八下语文人教版古诗有哪些必背篇目？
经典古诗 2026年1月22日 09:04:34 99ANYc3cd6
第一单元：民俗风情与家国情怀
《诗经》二首
这两首诗是中国现实主义诗歌的源头，情感质朴,语言优美。
其一：《关雎》
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作者：佚名 (《诗经·周南》)
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原文：
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜，左右流之，窈窕淑女,寤寐求之。
（图片来源网络，侵删）求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女,钟鼓乐之。
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注释：
（图片来源网络，侵删）- 关关：象声词,雌雄雎鸠彼此应和的叫声。
- 雎鸠 (jū jiū)：一种水鸟,鱼鹰。
- 洲：水中的陆地。
- 窈窕 (yǎo tiǎo)：文静美好的样子。
- 淑女：贤良美好的女子。
- 好逑 (hǎo qiú)：好的配偶，逑,配偶。
- 参差 (cēn cī)：长短不齐的样子。
- 荇菜 (xìng cài)：一种水生植物,可食用。
- 流：捞取,择取。
- 寤寐 (wù mèi)：醒和睡,指日日夜夜。
- 思服：思念。
- 悠哉悠哉：思念深长、绵不断的样子。
- 辗转反侧：翻来覆去不能安睡。
- 采：采摘。
- 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，友,亲近。
- 芼 (mào)：挑选。
- 钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。
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主旨与赏析： 这是一首青年男子思慕心上人的恋歌，诗歌以雎鸠和鸣起兴，引出对“窈窕淑女”的思慕，全诗情感真挚，层次分明，从一见钟情到日夜思念，再到设想用音乐取悦对方，表达了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求，语言朴素自然，重章叠句，回环咏唱,具有极强的音乐感和感染力。
其二：《蒹葭》
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作者：佚名 (《诗经·秦风》)
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原文：
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人,在水一方。
溯洄从之，道阻且长，溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之，道阻且右，溯游从之,宛在水中沚。
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注释：
- 蒹葭 (jiān jiā)：芦苇。
- 苍苍：茂盛、深青色的样子。
- 为霜：凝结成霜。
- 伊人：那个人,指心上的恋人。
- 在水一方：在水的另一边。
- 溯洄 (sù huí)：逆流而上。
- 从之：追寻她。
- 道阻且长：道路险阻而又漫长。
- 溯游 (sù yóu)：顺流而下。
- 宛：仿佛,好像。
- 萋萋 (qī qī)：茂盛的样子。
- 晞 (xī)：干。
- 湄 (méi)：岸边,水草相接的地方。
- 跻 (jī)：（路）高而陡。
- 坻 (chí)：水中的高地。
- 采采：茂盛鲜明的样子。
- 未已：没有完,这里指露水未干。
- 涘 (sì)：水边。
- 右：弯曲,迂回。
- 沚 (zhǐ)：水中的小洲。
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主旨与赏析： 这首诗同样是一首思念恋人的诗，但意境更为凄迷朦胧，诗中描绘了一幅秋水伊人、可望而不可即的凄清画面，主人公不畏艰险，逆流而上，又顺流而下，但心中的人影总是“宛在”水中央、水坻、水沚，似近实远，似有若无，这种求而不得的惆怅和迷惘，营造了一种空灵、惆怅、凄美的艺术境界,成为千古传诵的名篇。
第三单元：忧国忧民与人生哲理
《式微》
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作者：佚名 (《诗经·邶风》)
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原文：
式微，式微，胡不归？微君之故,胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬,胡为乎泥中？
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注释：
- 式微：天黑了，式，语气助词，微,昏暗。
- 胡不归：为什么不回家？
- 微：非,不是。
- 君：这里指统治者的代称。
- 故：原因。
- 中露：露水中，即“露中”。
- 躬：身体。
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主旨与赏析： 这是一首劳役者的悲歌，表达了对繁重徭役的怨恨和对统治者的不满，诗中通过反复咏叹“胡不归”，直抒胸臆，发出了“要不是为了你们，我们谁愿意露宿野外、身陷泥潭”的强烈质问，语言简短有力，情感直白而深沉，是《诗经》中“风”诗的现实主义代表作。
《子衿》
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作者：佚名 (《诗经·郑风》)
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原文：
青青子衿，悠悠我心，纵我不往,子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思，纵我不往,子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮，一日不见,如三月兮。
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注释：
- 子衿 (jīn)：你的衣领，古代学子穿青色衣领的衣服，后用“子衿”代指学子或情人。
- 悠悠：形容思念深长。
- 纵：即使。
- 宁：难道,为什么。
- 嗣音 (sì yīn)：继续寄来音信，嗣,继续。
- 佩：玉佩。
- 挑兮达兮 (tiāo xí dá xí)：独自走来走去的样子。
- 城阙 (què)：城门上的望楼。
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主旨与赏析： 这是一首女子思念恋人的诗，她埋怨恋人“纵我不往，子宁不嗣音”，看似嗔怪，实则饱含深情，全诗通过描写女子在城楼上焦急等待、来回踱步的场景，将那种“一日不见，如隔三月”的焦灼和思念之情表现得淋漓尽致，情感真挚热烈，是《诗经》中爱情诗的佳作。
第六单元：古代名士的志趣与抱负
《石壕吏》
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作者：杜甫 (唐代)
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原文：
暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙，老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽，天明登前途,独与老翁别。
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注释：
- 投：投宿。
- 逾墙走：翻墙逃跑。
- 一何：多么。
- 致词：说话。
- 邺城戍 (shù)：防守邺城，戍,防守。
- 附书至：捎信回来。
- 已矣：完了,指死去。
- 更无人：再没有别人（指男丁）。
- 乳下孙：还在吃奶的孙子。
- 无完裙：没有完整的裙子。
- 老妪 (yù)：老妇人。
- 河阳役：到河阳去服役。
- 备晨炊：准备早饭。
- 幽咽：形容低微、断续的哭声。
- 前途：前面的路。
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主旨与赏析： 这是杜甫“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）中最著名的一首，是现实主义诗歌的杰作，诗歌通过“我”在石壕村的见闻，描绘了官吏在深夜抓丁的残暴，以及老妇人为保全家人而自请服役的悲惨遭遇，全诗没有直接发表议论，而是通过客观的叙事和人物对话，将安史之乱时期人民的深重苦难和战争的残酷无情展现得淋漓尽致,表达了诗人对人民的深切同情和对战争的强烈控诉。
课外古诗词诵读
这部分虽然不在课本正文中，但也是八年级下册要求掌握的,通常包含在附录或练习中。
《送杜少府之任蜀州》
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作者：王勃 (唐代)
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原文：
城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意,同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路,儿女共沾巾。
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主旨与赏析： 这是一首送别诗，一改古代送别诗的悲戚缠绵，意境开阔，格调高昂，诗人一反常态，劝慰朋友不要像小儿女一样在岔路口哭湿手巾，特别是“海内存知己，天涯若比邻”这一千古名句，用豁达的胸襟超越了地理空间的阻隔，表达了真挚的友情和积极乐观的人生态度,成为送别诗中的典范。
《茅屋为秋风所破歌》
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作者：杜甫 (唐代)
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原文：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝，自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！
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主旨与赏析： 这是杜甫的又一首现实主义杰作，诗歌从“秋风破屋”写起，叙述了茅草被抢、屋漏遭雨等一系列个人不幸，将个人的苦难推向极致，诗的结尾却由己及人，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大呼号，并表达了“吾庐独破受冻死亦足”的牺牲精神，这种由个人不幸升华到对天下苍生的关怀,体现了诗人博大深沉的仁爱之心和崇高的思想境界。
《卖炭翁》
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作者：白居易 (唐代)
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原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口称敕，回车叱牛牵向北，一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
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主旨与赏析： 这是白居易《新乐府》五十首中的名篇，旨在“唯歌生民病”，诗歌通过一位卖炭翁辛苦烧炭却被宫使以低价强夺炭车的悲惨遭遇，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐时期底层人民的疾苦，诗人对卖炭翁的同情和对宫使的憎恶，通过鲜明的对比和白描的手法表现得淋漓尽致,具有强烈的批判现实主义精神。
《题破山寺后禅院》
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作者：常建 (唐代)
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原文：
清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂,但余钟磬音。
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主旨与赏析： 这是一首题咏禅院的诗，描绘了破山寺后禅院的清幽、宁静、脱俗的景色，诗歌语言凝练，意境优美。“曲径通幽处，禅房花木深”是写景名句，不仅写出了景物的幽深，也暗示了禅理的深远，后两句通过山光、潭影、鸟声、钟磬声的描绘，营造出一种物我两忘、心神澄澈的禅意境界,表达了诗人对宁静生活的向往和对佛理的感悟。
