九下语文课后古诗文有哪些重点？
经典古诗 2026年1月26日 04:54:07 99ANYc3cd6
以下是人教版九年级下册语文课本中要求掌握的古诗文汇总,包括课文原文、作者简介、注释、译文、主旨思想、写作特色以及常考知识点，希望能对你的学习有所帮助。
第一单元
《诗经》二首
这两首诗是中国现实主义诗歌的源头,情感质朴，语言生动。
（一）《关雎》
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【原文】
关关雎鸠,在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
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【作者简介】
（图片来源网络，侵删）《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，又称“诗三百”，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》内容上分为“风、雅、颂”三部分，手法上分为“赋、比、兴”三种。
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【注释】
- 关关：象声词，雌雄雎鸠彼此应和的叫声。
- 雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，即鱼鹰或鱼狗。
- 洲：水中的陆地。
- 窈窕（yǎo tiǎo）：文静美好的样子。
- 淑女：贤良美好的女子。
- 好逑（hǎo qiú）：好的配偶，逑，配偶。
- 参差（cēn cī）：长短不齐的样子。
- 荇菜（xìng cài）：一种水生植物，可食用。
- 流：求取，择取。
- 寤寐（wù mèi）：醒和睡，指日夜。
- 思服：思念，服，思念。
- 悠哉悠哉：形容思念深长、绵不绝的样子。
- 辗转反侧：翻来覆去睡不着。
- 采：采摘。
- 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，琴瑟，弦乐器，友，亲近。
- 芼（mào）：挑选。
- 钟鼓乐之：敲钟打鼓，使她快乐，乐，使……快乐。
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【译文】
雎鸠鸟关关和唱,在河心小小洲上，好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 水荇菜长短不齐，采荇人左捞右采，好姑娘苗苗条条，哥儿做梦都想她。 求姑娘没能如愿，哥儿醒着梦着都思念，长长的思念啊，叫人翻来覆去难入眠。 水荇菜长短不齐，采荇人左挑右拣，好姑娘苗苗条条，哥儿要用琴瑟来和她亲近。 水荇菜长短不齐，采荇人左拣右挑，好姑娘苗苗条条，哥儿要敲钟打鼓让她快乐。
（图片来源网络，侵删） -
【主旨思想】
这首诗写了一位君子对“淑女”的思念和追求过程，表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求，以及健康、真挚、纯洁的情感。
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【写作特色】
- “兴”的手法：用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，自然贴切。
- 重章叠句，一唱三叹：反复咏唱，层层递进，充分展现了主人公情感的逐步加深。
- 情景交融：将人物的情感活动与采摘荇菜的自然景象融为一体。
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【常考知识点】
- 《诗经》的“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。
- “兴”的含义：先言他物以引起所咏之词也。
- 主人公的情感变化：一见倾心 -> 日夜思慕 -> 辗转反侧 -> 幻想成婚。
（二）《蒹葭》
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【原文】
蒹葭苍苍,白露为霜，所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。
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【注释】
- 蒹葭（jiān jiā）：芦苇。
- 苍苍：茂盛的样子。
- 为霜：凝结成霜。
- 伊人：那个人，指心恋的对象。
- 在水一方：在水的另一边。
- 溯洄（sù huí）：逆流而上。
- 从之：追寻她。
- 阻：险阻。
- 溯游（sù yóu）：顺流而下。
- 宛：仿佛，好像。
- 萋萋（qī qī）：茂盛的样子。
- 晞（xī）：干。
- 湄（méi）：岸边，水草交接的地方。
- 跻（jī）：高而陡。
- 坻（chí）：水中的高地。
- 采采：茂盛鲜明的样子。
- 未已：没有完，这里指未干。
- 涘（sì）：水边。
- 右：弯曲，迂回。
- 沚（zhǐ）：水中的小洲。
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【译文】
河畔的芦苇青青,洁白的露水凝结成霜，我心中思念的那个人，就在河水的另一方。 我逆着水流去追寻她，道路险阻而又漫长，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水的中央。 河畔的芦苇一片繁茂，晶莹的露水还未干透，我心中思念的那个人，就在河水的岸边停留。 我逆着水流去追寻她，道路险峻而又陡峭，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水中的小岛。 河畔的芦苇一片密密，清晨的露水没有消退，我心中思念的那个人，就在河水的岸边等待。 我逆着水流去追寻她，道路弯曲而又难行，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水中的小洲。
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【主旨思想】
这首诗描写了深秋时节,一位追求者在河畔追寻意中人的情景，表现了可望而不可即的惆怅、迷惘和执着追求的情感。
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【写作特色】
- 情景交融，意境凄美：用“蒹葭”、“白露”等萧瑟的秋景，烘托出主人公惆怅失意的心情。
- 重章叠句，一唱三叹：三章的结构和句式基本相同，只换了几个关键词，反复咏唱，深化了意境和情感。
- 虚实结合，朦胧迷离：“伊人”的形象是虚的，“宛”字点明了追寻的虚幻性，创造出一种迷离惝恍的意境。
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【常考知识点】
- 意境：凄清、迷惘、执着。
- “伊人”的象征意义：可以象征一切美好但难以触及的理想、事业或爱情。
- “所谓伊人，在水一方”已成为表达一种可望而不可及的意境的经典名句。
第二单元
《送东阳马生序》（节选） - 宋濂
这是一篇“赠序”，是作者写给同乡后学的临别赠言，以自身经历勉励马生勤奋学习。
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【原文】
余幼时即嗜学,家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。
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【作者简介】
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，他的散文风格醇厚，与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。
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【注释】
- 东阳：今浙江东阳市。
- 生：对读书人的称呼。
- 序：文体名，有书序、赠序之分，这里是赠序，临别赠言性质的文字。
- 嗜学：特别喜欢学习。
- 致：得到。
- 假借：借。
- 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠。
- 走：跑。
- 逾约：超过约定的期限。
- 加冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
- 硕师：学问渊博的老师。
- 趋：快走。
- 先达：有道德、有学问的前辈。
- 叩问：请教。
- 辞色：言辞和脸色。
- 援疑质理：提出疑难，询问道理。
- 叱咄（chì duō）：训斥，呵责。
- 俟（sì）：等待。
- 卒：
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【译文】
我小时候就特别喜欢学习,家里穷，没有办法得到书来看，常常向有藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日子按时归还，天气特别寒冷时，砚台里的墨水冻成了坚冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢放松抄写，抄录完毕，赶快送还，不敢稍稍超过约定的期限，因此人家大多愿意把书借给我，我能够广泛地阅读各种书籍，成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以请教，曾快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德、有学问的前辈请教，前辈德高望重，向他求教的弟子挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些，我站在旁边侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话；等到他高兴了，就又去请教，所以我虽然愚笨，最终还是得到了不少教益。
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【主旨思想】
本文通过作者年轻时求学的艰难经历,勉励马生在优越的学习条件下，更要专心向学，刻苦自励，德才兼备。
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【写作特色】
- 对比手法：将年轻时求学的“艰苦”（借书、抄书、求师）与现在太学生学习的“优越”（衣食无忧、有名师教导）进行对比，突出中心。
- 以叙事为主，说理为辅：用具体、生动的事例来展现自己的学习态度和精神，使说理更有说服力。
- 细节描写生动传神：如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”等细节，将求学的艰辛描绘得淋漓尽致。
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【常考知识点】
- 重点字词：致、假、走、趋、卒、质、俟等。
- 特殊句式：弗之怠（宾语前置）。
- 中心论点：劝勉马生珍惜优越条件，专心向学。
- 作者的求学精神：勤奋、刻苦、虚心、执着。
第三、四单元
《鱼我所欲也》 - 孟子
这是《孟子·告子上》中的一章，是儒家关于“义”与“利”的经典论述。
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【原文】
鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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【作者简介】
孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，他是孔子之后儒家学派最重要的代表人物，被后世尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”，他主张“仁政”、“民贵君轻”等思想。
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【注释】
- 欲：想要，喜爱。
- 得兼：同时得到。
- 舍：舍弃。
- 义：儒家伦理道德的最高准则。
- 苟得：苟且得到，这里指苟且偷生。
- 恶（wù）：厌恶。
- 患：祸患，灾难。
- 辟（bì）：同“避”，躲避。
- 如使：假如，假使。
- 何不用也：什么手段不用呢？
- 何不为也：什么事不做呢？
- 由是：通过某种途径（指“义”）。
- 丧：丧失，丢掉。
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【译文】
鱼,是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌，生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就舍弃生命而选取道义，生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的祸患我不躲避，如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来求得生存的手段，有什么不能用呢？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么一切可以用来祸患的手段，有什么不能做呢？通过某种途径就可以生存，但有人却不用；通过某种途径就可以躲避祸患，但有人却不做，由此可见，他们所喜爱的有比生命更重要的东西，他们所厌恶的有比死亡更可怕的东西，不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不把它丢掉罢了。
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【主旨思想】
本文阐述了“义”重于“生”的观点，赞扬了那些在关键时刻能够舍生取义的人，并认为这种“本心”（羞恶之心）是人人都有的，关键在于能否保持。
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【写作特色】
- 类比论证：用“鱼和熊掌”类比“生和义”，使抽象的道理变得具体、浅显易懂。
- 正反对比论证：从正面（贤者有本心）和反面（一般人容易丧失本心）进行对比，论证有力。
- 逻辑严密，层层递进：从提出观点到假设论证，再到揭示普遍人性，逻辑清晰，说服力强。
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【常考知识点】
- 核心观点：舍生取义。
- “本心”指的是什么？指人生来就具有的“羞恶之心”，即辨别是非、善恶、美丑的本能。
- 重点句：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
- 孟子的“性善论”思想在这里的体现。
《唐雎不辱使命》 - 《战国策》
这篇文章通过唐雎出使秦国,与秦王展开针锋相对的斗争，最终完成使命的故事，塑造了唐雎有勇有谋、不畏强暴的英雄形象。
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【原文】
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦……安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也，今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也，安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒,谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里，唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣，若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
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【注释】
- 唐雎（jū）：人名。
- 安陵君：安陵国的国君。
- 其：加强语气的副词，还是。
- 错意：放在心上。
- 逆：违背。
- 轻：轻视，小看。
- 怫（fú）然：盛怒的样子。
- 休祲（jìn）：吉凶的征兆。
- 缟（gǎo）素：白色的丧服，这里指穿丧服，办丧事。
- 挠：屈服。
- 谢：道歉。
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【译文】
（第一段：秦王提出要求，安陵君委婉拒绝，派唐雎出使。） 秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君能答应我吗？”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王很不高兴……安陵君于是派唐雎出使到秦国。
（第二段：秦王以势压人，唐雎据理力争。） 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国已经消灭了韩国和魏国，而安陵君凭借五十里的土地幸存下来，是因为我把他认为是个忠厚长者，所以没有放在心上，现在我用十倍的土地来扩大安陵君的地盘，他却违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样，安陵君从先王那里接受了封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况只是五百里呢？”
（第三段：秦王以“天子之怒”威胁，唐雎以“士之怒”反击。） 秦王勃然大怒，对唐雎说：“你也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我没有听说过。”秦王说：“天子发怒，会使百万尸体倒下，血流千里，唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上，这三个人，都是出身平民的有才能有胆识的人，他们心里的愤怒还没有发作，上天就降下了征兆，加上我，将成为四个人了，如果有才能有胆识的人一定要发怒，就让两个人的尸体倒下，血流五步之内，天下百姓都要穿上丧服，今天就是这样。”说完，拔出剑站起来。
（第四段：秦王被唐雎的气势所折服。） 秦王吓得脸色大变，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生您啊。”
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【主旨思想】
本文通过唐雎出使秦国,面对秦王的威胁和恫吓，沉着冷静，针锋相对，最终以“士之怒”震慑秦王，维护国家尊严的故事，赞扬了唐雎不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的英雄气概，以及维护国家尊严的决心。
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【写作特色】
- 对比鲜明：秦王的骄横狂妄与唐雎的沉着冷静；秦王的“天子之怒”的虚张声势与唐雎的“士之怒”的实实在在。
- 人物形象塑造成功：通过语言、神态、动作描写，将秦王的色厉内荏和唐雎的有勇有谋刻画得入木三分。
- 运用典故：引用专诸、聂政、要离三个刺客的故事，极大地增强了唐雎话语的分量和说服力。
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【常考知识点】
- 重点人物形象分析：唐雎（有勇有谋、不畏强暴）、秦王（色厉内荏、外强中干）。
- “士之怒”与“天子之怒”的区别。
- 唐雎反驳秦王时运用的论证方法：举例论证（引用三个刺客的故事）。
- 结尾秦王“长跪而谢之”的动作描写，表现了他的什么心理？（恐惧、折服）
第五、六单元
《词四首》
（一）《江城子·密州出猎》 - 苏轼
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【原文】
老夫聊发少年狂,左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
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【作者简介】
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、美食家，豪放派词人代表，与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，他的词作题材广阔，风格豪放旷达，开创了豪放词派。
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【注释】
- 江城子：词牌名。
- 密州：今山东诸城。
- 左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右手托着苍鹰。
- 锦帽貂裘：戴着华美的帽子，穿着貂皮衣服。
- 千骑（jì）：形容随从之多。
- 孙郎：指三国时的孙权，他曾亲自骑马射虎。
- 酒酣：酒喝得正畅快的时候。
- 持节云中，何日遣冯唐：这里用的是汉文帝派冯唐去赦免云中太守魏尚的典故，作者希望朝廷能派人来召自己回朝，委以重任。
- 天狼：星名，主侵掠，这里指代侵扰北宋的辽和西夏。
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【译文】
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬，右手托着苍鹰，头戴锦帽，身穿貂皮，率领上千骑兵席卷平坦的山冈，为了报答全城的人随我出猎的盛情，我像当年的孙权一样，亲自射杀老虎给大家看。 酒喝到正浓时，胸怀开阔，胆气更为豪壮，虽然两鬓微微发白，又有什么关系呢？什么时候朝廷能派冯唐那样的使者来，手持符节赦免我的罪过，重新任用我呢？我定要把雕弓拉得如同满月一样，朝着西北方向，射向那贪婪的天狼星！
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【主旨思想】
这首词通过描写一次出猎的壮观场面,抒发了作者渴望报效国家、建功立业的豪情壮志，以及不甘衰老、不服老的积极进取精神。
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【写作特色】
- 风格豪放：气势磅礴，场面宏大，一扫晚唐五代词的婉约之风。
- 用典贴切：巧妙运用“孙郎射虎”和“冯唐赦免”两个典故，丰富了词的内涵，表达了作者的愿望。
- 情景交融：将出猎的壮观景象与作者的豪迈情怀融为一体。
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【常考知识点】
- 豪放词的代表作。
- “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表达了作者怎样的情怀？（渴望报国杀敌、建功立业的雄心壮志。）
- “左牵黄，右擎苍”描绘了一幅怎样的画面？（出猎时威风凛凛的场面。）
（二）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 - 辛弃疾
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【原文】
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
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【作者简介】
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，他一生力主抗金，却屡遭排挤，壮志难酬，他的词作多抒发力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
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【注释】
- 破阵子：词牌名。
- 陈同甫：即陈亮，南宋思想家，与辛弃疾志同道合。
- 壮词：充满雄心壮志的词。
- 挑灯看剑：拨亮灯灯，仔细端详自己的宝剑，渴望上阵杀敌。
- 八百里分麾下炙：把烤牛肉分给部下享用，八百里，指牛。
- 五十弦翻塞外声：军乐队演奏着雄壮的边塞乐曲，五十弦，指瑟，这里泛指军乐。
- 沙场：战场。
- 的卢：骏马名。
- 霹雳：巨大的雷声。
- 了却：完成。
- 天下事：指收复失地、统一国家的大业。
- 可怜白发生：可惜头发都白了，壮志未酬。
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【译文】
醉酒之后,我拨亮灯火，仔细端详自己的宝剑；睡梦之中，耳边仿佛响响了军营里接连不断的号角声，把烤好的牛肉分给部下，让军乐队演奏起雄壮的边塞乐曲，这是秋天在战场上检阅军队啊。 战马像的卢马一样飞驰，弓弦的响声如同霹雳雷鸣，我希望能为君王收复失地，完成统一大业，赢得生前死后的不朽名声，可惜啊，头发都白了，人已老去！
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【主旨思想】
这首词通过描绘想象中的军旅生活和战斗场景,抒发了作者渴望建功立业、收复失地的爱国激情，同时也抒发了壮志难酬的悲愤。
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【写作特色】
- 虚实结合：上片写梦境和想象中的军旅生活，是虚写；下片结尾“可怜白发生”是现实，是实写，虚写越是壮阔，实写的悲愤就越加强烈。
- 雄壮激昂：全词充满了金戈铁马、气势恢宏的战斗气息，是“壮词”的典范。
- 卒章显志：结尾一句“可怜白发生”陡然转折，将全词从高昂的激情跌入深沉的悲愤，极具艺术感染力。
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【常考知识点】
- 辛弃疾词风的特点：豪放悲壮。
- “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”表现了作者怎样的生活状态和内心世界？（虽然闲居，但心中时刻不忘抗金大业，渴望驰骋沙场。）
- “了却君王天下事，赢得生前身后名”与“可怜白发生”形成怎样的对比？（理想与现实的巨大反差，突出了壮志难酬的悲愤。）
（三）《满江红》（小住京华） - 秋瑾
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【原文】
小住京华,早又是，中秋佳节，为篱下，黄花开遍，秋容如拭，四面歌残终破楚，八年风味徒思浙，苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
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【作者简介】
秋瑾（1875—1907），字璿卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，中国近代民主革命志士，她是中国女权和女学思想的倡导者，为推翻清朝统治、争取妇女解放而英勇就义。
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【注释】
- 满江红：词牌名。
- 京华：京城，指北京。
- **为篱
