七年级下册语文古诗文言文如何高效掌握？

第一单元

古诗

《登幽州台歌》

• 作者： 陈子昂 (唐代)
• 原文：

  前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

  

  （图片来源网络，侵删）

• 重点字词：
  • 幽州台： 即黄金台，是燕昭王招纳贤才的地方。
  • 古人： 指像燕昭王那样的贤明君主。
  • 来者： 指未来的贤明君主。
  • 悠悠： 广阔，无边无际的样子。
  • 怆然 (chuàng rán)： 伤感、悲伤的样子。
  • 涕： 眼泪。
• 主旨思想： 诗人登上幽州台，联想到古代燕昭王求贤若渴的盛景，对比自己怀才不遇的处境，抒发了生不逢时、怀才不遇的孤独、苦闷和悲愤之情，诗歌意境雄浑，情感苍凉，充满了宇宙意识和历史感。

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第二单元

文言文

《孙权劝学》

• 出处： 《资治通鉴》 (北宋 司马光 主编)
• 原文：

  初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

• 重点字词：
  • 卿 (qīng)： 古代君对臣的爱称，朋友、夫妻间也以“卿”为爱称。
  • 当涂掌事： 当权，掌管政事。
  • 辞： 推托。
  • 孤： 古代王侯的自称。
  • 治经： 研究儒家经典。
  • 博士： 古代专掌经学传授的学官。
  • 涉猎： 粗略地阅读。
  • 见往事耳： 了解历史罢了，见，了解，耳，罢了。
  • 孰若孤： 谁比得上我呢？
  • 及： 到了……的时候。
  • 非复： 不再是。
  • 吴下阿蒙： 人名，指吕蒙，比喻人学识尚浅，现在多指才识尚浅的人。
  • 刮目相待： 指别人已有进步，不能用老眼光看待他。
• 主旨思想： 这篇短文通过孙权劝吕蒙读书，以及鲁肃与吕蒙的对话，告诉我们：
  1. 开卷有益： 只要坚持学习，就能有所收获，增长才干。
  2. 学习能改变人： 一个人即使基础差，只要肯努力学习，就能取得惊人的进步。
  3. 要用发展的眼光看待人： 不能因为过去的印象而轻视他人。

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第三单元

古诗

《望岳》

• 作者： 杜甫 (唐代)
• 原文：

  岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

  

  （图片来源网络，侵删）

• 重点字词：
  • 岱宗： 泰山的别称。
  • 齐鲁： 古代地名，泰山横跨齐鲁两国。
  • 青未了： 指泰山苍翠的景色连绵不绝，没有尽头。
  • 造化： 指大自然。
  • 钟： 聚集。
  • 阴阳： 山北为阴，山南为阳。
  • 割： 分割，这里用得极好，写出泰山高大雄伟，将昏晓分开。
  • 荡胸： 使心胸激荡。
  • 决眦 (jué zì)： 极力睁大眼睛看，眦，眼角。
  • 会当： 终要，终当，表达一种决心和信心。
• 主旨思想： 全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕“望”字展开，描绘了泰山的雄伟磅礴，后四句由望岳转为展望，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及积极进取的人生态度，体现了“诗圣”杜甫青年时期的豪情壮志。

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第四单元

古诗

《登飞来峰》

• 作者： 王安石 (宋代)
• 原文：

  飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

• 重点字词：
  • 飞来峰： 在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
  • 千寻： 古代以八尺为一寻，形容极高。
  • 闻说： 听说。
  • 不畏： 不怕。
  • 浮云： 比喻奸佞小人或眼前的困难障碍。
  • 自缘： 只因为。
  • 最高层： 比喻政治上的最高决策层。
• 主旨思想： 这首诗是王安石早年在浙江做官时写的，前两句写景，后两句议论，诗人通过登高望远的感受，阐述了“站得高，看得远”的哲理，表达了诗人革新政治、推行新法的坚定信念和大无畏的斗争精神。

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第五单元

文言文

《木兰诗》

• 出处： 《乐府诗集》 (宋代 郭茂倩 编)
• 原文：

  (全文较长，此处为节选) 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。…… (中间叙述了木兰从军、征战的经历) ……归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。…… 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

• 重点字词：
  • 当户织： 对着门织布。
  • 机杼 (zhù)： 织布机。
  • 何所思/何所忆： 想什么，思念什么。
  • 军帖： 军中的文告。
  • 可汗 (kè hán)： 我国古代西北部民族对君主的称呼。
  • 愿为市鞍马： 愿意为此去买鞍马，市，买。
  • 旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾： 运用了排比和复沓的手法，写出了行军的艰辛和思念亲人的感情。
  • 朔气传金柝 (shuò qì chuán jīn tuò)： 北方的寒气传送着打更的声音，朔，北方，金柝，古军中打更用的器具。
  • 策勋十二转： 记功很多次，策勋，记功，转，勋位每升一级为一转。
  • 赏赐百千强： 赏赐很多财物，强，有余。
  • 尚书郎： 官名。
  • 云鬓 (bìn)： 像云一样的鬓发。
  • 帖花黄： “帖”通“贴”，古代妇女的一种面部装饰。
• 主旨思想： 这首北朝民歌通过讲述木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事，塑造了木兰勤劳、善良、勇敢、机智、不慕名利、热爱和平的英雄形象，歌颂了劳动人民的爱国精神和美好品质，具有浓郁的浪漫主义色彩。

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第六单元

古诗

《卖油翁》

• 出处： 《归田录》 (欧阳修) - 注意： 虽然题目是“卖油翁”，但体裁是文言文，不是古诗。
• 原文：

  陈康肃公尧咨善射,当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

• 重点字词：
  • 善射： 擅长射箭。
  • 自矜 (jīn)： 自夸。
  • 家圃 (pǔ)： 家里的菜园。
  • 释担： 放下担子。
  • 睨 (nì)： 斜着眼睛看，表示不在意的样子。
  • 但微颔 (hàn) 之： 只略微点点头，颔，点头。
  • 无他： 没有别的（原因）。
  • 但手熟尔： 只不过手法熟练罢了，尔，同“耳”，罢了。
  • 忿然： 气愤的样子。
  • 安敢： 怎么敢。
  • 酌 (zhuó) 油： 倒油。
  • 覆其口： 盖住它的口。
  • 徐： 慢慢地。
  • 沥 (lì)： 注入。
  • 遣 (qiǎn)： 打发。
• 主旨思想： 这则小故事通过陈尧咨射箭和卖油翁酌油两个事例，揭示了“熟能生巧”的道理，任何技能的掌握，都需要通过长期的、不间断的练习，才能达到精湛的境界，同时也告诉我们，要谦虚戒骄，正视自己的长处和别人的长处。

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第七单元

古诗

《游山西村》

• 作者： 陆游 (宋代)
• 原文：

  莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

• 重点字词：
  • 腊酒： 腊月里酿造的酒。
  • 足鸡豚 (tún)： 指菜肴丰盛，豚，小猪，这里泛指猪肉。
  • 山重水复： 山峦重叠，流水曲折。
  • 柳暗花明： 柳色深绿，花色明亮。
  • 春社： 古代在立春后第五个戊日祭祀土地神，祈求丰收的日子。
  • 闲乘月： 趝着月色闲游。
  • 无时： 随时。
  • 叩门： 敲门。
• 主旨思想： 这首诗描绘了山西村优美的风光、淳朴的民风和热情好客的情景，特别是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句，不仅写景，更蕴含着深刻的人生哲理：当人生陷入困境，感到无路可走时，只要坚持下去，勇于探索，前方就会出现充满光明和希望的新境界。

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第八单元

古诗

《己亥杂诗·其五》

• 作者： 龚自珍 (清代)
• 原文：

  浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

• 重点字词：
  • 浩荡离愁： 无边无际的离愁。
  • **白日斜：夕阳西下。
  • 吟鞭： 吟着诗，挥动马鞭。
  • 天涯： 形容离京遥远。
  • 落红： 落花。
  • 化作春泥更护花： 融入春泥，去培育、养护明年的花朵。
• 主旨思想： 这首诗是诗人辞官离京时所作，前两句抒发了诗人离开京城时的愁绪，后两句是全诗的点睛之笔，诗人以“落红”自比，表明自己虽然辞官，但仍然关心国家命运，愿意像落花一样，化作春泥，为国家和社会培养、输送有用的人才，表现了诗人无私奉献的崇高精神和至死不渝的爱国情怀。

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第九单元

古诗

《泊秦淮》

• 作者： 杜牧 (唐代)
• 原文：

  烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

• 重点字词：
  • 泊 (bó)： 停船靠岸。
  • 秦淮： 即秦淮河，贯穿南京，在当时是繁华的游乐场所。
  • 笼： 笼罩。
  • 商女： 歌女。
  • 亡国恨： 指南朝陈后主因沉迷享乐而亡国的历史教训。
  • 后庭花： 即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作的乐曲，其内容淫靡，被视为亡国之音。
• 主旨思想： 诗人夜泊秦淮，听到隔江传来《玉树后庭花》的靡靡之音，联想到南朝陈后主亡国的历史，深感忧虑，诗歌表面上是批评歌女不懂亡国之痛，实际上是借古讽今，讽刺了晚唐那些醉生梦死、不理朝政的达官贵人，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和愤慨。

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第十单元

古诗

《贾生》

• 作者： 李商隐 (唐代)
• 原文：

  宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

• 重点字词：
  • 贾生： 指贾谊，西汉著名的政论家、文学家。
  • 宣室： 汉代未央宫前殿的正室，是皇帝召见大臣的地方。
  • 逐臣： 被贬谪的臣子，贾谊曾被贬为长沙王太傅。
  • 才调： 才能和风度。
  • 更无伦： 更没有人能与之相比。
  • 可怜： 可惜。
  • 虚前席： 指皇帝听得入神，不知不觉地向前移动坐席，表示亲近，虚，徒然，白白地。
  • 苍生： 百姓，人民。
  • 问鬼神： 指汉文帝向贾谊询问鬼神之事。
• 主旨思想： 这首诗借古讽今，通过汉文帝夜召贾谊，看似求贤若渴，实则不问国计民生，只关心鬼神之事这一史实，讽刺了晚唐皇帝表面重视人才，实则不能真正任用人才，让他们发挥治国才能的现实，表达了诗人对怀才不遇的感慨和对统治者昏庸无能的批判。