七年下册语文古诗有哪些？
经典古诗 2026年1月24日 17:54:59 99ANYc3cd6
第一单元：家国情怀
《木兰诗》 (南北朝民歌)
这首诗是北朝民歌的杰出代表作,讲述了花木兰女扮男装、代父从军、建功立业后辞官还乡的传奇故事，塑造了一位勤劳、善良、勇敢、机智、不慕荣利的巾帼英雄形象。
【原文】
唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【注释】
- 唧唧：织布机的声音。
- 当户织：对着门织布。
- 机杼 (zhù) 声：织布机和梭子的声音。
- 军帖：征兵的文书，军中的文告。
- 可汗 (kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼。
- 十二卷：表示数量多，不是确指。
- 爷：和下文的“阿爷”都指父亲。
- 市：买。
- 鞍鞯 (ān jiān)：马鞍下的垫子。
- 辔 (pèi) 头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
- 旦：早晨。
- 但闻：只听见。
- 溅溅 (jiān jiān)：水流声。
- 黑山：和下文的“燕山”都是当时北方的山名。
- 胡骑 (jì)：胡人的战马，胡，古代对北方少数民族的称呼。
- 啾啾 (jiū jiū)：马叫声。
- 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场，戎机，战争。
- 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道关山，形容行军神速。
- 朔气：北方的寒气。
- 金柝 (tuò)：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
- 铁衣：铠甲，战袍。
- 策勋十二转：记很大的功勋，策勋，记功，转，勋位每升一级为一转。
- 赏赐百千强：赏赐的财物非常多，强，有余。
- 尚书郎：古代中央官职名。
- 驰：骑马快跑。
- 郭：外城。
- 扶将：扶持。
- 理红妆：梳妆打扮。
- 霍霍 (huò huò)：磨刀的声音。
- 云鬓 (bìn)：像云一样的鬓发，形容美丽的头发。
- 帖花黄：“帖”同“贴”，花黄，古代妇女脸上的一种装饰。
- 火伴：同伍的士兵，当时士兵十人为一火，同火的人称火伴。
- 扑朔：形容兔子跳跃的样子。
- 迷离：形容兔子眯着眼睛的样子。
- 傍地走：贴着地面跑。
【译文】
（织布机的）声音一声接着一声，木兰对着门织布，听不到织布机的声音，只听见木兰在叹息，问木兰在想什么，问木兰在思念什么，木兰也说没想什么，也没思念什么，昨天晚上看见征兵的文书，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，木兰没有兄长，我愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去出征。
（到东市买了骏马，去西市买了马鞍和垫子，往南市买了笼头和长鞭，到北市买了长马鞭，早晨辞别父母离开，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听见黄河水哗哗地 flowing，早晨辞别黄河出发，晚上到达黑山脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听见燕山一带胡人的战马鸣叫的声音。
不远万里奔赴战场,像飞一样地跨过一道道关山，北方的寒气传来打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲，将军身经百战，壮士（十年之后才得胜归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上（论功行赏），记功授爵，赏赐了很多财物，可汗问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，只希望骑上千里马，快快回到故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊，打开我东边阁子的门，坐在我西边阁子的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的旧衣裳，对着窗户整理像云一样的鬓发，对着镜子贴上花黄，出门去见同行的伙伴，伙伴们都很惊讶：一同出征十二年，竟然不知道木兰是女郎。
雄兔扑腾着脚,雌兔眯着眼睛；两只兔子贴着地面一起跑，怎么能分辨出哪只是雄，哪只是雌呢？
【主旨赏析】
这首诗通过塑造花木兰这一不朽的艺术形象,热情地赞扬了她勤劳、善良、勇敢、机智、淳朴、不慕荣利的高贵品质和爱国情怀，全诗叙事详略得当，富有浪漫主义色彩，语言生动活泼，音韵和谐，是乐府民歌中的杰作。
第二单元：名人风采
《陋室铭》 (唐·刘禹锡)
这篇铭文通过对“陋室”的描绘，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操和安贫乐道的生活情趣。
【原文】
山不在高,有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【注释】
- 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
- 惟吾德馨 (xīn)：只因为我的品德高尚（就不感到简陋了），馨，香气，这里指品德高尚。
- 鸿儒 (hóng rú)：博学的人，鸿，大。
- 白丁：原指平民，这里指没有学问的人。
- 调素琴：弹奏不加装饰的琴。
- 金经：指佛经。
- 丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
- 案牍 (dú)：官府的公文，文书。
- 劳形：使身体劳累。
- 南阳诸葛庐：诸葛亮在南阳隐居时的草庐。
- 西蜀子云亭：西汉文学家扬雄（字子云）的住宅。
- 何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢？这是孔子的话，见于《论语·子罕》。
【译文】
山不在于高,有了仙人就成了名山，水不在于深，有了龙就成了灵异的水，这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了），苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里，说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有没有学问的人，可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：有什么简陋的呢？
【主旨赏析】
本文通过描绘“陋室”的清幽环境、高雅情趣和主人与鸿儒的交往，表达了作者安贫乐道、不慕荣利的生活态度和高洁傲岸的道德情操，文章短小精悍，运用了类比、对偶、用典等手法，语言精炼，寓意深刻，是铭文中的名篇。
《爱莲说》 (宋·周敦颐)
这篇说通过对莲花的赞美,歌颂了君子身处污浊环境而保持不同流合污、庄重正直、不攀附权贵的美好品德。
【原文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【注释】
- 说：一种议论性的古代文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。
- 蕃 (fán)：多。
- 陶渊明：东晋诗人，他喜爱菊花，象征着隐居避世。
- 李唐：指唐朝，唐朝人特别喜爱牡丹，象征富贵。
- 予：我。
- 淤泥：水底的污泥。
- 濯 (zhuó) 清涟 (lián) 而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚，濯，洗涤，清涟，水清而有微波的样子。
- 中通外直：（莲的茎）内部贯通，外部笔直。
- 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
- 香远益清：香气越远越清幽。
- 亭亭净植：洁净地挺立在那里，亭亭，耸立的样子，植，树立。
- 亵 (xiè) 玩：玩弄，亵，亲近而不庄重。
- 隐逸者：指隐居避世的人。
- 君子：指品德高尚的人。
- 噫 (yī)：叹词，相当于“唉”。
- 鲜 (xiǎn) 有闻：很少听到。
- 宜乎众矣：应当有很多的人了，宜，应当。
【译文】
水上、陆地上的各种草木的花，值得喜爱的非常多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花，从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹，我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受污染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生枝蔓，不长枝节；香气传得越远越清芬，它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。
我认为,菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵之人；莲花，是花中的君子，唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了，对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
【主旨赏析】
本文通过对莲花的赞美,寄托了作者理想的人格，作者以“莲”自比，歌颂了君子身处污浊环境而保持高洁品格、不与世俗同流合污的节操，文章运用了衬托（以菊、牡丹衬托莲）和托物言志的手法，结构严谨，语言优美，说理透彻，是宋代说理散文的典范。
第三单元：山水之美
《登幽州台歌》 (唐·陈子昂)
这首诗是诗人怀才不遇、壮志难酬的慷慨悲歌，意境雄浑苍凉，感情深沉强烈。
【原文】
前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
【注释】
- 幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市西南。
- 古人：指古代的贤明君主。
- 来者：指未来的贤明君主。
- 悠悠：形容时间的久远和空间的辽阔。
- 怆然 (chuàng rán)：悲伤、伤感的样子。
- 涕 (tì)：眼泪。
【译文】
向前看不见古代的贤明君主, 向后也看不见后世的贤明君主。 想到天地的广阔无边， 独自悲伤地流下眼泪。
【主旨赏析】
这首诗通过登楼远望,抒发了诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情怀，诗中描绘了宇宙的无限和人生的短暂，烘托出诗人孤单、悲凉的心境，全诗语言苍劲奔放，意境雄浑悲壮，是千古传诵的名篇。
《望岳》 (唐·杜甫)
这是杜甫青年时期的作品,描绘了泰山的雄伟磅礴，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
【原文】
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
- 岳：特指东岳泰山。
- 岱宗：泰山的别称，宗，首、第一的意思。
- 夫如何：怎么样呢？夫，语气助词，无实义。
- 齐鲁：古代齐国和鲁国所在地，都在今山东省，泰山横跨两国。
- 青未了：指苍翠的山色没有尽头。
- 造化：指天地自然。
- 钟神秀：聚集了天地间的神奇和秀美，钟，聚集。
- 阴阳：指山南水北为阳，山北水南为阴，泰山南面为阳，北面为阴。
- 割昏晓：山南山北昏晓分割，形容泰山高大，遮天蔽日。
- 荡胸：心胸激荡。
- 曾云：层云，曾，通“层”。
- 决眦 (zì)：极目远望，眦，眼角。
- 会当：终要，一定要。
- 凌：登上，超越。
- 一览众山小：用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的典故。
【译文】
泰山到底怎么样呢？它横跨齐鲁两地，一片青翠苍莽，望不到尽头。 大自然将神奇和秀美都聚集在了泰山，山南山北，一面明亮如晨，一面昏暗如晚。 层云升腾，涤荡着我的胸怀；极目远望，归鸟飞入山林。 我一定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山，都会显得渺小。
【主旨赏析】
这首诗赞美了泰山的雄伟壮丽,尤其是“会当凌绝顶，一览众山小”两句，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，全诗气势磅礴，意境开阔，是杜甫早期诗歌的代表作。
《游山西村》 (宋·陆游)
这首诗描绘了山西村优美的风光和淳朴的民风,以及作者对田园生活的喜爱和留恋，其中蕴含深刻的人生哲理。
【原文】
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【注释】
- 腊酒：腊月里酿的酒。
- 足鸡豚 (tún)：鸡肉和猪肉很充足，豚，小猪，这里指猪肉。
- 山重水复：山峦重叠，流水曲折。
- 柳暗花明：柳色深绿，花色明亮。
- 春社：古代立春后祭祀土地神的日子，祈求丰收。
- 古风存：保留着古朴的风尚。
- 闲乘月：趁着月色闲游。
- 无时：随时。
- 叩 (kòu) 门：敲门。
【译文】
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,丰收之年有丰足的菜肴款待客人。 一重重山，一道道水，怀疑无路可走，忽然眼前柳色深深，花色明艳，又出现了一个村庄。 箫鼓声随处可闻，春社的日子临近了，村民们衣冠简朴，还保留着古老的风尚。 从今以后，如果允许我趁着月色来闲游，我会随时拄着拐杖来敲门拜访。
【主旨赏析】
这首诗赞美了山西村美丽的自然风光和淳朴的民风,颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不仅写景，更蕴含了在困境中坚持下去，终会迎来光明和希望的人生哲理，全诗语言清新自然，充满了对田园生活的热爱和对村民淳朴品质的赞美。
《己亥杂诗·其五》 (清·龚自珍)
这是诗人辞官南归途中写下的一首诗,表达了诗人虽然辞官，但仍然关心国家命运，愿为国家奉献一切的一腔热血。
【原文】
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
【注释】
- 己亥 (hài)：指道光十九年（1839年）。
- 浩荡离愁：无边无际的离愁。
- 白日斜：夕阳西下。
- 吟鞭：诗人吟着诗，扬起马鞭。
- 天涯：指离京城遥远的地方。
- 落红：落花，诗人自比。
- 护花：比喻为国家培养人才。
【译文】
在夕阳西下时分,怀着无边无际的离愁，我扬起马鞭，向东归去，从此便远离了京城。 落花不是无情的东西，它化作春天的泥土，还能培育出新的花朵。
【主旨赏析】
这首诗抒发了诗人辞官离京时的复杂心情,前两句写离愁，后两句则一扫愁绪，用“落红”自比，表达了诗人虽然离开官场，但依然关心国家命运，愿为培育新一代、为国家奉献余热的坚定信念和积极乐观的人生态度，全诗比喻新颖，意蕴深刻，是龚自珍的代表作之一。
