八年级下册语文22课

由于不同地区（如人教版、部编版、苏教版等）使用的教材版本不同，第22课的课文篇目可能有所差异，中国大陆最广泛使用的是部编版（人民教育出版社）教材，根据部编版八年级下册语文教材,第22课是：

---

第22课 《<礼记>二则》

这一课包含了两篇选自《礼记》的经典短文，分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》，这两篇课文旨在引导学生了解中国古代重要的儒家经典,学习古人关于学习理想和社会治理的智慧。

---

课文详解

第一则：《虽有嘉肴》

作者简介与背景

• 出处：选自《礼记·学记》。
• 《礼记》：是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编，其内容主要记录和论述先秦的礼制、礼仪，并解释礼仪的经义，还记录了孔子和弟子等的问答,记述修身做人的准则。
• 《学记》：是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著,它系统地总结了先秦时期的教育理论和实践经验。

中心思想 本文运用“类比”的论证方法，以“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的甘甜”来类比“即使有最好的道理，不学习就不知道它的好处”，从而强调了实践（学习）的重要性，阐明了教与学互相促进的道理，即“教学相长”。

重点字词与翻译

原文	重点字词	译文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；	虽：即使。嘉肴：美味的菜肴。旨：甘美，味美。	即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的甘美；
虽有至道，弗学，不知其善也。	至道：最好的道理。善：好，美好。	即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。	是故：所以。困：困惑，理解不透。	学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己理解不透的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。	自反：自我反思。自强：自己督促自己。	知道了不足，然后才能自我反思；知道了自己理解不透，然后才能自我勉励，奋发图强。
故曰：教学相长也。	教学相长：教和学互相促进。	所以说：教和学是互相促进、相辅相成的。

写作手法

• 类比论证：用“食肴”来类比“学道”，将抽象的道理具体化，使论证生动形象,易于理解。
• 逻辑严密：从“食肴不知其旨”引出“学道不知其善”，再从“学然后知不足，教然后知困”推导出“教学相长”的结论，层层递进,逻辑性强。

---

第二则：《大道之行也》

作者简介与背景

• 出处：选自《礼记·礼运》。
• 背景：《礼运》篇中记载了孔子关于“大同”社会的理想蓝图，这篇文章描绘了一个没有私有观念、人人平等、诚信友爱的理想社会,对后世产生了深远影响。

中心思想 本文描绘了儒家理想中的“大同”社会，文章通过对“大同”社会特征的描述，表达了对公平、正义、和谐社会的向往，批判了当时“小康”社会的现实。

重点字词与翻译

原文	重点字词	译文
大道之行也，天下为公。	大道：指儒家推崇的最高政治理想。天下为公：天下是公共的。	在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选贤与能，讲信修睦。	与：通“举”，推举。贤：品德高尚的人。能：有才能的人。修睦：增进和睦。	（人们）把品德高尚的人、能干的人选举出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。	亲其亲：以自己的亲人为亲人。子其子：以自己的子女为子女。	人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。	矜：同“鳏”，老而无妻的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：有残疾而不能工作的人。有所养：得到供养。	让老年人能够安享晚年，壮年人能够贡献才力，年幼的人能得到抚育，年老的、无丈夫的、无父亲的、无子女的、有残疾的人都能得到供养。
男有分，女有归。	分：职分，职守。归：女子出嫁，这里指女子有安定的家庭。	男子有职分，女子有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；	货：财物。恶：憎恶。藏于己：私藏在自己家里。	财物，人们憎恨它被扔在地上（浪费），但（却）不一定要私藏在自己家里；
力恶其不出于身也，不必为己。	力：力气，才能。为己：为自己。	出力气，人们恨它不从自己身上发出（贡献），但（却）不一定是为了自己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。	谋闭：阴谋诡计。兴：发生。作：兴起。外户：从外面关门。	奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）大门从外面带上而不关闭，这就叫做“大同”社会。

写作手法

• 正面描绘：直接、具体地描述“大同”社会的景象，如“选贤与能”、“老有所终”等,让读者有直观的感受。
• 对比：虽然本文没有直接写“小康”，但“大同”社会的特征与现实中存在的私有观念、贫富差距、尔虞我诈等现象形成了鲜明对比，从而突出了“大同”社会的美好。
• 排比句式：大量使用排比，如“老有所终，壮有所用，幼有所长”,增强了文章的气势和感染力。

---

核心考点与复习要点

1. 文学常识：

   • 《礼记》是儒家经典之一,记录了先秦的礼制和礼仪。
   • 《学记》是中国古代最早的教育专著。
   • 《礼运》篇记载了孔子的“大同”思想。

2. 背诵与默写：

   《虽有嘉肴》和《大道之行也》都是要求全文背诵的重点课文，其中的名句（如“教学相长也”、“天下为公”）更是考试高频考点。

3. 理解性默写：

   • 强调学习重要性的句子：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”
   • 提出教学相长观点的句子：“教学相长也。”
   • 描绘“大同”社会纲领性句子：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
   • 描写“大同”社会人人关爱他人、人人安居乐业的句子：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”
   • 描写“大同”社会社会风气、人人奉献的句子：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”

4. 文言文知识：

   • 通假字：如“与”通“举”。
   • 词类活用：如“亲其亲”、“子其子”中的“亲”和“子”都用作动词。
   • 一词多义：如“为”在“天下为公”中是“是”的意思，在“不必藏于己”中是“自己”的意思。

5. 阅读理解：

   • 能够用自己的话概括两篇文章的中心思想。
   • 能够分析《虽有嘉肴》的论证思路和类比手法。
   • 能够说出“大同”社会的主要特征,并谈谈自己的理解。

希望这份详细的梳理能帮助你更好地学习这一课！祝你学习进步！