短文两篇讲了什么？

第一篇：《敬业与乐业》

文章基本信息

• 作者：梁启超（1873-1929），中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，他是戊戌变法（“百日维新”）的领袖之一，与康有为并称“康梁”，他的文章笔锋犀利，感情充沛，富有感染力，被誉为“中国近代百科全书式的人物”。
• 出处：选自《饮冰室合集》，这是梁启超著作的合集，“饮冰室”是他书斋的名字。
• 文体：演讲词（议论文），这是一篇对上海中华职业学校学生发表的演讲，旨在教育学生如何对待未来的职业。

主旨与核心思想

文章开宗明义,提出中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

• 敬业：指凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上，心无旁骛，强调的是一种认真、专注、负责的职业态度。
• 乐业：指从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值，强调的是一种积极、乐观、热爱的工作境界。

梁启超认为,一个人无论从事何种职业，只要能做到“敬业”与“乐业”，就能在平凡中创造伟大，实现人生的价值。

文章结构分析

文章结构清晰,层层递进，论证严密。

1. 第一部分（第1段）：开篇立论，提出中心论点。

   直接引用儒家经典《礼记》和《老子》中的语句，引出“敬业乐业”的话题，并明确指出这是“人类生活的不二法门”，显得有理有据，庄重有力。

2. 第二部分（第2-6段）：论述“有业之必要”是“敬业乐业”的前提。

   
   （图片来源网络，侵删）
   • 第2-5段：先从反面论证“无业”的害处，指出“饱食终日，无所用心”是人生最大的痛苦，然后从正面论证“有业”的益处，引用孔子的话和百丈禅师的故事，说明有业可以使人身安心安，避免堕落。
   • 第6段：过渡到“敬业”的论述，指出“敬业”的前提是“有业”。

3. 第三部分（第7段）：论述“要敬业”。

   • 解释什么是“敬业”（主一无适便是敬）。
   • 用了两个主要论据：
     • 道理论证：引用朱熹的话“主一无适便是敬”，并解释其含义。
     • 举例论证：以当大总统和拉黄包车的例子，说明无论职业高低贵贱，都需要“敬业”精神，还引用了《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，说明只有专注才能达到极致。

4. 第四部分（第8-9段）：论述“要乐业”。

   • 解释什么是“乐业”（苦乐全在主观的心，不在客观的事）。
   • 从四个方面阐述“乐业”的理由：
     • 凡职业都是有趣味的：只要肯继续努力，趣味自然会发生。
     • 奋斗的快乐：在奋斗中感受快乐，是人生第一等苦事。
     • 职业成就的快感：与同业的人比较，或在自己心中完成一件事，会感到快乐。
     • 人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。
   • 最后引用孔子的名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”来收束，强化“乐业”的重要性。

5. 第五部分（第10段）：总结全文，发出号召。

   再次强调“敬业即责任心，乐业即趣味”，并希望人类合理生活，就应“敬业乐业”。

   
   （图片来源网络，侵删）

重点难点解析

1. “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” 这句话体现了梁启超的积极人生态度，他认为，乐趣并非天生，而是后天培养和发现的，即使在平凡的岗位上，通过深入钻研、不断克服困难，也能发现其中的价值和乐趣。
2. “人类合理的生活，如此而已。” 这是全文的总结，所谓“合理的生活”，就是以“敬业”之心对待工作，以“乐业”之心对待事业，这样的人生才是有价值、有意义的。

现实意义

这篇文章在今天依然具有非常重要的指导意义：

• 对个人：启发我们无论将来从事何种工作，都要培养敬业精神和乐观态度，在平凡的岗位上创造不凡的价值。
• 对学生：教育我们要珍惜学习时光，培养专注、认真的学习习惯，为将来走向社会打下坚实的基础。
• 对社会：倡导一种积极向上、爱岗敬业的社会风气，是构建和谐社会的重要基石。

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第二篇：《论教养》

文章基本信息

• 作者：利哈乔夫（1906-1999），全德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫，是20世纪俄罗斯著名的知识分子、文化学者和文物保护家，他被誉为“俄罗斯知识分子的良心”，其著作充满了对人性、道德和文化的深刻思考。
• 出处：选自《善与人相处》（有删节）。
• 文体：议论文，文章以探讨“真正的教养”为核心，深刻剖析了教养的内涵和表现。

主旨与核心思想

文章旨在探讨什么是真正的教养，作者认为，真正的教养并非表面的礼仪或刻板的规矩，而是一种发自内心的、尊重他人、尊重规则的、能够自我约束的精神品质。

• 教养的本质：是尊重，尊重他人，也尊重自己。
• 教养的表现：体现在日常生活的细节中，如待人接物、个人举止、对待世界万物的态度等。
• 教养的目的：是为了和谐地与人相处，成为一个“真正的人”。

文章结构分析

文章结构严谨,采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的议论文结构。

1. 第一部分（第1段）：提出问题，引出论题。

   • 以一个“不礼貌”的例子开头，引发读者思考：什么是真正的有教养？然后直接点明主旨：一个有教养的人，必定是关心他人、尊重他人的人。

2. 第二部分（第2-12段）：分析问题，阐述“有教养”的具体表现。

   • 第2-5段：通过对比，区分“有教养”和“无教养”的表现，指出无教养的人只关心自己，而有教养的人则时刻为他人着想。
   • 第6-10段：进一步深入，指出“有教养”的人还有更高级的表现，即“优雅风度”，作者认为，优雅风度是建立在尊重和关爱的基础上的，它不是矫揉造作，而是一种自然的、得体的举止。
   • 第11-12段：论述“可敬的”教养，指出一个有教养的人，他的行为准则源自内心，是自然而然的，而不是为了炫耀或迎合他人，他对待家人、亲近的人的态度，更能体现其教养的深度。

3. 第三部分（第13段）：解决问题，总结全文，发出呼吁。

   • 总结全文,强调教养的本质是尊重和关爱，最后呼吁人们要做一个“优雅”和“可敬”的人，让世界因我们的教养而更美好。

重点难点解析

1. “优雅风度”的本质是什么？
   • 作者认为,优雅风度不是外表的华丽或姿态的模仿，其核心是尊重和关爱，它是一种不自作聪明、不颐指气使、不以自我为中心的态度，它源于内心的善良和对人性的深刻理解。
2. “一个有教养的人，对别人是否始终很有礼貌？”

   文章指出,有教养的人并非对所有人都“很有礼貌”，他对亲近的人可能更随意，但这恰恰是真实的，真正的教养体现在他能根据不同的对象和场合，表现出得体的行为，但这种得体的背后，始终是“尊重”这个核心原则。

3. 教养与风度的关系？
   • 教养是内在的根基，风度是外在的表现。 没有教养，风度就是虚伪的、空洞的，有了教养，风度才会显得自然而真诚，教养是“1”，风度是后面的“0”。

现实意义

这篇文章对于我们理解个人修养、家庭教育和社会文明建设具有深刻的启示：

• 家庭教育：提醒父母，教养不是教孩子说“谢谢”“对不起”，而是要在日常生活中以身作则，培养孩子发自内心的同理心和尊重他人的意识。
• 个人修养：引导我们反观自身，思考自己的言行举止是否符合“有教养”的标准，学会换位思考，做一个体谅他人、尊重规则的人。
• 社会文明：倡导在全社会形成尊重、包容、友善的氛围，是提升整个社会文明程度的关键。

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两篇短文的对比与联系

对比项	《敬业与乐业》	《论教养》
作者	梁启超（中国近代）	利哈乔夫（俄罗斯）
文体	演讲词（议论文）	议论文
探讨对象	职业态度与人生价值	个人修养与社会交往
核心思想	以“敬业”之心做事，以“乐业”之心生活，实现人生价值。	以“尊重”之心待人，以“关爱”之心处世，成为一个真正的人。
论证方法	引用大量经典、名人名言和生动事例（如百丈禅师、佝偻丈人）。	采用对比论证、举例论证，通过具体的行为表现来剖析教养的内涵。
现实意义	指导我们如何对待工作，实现个人价值。	指导我们如何为人处世，提升个人修养。

联系： 这两篇文章虽然侧重点不同，但都指向了如何成为一个更完善、更有价值的人。

• 《敬业与乐业》关注的是个人在社会角色（职业）中的责任与价值实现。
• 《论教养》关注的是个人在社会关系（人际）中的品格与修养体现。 二者相辅相成，一个有“敬业乐业”精神的人，往往也具备良好的“教养”；反之，一个有良好“教养”的人，也更容易在自己的岗位上做到“敬业乐业”，它们共同构成了现代公民应具备的核心素养。