七下语文古诗词有哪些必考点？

第一首：《木兰诗》

【原文】

唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机,关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。

归来见天子,天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【注释】

1. 唧唧：织布机的声音。
2. 当户织：对着门织布。
3. 机杼：指织布机和梭子。
4. 军帖：征兵的文书，军中的文告。
5. 可汗：古代西北民族对君主的称呼。
6. 市：购买。
7. 鞍鞯：马鞍下的垫子。
8. 辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
9. 旦：早晨。
10. 溅溅：水流声。
11. 胡骑：胡人的战马。
12. 啾啾：马叫声。
13. 戎机：战争。
14. 朔气：北方的寒气。
15. 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
16. 铁衣：铠甲。
17. 策勋：记功。
18. 转：勋位每升一级为一转。
19. 尚书郎：古代中央官职名。
20. 郭：外城。
21. 扶将：扶持。
22. 理红妆：梳妆打扮。
23. 霍霍：磨刀声。
24. 帖花黄：当时流行的一种化妆方式，把金黄色的纸剪成星、月、花等形状贴在额上，或在两颊贴上妆饰。
25. 扑朔：形容兔子跳跃时乱动的样子。
26. 迷离：形容兔子眯着眼睛的样子。

【译文】

织布机的声音一声接着一声,木兰对着门织布，听不到织布机的声音，只听见木兰在叹息，问木兰在想什么，问木兰在惦记什么，木兰说我没有在想什么，也没有在惦记什么，昨天晚上我看见征兵的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我没有兄长，我愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去出征。

到东市去买骏马,去西市买鞍鞯，去南市买辔头，去北市买长鞭，早晨辞别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听见黄河水哗哗地流，早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听见燕山胡人的战马鸣叫声。

不远万里奔赴战场,像飞一样地跨过一道道关山，北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲，将军身经百战战死，壮士们十年后胜利归来。

胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上，记功授爵，升了很多级，赏赐了千百金的钱，天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，只希望骑着千里马，快快送我回故乡。

父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊，打开我东边的阁门，坐在我西边的阁床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的旧衣裙，当窗整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在脸上贴上花黄，出门去见同行的伙伴，伙伴们都很惊讶：我们同行这么多年，竟然不知道木兰是个姑娘。

雄兔扑腾着脚,雌兔眯着眼睛；当两只兔子贴着地面并排跑的时候，怎么能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？

【主旨赏析】

《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，讲述了木兰女扮男装、代父从军、凯旋归来的传奇故事，诗歌成功地塑造了木兰这一勤劳、善良、勇敢、机智、不慕荣利的巾帼英雄形象，全诗语言质朴，音韵和谐，叙事详略得当，既有对战争的描写，也有对和平生活的热爱，充满了浪漫主义色彩，表达了劳动人民对和平美好生活的向往和对英雄人物的赞美。

【常考知识点】

1. 详略得当：诗中对木兰从军前的准备、征途的艰辛、凯旋后的团聚写得详细，而对战争的经过则写得简略，这样突出木兰的孝心、女儿情态和英雄气概，使人物形象更加丰满。
2. 修辞手法：
   • 排比：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
   • 对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。” “朔气传金柝，寒光照铁衣。”
   • 互文：“将军百战死，壮士十年归。”（意为将军和壮士们经历了无数次战斗，有的战死，有的归来。）
   • 比喻：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
3. 成语：扑朔迷离。

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第二首：《登幽州台歌》 / 陈子昂

【原文】

前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！

【注释】

1. 幽州台：即黄金台，故址在今北京市大兴区，燕昭王为招纳天下贤士而筑。
2. 古人：指古代的圣贤君主，如燕昭王。
3. 来者：指未来的贤明君主。
4. 悠悠：形容时间的久远和空间的辽阔。
5. 怆然：悲伤、凄凉的样子。
6. 涕：眼泪。

【译文】

向前看不见古代的圣贤君主,向后也看不到后世的贤明之人，想到天地的广阔无边，时间的无穷无尽，我独自悲伤地流下眼泪！

【主旨赏析】

这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之作，诗人登上幽州台，联想到燕昭王求贤若渴的典故，对比自己生不逢时的境遇，发出了深沉的感慨，诗歌意境雄浑苍凉，情感慷慨悲壮，抒发了诗人怀才不遇、孤独苦闷的情怀，以及对宇宙人生的深刻思考。

【常考知识点】

1. 体裁：古体诗，不属于格律严谨的近体诗。
2. 表现手法：直抒胸臆，通过“独怆然而涕下”直接抒发内心的悲愤之情。
3. 时空感：“前不见古人，后不见来者”写出了时间的无限；“念天地之悠悠”写出了空间的无限，强烈的时空对比，突出了诗人的孤独和渺小。
4. 情感：孤独、悲愤、怀才不遇。

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第三首：《望岳》 / 杜甫

【原文】

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】

1. 岳：指泰山，泰山为五岳之首，故称“岱宗”。
2. 齐鲁：古代齐国和鲁国所在地，在今山东省一带，泰山横跨两国。
3. 青未了：指泰山青翠的景色连绵不绝，没有尽头。
4. 造化：指大自然。
5. 钟：聚集，汇聚。
6. 神秀：神奇秀丽的景色。
7. 阴阳：山南为阳，山北为阴，这里指山的南北两面。
8. 割：分割，这里指泰山高大雄伟，将昏晓分割开来。
9. 荡胸：心胸激荡。
10. 曾云：层云，曾，通“层”。
11. 决眦：极目远望，眦，眼角。
12. 会当：终要，一定要，表示一种决心和愿望。
13. 凌：登上，超越。

【译文】

泰山究竟是什么样子呢？它横跨齐鲁大地，一片青翠，连绵不绝。 大自然将神奇和秀丽都聚集于此，山南山北，一面昏暗，一面明亮，仿佛被分割开来。 望着山中升腾的层层云气，我的心胸也为之激荡；使劲睁大眼睛看着归巢的飞鸟，直到眼角都要裂开。 我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，它们都会显得无比矮小。

【主旨赏析】

这首诗是杜甫青年时期的作品,通过描绘泰山的雄伟磅礴，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，全诗没有一个“望”字，却句句写“望”，由远及近，由上到下，再到想象，层次分明，意境开阔，充满了积极进取的精神。

【常考知识点】

1. 炼字：
   • “钟”：将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀美，仿佛是大自然的偏爱。
   • “割”：一个“割”字，写出了泰山的巍峨高大，气势非凡，化静为动，极具力量感。
2. 名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句不仅写出了泰山的雄伟，更蕴含了人生哲理：只有站得高，才能看得远，才能克服困难，实现人生抱负。
3. 情感：对祖国山河的热爱，以及积极进取、昂扬向上的豪迈气概。

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第四首：《登飞来峰》 / 王安石

【原文】

飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【注释】

1. 飞来峰：在今浙江省杭州市西湖灵隐寺前。
2. 千寻：古以八尺为一寻，形容塔很高。
3. 闻说：听说。
4. 浮云：在古代诗歌中，常用来比喻奸佞小人或各种阻碍前进的事物。
5. 望眼：远望的眼睛。
6. 自缘：只因为，缘，因为。
7. 最高层：指最高处，也暗指政治上的最高决策层。

【译文】

飞来峰上高耸着千丈高的塔,听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为我自身就站在最高处。

【主旨赏析】

这首诗是王安石初任浙江鄞县知县时所作,借登高望远的感受，抒发了远大的政治抱负和为实现理想而无所畏惧的坚定信念，诗人通过“身在最高层”的视角，表明了只有站得高，才能看得远，才能不被困难所迷惑的哲理。

【常考知识点】

1. 哲理：诗歌揭示了“站得高，看得远”的人生哲理，一个人若想取得更大的成功，就必须要有高远的志向和坚定的信念。
2. “浮云”的象征义：象征前进道路上的困难、障碍，也暗指朝廷中的保守势力。
3. 表现手法：借景抒情，通过描写登塔望日的情景，来表达自己的政治抱负和哲理思考。
4. 情感：豪迈、自信、积极进取。

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第五首：《游山西村》 / 陆游

【原文】

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【注释】

1. 腊酒：腊月里酿造的酒。
2. 足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴，豚，小猪，这里泛指猪肉。
3. 山重水复：山峦重叠，河流回环。
4. 柳暗花明：柳色深绿，花色明亮。
5. 春社：古代立春后祭祀土地神以祈求丰收的日子。
6. 闲乘月：趁着月色闲游。
7. 无时：随时。
8. 叩门：敲门。

【译文】

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,丰收之年有丰足的菜肴款待客人。 山峦重叠，流水迂回，正怀疑无路可走，眼前忽然柳色深深，花色明艳，又出现了一个村庄。 箫鼓声随处可闻，春社的日子快要到了；村民们衣冠简朴，还保留着古代的风俗。 从今以后，如果允许我趁着月色闲游，我会随时拄着拐杖来敲门拜访。

【主旨赏析】

这首诗描绘了山西村优美的风光、淳朴的民风和热情好客的习俗，表达了诗人对田园生活的喜爱和向往，山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句，不仅写出了山村的自然风光，更蕴含了深刻的人生哲理：在困境中往往蕴含着希望，只要坚持下去，前方就会有光明和出路。

【常考知识点】

1. 名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
   • 字面意思：在山水环绕中，以为没有路了，忽然在柳树繁茂、鲜花明艳的地方又出现了一个村庄。
   • 哲理：比喻在困境中坚持下去，就会突然出现新的局面和希望，常用来形容事情经过曲折失败后，获得成功的喜悦。
2. 情感：对田园风光的热爱，对淳朴民风的赞美，以及乐观豁达的人生态度。
3. 结构：叙事、写景、抒情相结合，层次分明。

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第六首：《己亥杂诗·其五》 / 龚自珍

【原文】

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

【注释】

1. 己亥：指清道光十九年（1839年），这一年龚自珍辞官南归。
2. 浩荡离愁：无边无际的离别愁绪。
3. 白日斜：夕阳西下。
4. 吟鞭：诗人吟着诗，挥动着马鞭。
5. 天涯：指离京城遥远的地方。
6. 落红：落花。
7. 护花：保护花朵。

【译文】

在夕阳西下的时候,我怀着无边无际的离愁，挥动马鞭，向东方远去，从此便与京城相隔万里。 落花不是无情的东西，它化作春天的泥土，还能继续培育出新的花朵。

【主旨赏析】

这首诗是诗人辞官离京时所作,诗的前两句抒发了自己辞官离京的愁绪，后两句笔锋一转，由“落红”联想到自己，表达了诗人虽然离开官场，但仍然关心国家命运，愿意为社会贡献自己全部力量的坚定信念和无私奉献的精神。

【常考知识点】

1. 名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
   • 字面意思：飘落的花瓣并不是没有感情的东西，它化作春天的泥土，还能滋养新的花朵。
   • 哲理：诗人以“落红”自比，表达了即使自己离开了原来的岗位，但依然会关心和培育新生力量，为社会贡献余热的崇高志向，体现了无私奉献的积极人生观。
2. 表现手法：借景抒情，借“落红”来抒发自己的情怀。
3. 情感：既有离别的愁绪，更有积极乐观、甘于奉献的豪情。

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第七首：《泊秦淮》 / 杜牧

【原文】

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【注释】

1. 泊：停船靠岸。
2. 秦淮：即秦淮河，贯穿南京，曾是繁华的游乐之地。
3. 商女：歌女。
4. 后庭花：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作的靡靡之音，被认为是亡国之音。

【译文】

迷蒙的烟雾笼罩着寒冷的江水,映照着水边的沙岸，月光也笼罩着沙岸，夜晚我停船在秦淮河岸边，靠近一家酒家。 卖唱的歌女不懂得亡国的悲恨，隔着江水，还在唱着《玉树后庭花》这样的靡靡之音。

【主旨赏析】

这首诗是杜牧的咏史怀名作,诗人通过描写夜泊秦淮的所见所闻，借古讽今，深刻地表达了诗人对国家命运的深切忧虑和对统治阶级醉生梦死、不顾国家安危的批判，全诗寓情于景，意境凄清，含蓄深沉，发人深省。

【常考知识点】

1. 表现手法：
   • 借古讽今：通过批判南朝陈后主因沉迷享乐而亡国的历史，来讽刺晚唐统治者的腐朽和没落。
   • 情景交融：首句“烟笼寒水月笼沙”营造出凄清、朦胧的氛围，奠定了全诗伤感的基调。
2. 名句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
   • 含义：表面上是批评歌女，实际上是批评那些点歌、听歌的权贵和士大夫，他们沉溺于享乐，早已忘记了国家正处于危难之中。
   • 警示：表达了诗人对国家前途的深切忧虑。
3. 情感：忧国忧民，对统治阶级的批判，对国家命运的担忧。

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第八首：《贾生》 / 李商隐

【原文】

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注释】

1. 贾生：指贾谊，西汉著名的政论家、文学家。
2. 宣室：汉未央宫前殿的正室，是皇帝召见大臣议事的地方。
3. 逐臣：被贬谪的臣子，贾谊曾被贬为长沙王太傅。
4. 才调：才华、格调。
5. 无伦：无人能比。
6. 可怜：可惜。
7. 虚前席：指汉文帝挪动席位，靠近贾谊听讲，但却是徒劳的，虚，徒然，白白地。
8. 苍生：指百姓，人民。
9. 鬼神：指鬼神之事。

【译文】

汉文帝在宣室征求贤臣,召见被贬的贾谊，贾谊的才华和格调，无人能比。 可惜啊，到了半夜，皇帝挪动席位靠近他，听得入神，却不是询问百姓的疾苦，而是询问鬼神的事情。

**【主旨赏析】

这是一首咏史诗,借汉文帝召见贾谊的史实，暗含对晚唐皇帝的讽刺，诗人通过“问苍生”与“问鬼神”的鲜明对比，深刻地揭示了封建统治者表面上求贤若渴，但实际上并不真正重视人才，更关心的是如何巩固自己的统治（鬼神之事），而不是关心国计民生和百姓疾苦，全诗含蓄委婉，讽刺辛辣。

**【常考知识点】

1. 表现手法：借古讽今，通过汉文帝不问国事、只问鬼神的故事，来讽刺晚唐皇帝的昏庸无能和沉迷于迷信、享乐。
2. 对比：“问苍生”与“问鬼神”形成强烈对比，突出主题。
3. 炼字：
   • “求贤” vs “问鬼神”：表面是求贤，实则不然。
   • “虚”：一个“虚”字，点明了汉文帝的行为是徒劳的，白白浪费了贾谊的才华，充满了讽刺意味。
4. 情感：对统治者昏庸的讽刺，对怀才不遇的贾谊的同情，以及对国家前途的忧虑。

希望这份详细的总结对你的学习有帮助！祝你学习进步！