砌。
    • 举例： 同样面对困境，一个只有功利思维的人，可能只看到眼前的得失；而一个拥有深厚人文底蕴的人，则能从历史中汲取智慧，从哲学中获得慰藉，从文学中看到人性的光辉，从而拥有更从容、更开阔的胸襟。
    • 升华： 这种精神底色，是我们面对未来一切不确定性的最终底气，是我们区别于“精致的利己主义者”的根本所在。

结论）：

• 总结全文： 回应开头，重申观点，在追求“有用”的路上，我们不应忘记那些“无用”的经典。
• 发出呼吁/展望未来： 让我们放慢脚步，拾起一本“无用之书”，在字里行间进行心灵的按摩与修行，为自己的人生描绘一幅深邃、辽远、充满力量的精神画卷，因为，决定我们最终能走多远的，不是我们掌握了多少“有用”的技能，而是我们拥有怎样一副“无用”而坚实的“精神底色”。

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范文展示

为生命涂上“无用”的底色

当“知识付费”成为潮流，当“成功学”占据畅销榜，当我们的阅读清单被各种“干货”和“秘籍”填满时，王蒙、铁凝、周国平三位文化大师的话语，如暮鼓晨钟，敲击着我们日渐浮躁的灵魂，他们告诉我们，阅读的真谛，或许正在于其“无用之用”，它不兑换功名利禄，只为给我们的生命，涂上一层最深厚、最动人的精神底色。

何为“无用之书”？它并非真的无用，而是不能直接兑换成面包与金钱的典籍，它是《诗经》里“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧意境，是《史记》中“史家之绝唱，无韵之离骚”的磅礴气概，是康德星空下的深邃追问，是苏格拉底“认识你自己”的哲学箴言，在这个工具理性至上的时代，这些“无用”的人文经典，常常被贴上“不切实际”的标签，正如《论语》所言“君子不器”，一个真正完整的人，不应只有单一的工具性价值，阅读“无用之书”，正是为了摆脱“器”的局限，构建一个丰满、立体的精神世界，它让我们超越物质的藩篱，去触摸那些永恒的、关于美、善与真的命题。

为何要读“无用之书”？因为它是一场安顿心灵的修行，铁凝说，读书是“心灵的修行”，这修行，是在快节奏的现代生活中，为我们开辟出一方精神的净土，王蒙将其比作“心灵的按摩”，此言不虚，当我们被KPI压得喘不过气，被人际关系搞得心力交瘁时，翻开一本《瓦尔登湖》，看梭罗在湖畔与自然对话，那份宁静与淡泊，便能瞬间抚平我们内心的褶皱，苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却能吟出“一蓑烟雨任平生”的豁达，这背后，正是他对儒释道经典的长期“阅读”与内化，这场艰苦卓绝的“心灵修行”，为他锻造了一副百折不挠的精神铠甲，让他无论身处何种逆境，都能保持内心的丰盈与从容，这种修行，让我们变得“丰富、深刻、善良和有力量”，赋予我们对抗生活虚无的底气。

“无用之书”究竟有何“大用”？周国平一语道破天机：它构成了我们“精神的底色”，一幅画，底色决定了其整体的格调与意境；人生亦然，精神底色决定了我们生命的厚度与高度，同样是面对挫折，一个只读过“成功学”的人，可能只看到眼前的失败与得失；而一个浸润在文学与历史中的人，却能从屈原的“路漫漫其修远兮”中汲取坚韧，从苏轼的“也无风雨也无晴”中获得超脱，这种由“无用之书”赋予的底色，是我们人格的基石，是我们面对未来一切不确定性的最终依凭，它让我们在面对世界的复杂与幽暗时，依然能保有一份澄澈的悲悯与坚定的理想，这，远比任何实用的技能都更加珍贵。

诚然,我们需要“有用之书”来立足社会，但我们绝不能因此遗忘了“无用之书”的价值，它如空气，看似无形，却滋养着我们每一次呼吸；它如大地，默默无言，却承载着我们全部的重量，让我们在奔忙的间隙，为自己留出一点时间，去读一读那些“无用”的经典吧，在字里行间，为我们的生命进行一场心灵的按摩，完成一次精神的修行，为自己的人生描绘出一幅深邃、辽远、永不褪色的精神画卷，因为，决定我们最终能走多远的，从来不是我们掌握了多少“有用”的技能，而是我们拥有怎样一副“无用”而坚实的“精神底色”。