浦东作文二模语文作文，立意如何确定？

2025年浦东新区二模语文作文题

阅读下面的文字，根据要求写作。

现代人常感焦虑,而“疗愈”成了高频词，有人说，真正的疗愈，是回到过去；有人说，真正的疗愈，是走向未来；还有人说，真正的疗愈，是安住于现在。

（图片来源网络，侵删）

请结合以上材料,联系现实生活，写一篇文章，谈谈你对“真正的疗愈”的理解和思考。

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审题立意：抓住核心，明确方向

分析材料，拆解关键词

• 背景： 现代人常感焦虑，这是问题的根源和讨论的出发点。
• 核心概念： “疗愈”，它不是简单的“治愈”，更侧重于内心的平复、精神的慰藉、情绪的修复和创伤的愈合，它是一个主动的、内在的过程。
• 核心争议： “真正的疗愈”在哪里？材料给出了三个截然不同的方向：
  • 回到过去： 指向怀旧、回忆、寻找初心、弥补遗憾，这是一种向后看的力量。
  • 走向未来： 指向希望、目标、成长、对未知的探索，这是一种向前看的力量。
  • 安住于现在： 指向专注、接纳、活在当下、体验此刻，这是一种向内看的力量。

明确任务，辨析关系

• 任务： 谈谈你对“真正的疗愈”的“理解和思考”，这意味着不能简单选择一方，而需要展现你的思辨能力。
• 关系辨析： 这三个选项是相互排斥，还是可以共存？是有主次之分，还是各有其用？
  • 简单选择一方（如“安住于现在才是真正的疗愈”）：虽然可以写，但容易流于表面，思辨性不足，难以写出深度，因为“回到过去”和“走向未来”本身也有其合理性。
  • 认为三者可以共存，但要分清主次：这是更高级的写法，可以承认“回到过去”和“走向未来”是疗愈的途径或阶段性方法，但“安住于现在”才是疗愈的最终归宿和核心状态，这样既体现了思辨的全面性，又确立了明确的中心论点。

确立最佳立意（中心论点）

综合以上分析,最深刻、最有思辨性的立意是：

真正的疗愈，并非单向度的回归或奔赴，而是在于以“安住于现在”为锚点，整合过去的资源与未来的希望，从而在时间的长河中找到内心的平衡与安宁。

• 锚点： “安住于现在”是核心，是基础，是最终的落脚点。
• 整合： “回到过去”和“走向未来”不是目的，而是服务于“安住于现在”的手段和过程，我们回望过去是为了汲取力量，我们眺望未来是为了明确方向，这一切都是为了更好地活在当下。

这个立意既回应了材料的所有方面,又清晰地表达了你的核心观点，结构上也能形成很好的递进关系。

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构思框架：搭建文章的“骨架”

基于中心论点,我们可以搭建一个“总-分-总”的清晰结构。 示例）：**

• 《疗愈之道，在当下安放过往与未来》
• 《于此刻，安放时间的两端》
• 《此心安处是吾乡——论真正的疗愈》

第一部分：引论（开头）—— 引出问题，亮明观点

• 现象引入： 描绘现代人普遍的焦虑状态（信息过载、内卷、精神内耗等），引出“疗愈”这一时代需求。
• 简述争议： 简要概括材料中关于“疗愈”的三种观点，指出它们各有其理，但也各有局限。
• 亮出中心论点： 明确提出自己的观点——真正的疗愈，是在“安住于现在”的基础上，整合过去与未来的智慧。

第二部分：本论（主体）—— 分层论述，逐层深入

• 分论点一：回到过去，是疗愈的“源头活水”。

  • 阐释： 过去并非全然是负面的包袱，它包含了我们成长的足迹、温暖的记忆、宝贵的经验教训，当我们焦虑时，回望过去，能让我们找到初心，确认“我从哪里来”，从而获得稳定感和归属感。
  • 论据：
    • 个人层面： 童年的某个爱好、与家人的温馨回忆、一次失败后获得的教训，都是疗愈内心的良药。
    • 文化层面： 从诗词歌赋中寻找慰藉（如苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达），从传统文化中汲取智慧（如儒家的“反求诸己”）。
  • 过渡： 沉溺于过去，无异于画地为牢，疗愈不能只靠回望，还需要面向未来。

• 分论点二：走向未来，是疗愈的“灯塔航向”。

  • 阐释： 未来代表着希望、目标和可能性，当我们对未来感到迷茫时，设定一个积极的目标，规划一条前行的道路，能赋予我们克服当下困难的勇气和动力。
  • 论据：
    • 个人层面： 为了一个远大的理想（如考研、创业）而奋斗，过程中的专注和投入本身就是一种疗愈，每一次小目标的达成，都会带来成就感和价值感。
    • 社会层面： 科技的进步、社会的发展，让我们对未来充满期待，这种集体性的乐观情绪也能缓解个体的焦虑。
  • 过渡： 过度担忧未来，则会加剧焦虑，疗愈的关键，在于处理好与未来的关系，而不是被它吞噬。

• 分论点三：安住于现在，是疗愈的“最终归宿”。

  • 阐释： 这是最核心的部分，无论是回望过去还是眺望未来，最终都要落脚于“，因为生命只存在于“当下”，安住于现在，意味着接纳此刻的自己，专注手头的事情，体验每一个真实的瞬间。
  • 论据：
    • 哲学层面： 引用禅宗“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的理念，或海德格尔“向死而生”的哲学，强调“此在”的重要性。
    • 实践层面： 正念冥想、专注于一项爱好（如阅读、运动、烹饪）、甚至只是放下手机，静静地感受阳光和呼吸，这些都是在“安住于现在”。
    • 与前两者的关系： 我们之所以能“安住”，是因为我们知道过去的经验是我们的底气，未来的希望是我们的方向，它们共同构成了“的坚实土壤。

第三部分：结尾）—— 总结全文，升华主题

• 重申论点： 再次强调真正的疗愈是一种动态的平衡，是以“为核心，整合过去与未来的智慧。
• 总结升华： 真正的疗愈，不是要消除所有负面情绪，而是要学会与它们共存，并在时间的洪流中找到属于自己的“定盘星”，它让我们从焦虑的漩涡中走出，成为一个内心有力量、精神有根脉、未来有方向的人。
• 发出呼吁/展望： 呼吁人们在快节奏的生活中，多一些对当下的觉知，于方寸之间，安放我们波澜壮阔的人生。

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范文示例

疗愈之道，在当下安放过往与未来

这是一个被焦虑裹挟的时代,信息如潮水般涌来，竞争如浪潮般拍岸，我们仿佛在一场永不落幕的马拉松中奔跑，身心俱疲。“疗愈”成了我们这个时代的高频词，当人们四处寻觅疗愈的良方时，有人选择沉入记忆的深潭，在“回到过去”中寻找慰藉；有人则扬起理想的风帆，在“走向未来”中寄托希望，在我看来，真正的疗愈，既非单向度的回溯，也非盲目地奔赴，而在于以“安住于现在”为锚点，将过往的积淀与未来的期许，巧妙地安放于当下的方寸之间。

回到过去，是疗愈的源头活水，为我们提供精神的滋养。 时光的河流并非只带走，也留下了最宝贵的沉淀，那些温暖的童年记忆，是我们在风雨中前行的铠甲；那些刻骨铭心的教训，是我们在迷雾中辨向的罗盘；那些曾经的荣耀与梦想，是我们深藏心底、永不熄灭的火种，当我们被现实的压力压得喘不过气时，不妨回望一下来路，苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却能从“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲中，走向“一蓑烟雨任平生”的豁达，正是因为他从未忘记自己作为文人风骨的“初心”，这“初心”，便是他疗愈创伤的源头活水，若一味沉湎于“黄金时代”的幻影，不肯向前，便成了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的怅惘，疗愈便也异化为逃避。

走向未来，是疗愈的灯塔航向，为我们赋予前行的勇气。 如果说过去是我们的“根”，那么未来便是我们的“翼”，一个没有希望的人，如同断了线的风筝，只能在风中无助飘摇，对未来积极的期盼和为之付出的努力，本身就是一种强大的疗愈力量，它让我们相信，眼前的困境只是暂时的，前方的路途必有光亮，为了一个远大的目标而专注奋斗，过程中的每一次投入、每一次突破，都会将我们从焦虑的泥沼中暂时拔出，带来深刻的成就感和价值感，这份源于未来的希望，如同黑夜中的灯塔，照亮了我们脚下的路，让我们有勇气继续跋涉，但倘若对未来过度担忧，被“未知的恐惧”所奴役，那么疗愈便无从谈起，我们只会被明天的烦恼耗尽今天所有的能量。

真正的疗愈，其最终归宿，必然是“安住于现在”。 过去与未来，都只是服务于“的工具和资源，生命唯一的真实坐标，当下”，禅宗有言：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，说的正是这种全然的投入，安住于现在，意味着放下对过去的悔恨和对未来的焦虑，全然地接纳此刻的自己，专注地体验手头的事情，无论是读一本好书，做一次深呼吸，还是认真聆听一段音乐，当我们全身心投入时，时间仿佛静止，内心的喧嚣也随之平息，我们既是过去的继承者，也是未来的开创者，我们站在时间的交汇点上，感受着生命最本真的力量，这种“活在当下”的觉知，才是疗愈最核心、最稳固的内核。

真正的疗愈,是一场在时间维度上的智慧修行，它不拒绝从过去汲取力量，不放弃对未来怀揣希望，但它的核心，永远是牢牢地扎根于“，让我们学会在喧嚣的世界里，为自己开辟一方“当下”的净土，在那里安放过往的温情与未来的期许，最终找到内心的平衡与安宁，从容地走向每一个崭新的明天。