八年级上册23课语文讲了什么？

这篇课文是 《孟子》三章，它实际上是由三篇独立的短文组成的,分别是：

1. 《得道多助，失道寡助》
2. 《富贵不能淫》
3. 《生于忧患，死于安乐》

这三篇文章都出自儒家经典《孟子》，集中体现了孟子的核心思想，如“仁政”、“民本”以及个人修养的重要性，它们在教材中作为一个整体出现,共同构成了对孟子思想的初步了解。

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课文总览

• 所属单元：第三单元（本单元主题是“读书与求知”，所选文章多为议论性散文，旨在阐明道理,启迪思想）
• 文体：古代议论文（说理散文）
• 作者：孟子（及其弟子）
• 核心思想：仁政、民贵君轻、个人修养与国家兴衰的关系

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分篇详解

第一篇：《得道多助，失道寡助》

中心论点： “得道者多助，失道者寡助。” （能够施行“仁政”的君主，支持他的人就多；不行“仁政”的君主，支持他的人就少。）

论证过程：

• 提出论点：开篇直接点明中心论点。
• 举例论证：以“三里之城，七里之郭”的小城为例，说明在“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的情况下，决定战争胜负的关键是“人和”（人心向背）。
• 对比论证：
  • “得道”：施行“仁政”，则“天下顺之”，“故君子有不战，战必胜矣”。（内部团结，外部归附，无需打仗就具有威势，打仗则必胜。）
  • “失道”：不行“仁政”，则“亲戚畔之，天下顺之”。（连亲戚都反对，天下的人都不会归附。）
• 得出结论：再次强调“得道多助，失道寡助”，并指出“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，最终归结到“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”,胜利是必然的。

核心概念：

• 道：指儒家思想的核心——仁政、王道。
• 人和：指人心所向、内部团结，孟子认为这是比地理优势（“地利”）和武器装备（“天时”）更重要的取胜条件。

启示： 一个国家或一个团体，要想获得成功，必须得到人民的拥护和支持，统治者要施行仁政，以德服人,而不是仅仅依靠武力和强权。

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第二篇：《富贵不能淫》

中心论点： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。）

论证过程：

• 树立标准：孟子提出了什么是真正的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
• 对比论证：通过景春（纵横家）对公孙衍、张仪（“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”）的崇拜，引出孟子对“大丈夫”的重新定义，孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、权谋诡计获取权势,算不上大丈夫。
• 正面阐述：孟子用“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”来比喻大丈夫应有的立身之本（仁、礼、义），并进一步解释：
  • 得志：与民由之（实现理想时，与百姓一同遵循正道）。
  • 不得志：独行其道（理想无法实现时，独自坚守正道）。
  • 无论何种境遇，都要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

核心概念：

• 大丈夫：孟子定义的“大丈夫”不是指地位高、权力大的人，而是指有坚定的信念、高尚的品德和独立人格的人，他们坚守“仁、义、礼”的准则。

启示： 一个人在顺境（富贵）和逆境（贫贱、威压）面前，都应该保持坚定的操守和独立的人格，不为外界所动摇,这是一种崇高的人格理想。

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第三篇：《生于忧患，死于安乐》

中心论点： “生于忧患，而死于安乐也。” （忧患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐则会导致衰败灭亡。）

论证过程：

• 举例论证（个人层面）：列举了六位古代圣贤（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）出身卑微，都曾经历过艰苦磨砺（“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”），最终才成就了伟大事业,这证明了个人成才需要忧患和磨难。
• 引申论证（国家层面）：从个人推及国家，“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”一个国家如果在国内没有坚持法度、辅弼君主的贤臣，在国外没有敌对国家和外患的威胁,就很容易灭亡。
• 得出结论：最后用“然后知生于忧患，而死于安乐也”点明主旨,强调了忧患意识的重要性。

核心概念：

• 生于忧患：指在困境和磨难中，人才能激发潜能，磨练意志,从而生存和发展。
• 死于安乐：指在安逸享乐的环境中，人容易消磨意志，贪图享乐,最终导致衰败和灭亡。

启示： 无论是个人成长还是国家发展，都不能沉溺于安逸享乐，要有忧患意识，时刻保持警惕，不断努力奋斗，才能避免失败,走向成功。

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知识梳理与考点

1. 通假字：

   • 《得道多助》：畔，通“叛”,背叛。
   • 《生于忧患》：衡，通“横”，梗塞，不顺；拂，通“弼”，辅弼,辅佐。

2. 一词多义：

   • 道：
     • 得道多助（仁政,王道）
     • 会天大雨，道不通（道路）
   • 拂：
     • 行拂乱其所为（违背,不顺）
     • 入则无法家拂士（通“弼”,辅弼）
   • 国：
     • 固国不以山溪之险（国防）
     • 国恒亡（国家）

3. 词类活用：

   • 《富贵不能淫》：富贵不能淫（形容词用作动词，使……迷惑）。
   • 《生于忧患》：苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）；劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）；饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）；空乏其身（形容词的使动用法，使……贫困缺乏）；动心忍性（动词的使动用法，使……惊动，使……坚韧）。

4. 特殊句式：

   • 倒装句：
     • 舜发于畎亩之中（正常语序：舜于畎亩之中发,介词结构后置）
     • 傅说举于版筑之间（正常语序：傅说于版筑之间举,介词结构后置）
   • 判断句：
     • 此之谓大丈夫（“……之谓……”是典型的判断句式，意为“这就叫做……”）

5. 名句默写（高频考点）：

   • 得道者多助,失道者寡助。
   • 天时不如地利,地利不如人和。
   • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫。
   • 然后知生于忧患,而死于安乐也。

学习建议

1. 熟读成诵：这三篇文章篇幅不长，但道理深刻，反复朗读直至背诵,是理解文章思想感情和语言节奏的最好方法。
2. 理解核心概念：抓住每篇文章的核心论点（“道”、“大丈夫”、“忧患”）,理解孟子是如何围绕这些核心概念展开论述的。
3. 联系现实：思考这些古老的智慧在今天是否依然适用。“人和”在现代企业管理、团队协作中的意义；“大丈夫”精神对当代青年人格塑造的启示；以及“生于忧患”对个人和国家发展的警示作用。
4. 对比阅读：将三篇文章放在一起比较，它们虽然都出自《孟子》，但分别从国家治理（得道多助）、个人修养（富贵不能淫）和国家存亡（生于忧患）三个不同角度阐述了儒家思想,可以更全面地了解孟子的思想体系。

希望这份详细的梳理能帮助你更好地学习这篇课文！