托物寓理古诗如何鉴赏训练？

第一部分：理论认知——什么是“托物寓理”？

核心概念： 诗人将个人的人生感悟、道德情操、政治见解等“理”，附着在对某一具体“物”（如松、竹、梅、柳、石灰、蝉等）的描绘之上，这个“物”不再是单纯的客观存在，而是被赋予了人的品格、情感和思想,成为了诗人精神的载体。

鉴赏三步法：

1. 描摹物象（形似）： 诗人笔下的“物”有什么样的形态、色泽、声音、生长环境？它有什么样的习性特点？这是诗歌的“外壳”。
2. 挖掘物性（神似）： 诗人为什么要写这个“物”？他赋予了它哪些人格化的精神品质？这个“物”象征着什么？这是诗歌的“骨架”。
3. 体悟寓意（理明）： 诗人通过这个“物”想要表达什么思想、情感或哲理？这反映了诗人怎样的世界观、人生观或处境？这是诗歌的“灵魂”。

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第二部分：鉴赏实例精讲

我们以三首经典咏物诗为例，运用“三步法”进行深入剖析。

石灰吟 (于谦)

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

第一步：描摹物象 (形似) 这首诗描绘的是“石灰”，诗中提到了石灰的“出身”和“炼成”过程：

• 开采： “千锤万凿出深山”——石灰石深藏山中，需要经历千万次的锤打、开凿才能被开采出来。
• 煅烧： “烈火焚烧若等闲”——被开采出的石灰石，要投入熊熊烈火中焚烧,才能变成石灰。
• 使用： “粉骨碎身浑不怕”——石灰在使用时，要与水混合，这个过程会“粉骨碎身”,变成粉末。
• 结果： “要留清白在人间”——它以洁白的形态，为人类服务,留下了清白。

第二步：挖掘物性 (神似) 诗人笔下的“石灰”被赋予了坚毅、无畏、奉献的品格。

• “千锤万凿”象征着艰难困苦的磨砺。
• “烈火焚烧”象征着严酷的考验和环境的压迫。
• “若等闲”体现了从容不迫、无所畏惧的态度。
• “粉骨碎身”体现了自我牺牲、无私奉献的精神。
• “清白”是石灰的物理特性，更被提炼为一种高尚纯洁的道德操守和人格理想。

第三步：体悟寓意 (理明) 这首诗绝非咏石灰，而是诗人于谦的“言志诗”。

• 人生哲理： 人生的价值在于，要像石灰一样，不畏艰难，不惧考验，勇于奉献,最终留下一个清白的名声和高尚的品格。
• 诗人情怀： 这首诗是于谦为官生涯的真实写照，他为官清廉，刚正不阿，敢于与腐败的宦官集团斗争，一生都在践行着“千锤万炼”、“烈火焚烧”的考验，并最终以生命捍卫了自己的“清白”，诗中的“清白”，既是石灰的本质,也是诗人一生追求的政治品格和人生信条。

小结： 这首诗将石灰从开采到成品的整个过程，与一个人修身养性、为国为民的奋斗历程完美融合，物性与人性高度统一，哲理深刻,气魄宏大。

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竹石 (郑燮)

咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

第一步：描摹物象 (形似) 这首诗描绘的是生长在岩石缝中的“竹子”。

• 生长环境： “立根原在破岩中”——竹子的根牢牢地扎在坚硬、贫瘠的岩石缝里。
• 姿态： “咬定青山不放松”——竹子紧紧地抓住山石，姿态坚定，仿佛在“咬”住一样。
• 遭遇： “千磨万击还坚劲”——它经历了无数次的磨难和打击,但依然坚韧。
• 面对风雨： “任尔东西南北风”——无论来自哪个方向的狂风，它都泰然自若,屹立不倒。

第二步：挖掘物性 (神似) 诗人赋予了竹子坚定顽强、坚韧不拔、不屈不挠的品格。

• “咬定”、“立根”体现了信念坚定、立场稳固。
• “破岩中”象征着恶劣的生存环境。
• “千磨万击”象征着生活中的种种磨难和打击。
• “还坚劲”体现了顽强的生命力和意志力。
• “任尔...风”体现了一种自信、无畏、从容不迫的豪迈气概。

第三步：体悟寓意 (理明) 这首诗是清代“扬州八怪”之一的郑燮（郑板桥）的代表作，他一生坎坷,但始终保持着高洁的品格和顽强的斗争精神。

• 人生哲理： 人应该像这岩竹一样，无论身处何种逆境，都要坚定自己的信念和立场，不畏艰难，不惧打击,以坚韧不拔的意志战胜一切困难。
• 诗人情怀： 郑燮一生仕途不顺，但他从不向权贵低头，在艺术和为人上坚持自己的风格，这首诗正是他独立人格和顽强精神的写照。“任尔东西南北风”一句,充满了藐视一切困难的豪情壮志。

小结： 这首诗通过描绘岩竹的生存姿态，赞美了一种在逆境中顽强不屈、坚守自我的精神,具有强烈的象征意义和鼓舞人心的力量。

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蝉 (李商隐)

本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。

第一步：描摹物象 (形似) 这首诗描绘的是“蝉”。

• 食性与鸣叫： “本以高难饱，徒劳恨费声”——蝉栖身高处，餐风饮露，本就难以饱腹，但它却不停地鸣叫，仿佛充满怨恨,但这鸣叫是徒劳的。
• 鸣叫的悲凉： “五更疏欲断，一树碧无情”——在黎明时分，蝉的鸣叫已经稀疏得快要断绝了，但它所在的整棵树却依旧碧绿茂盛,对它的悲鸣无动于衷。
• 蝉的处境： 它是孤独的、不被理解的,它的鸣叫充满了悲愤和无奈。

第二步：挖掘物性 (神似) 诗人笔下的“蝉”被赋予了高洁、清贫、孤独、不被理解的品格。

• “高难饱”——象征品格高洁，生活清贫。
• “恨费声”——象征怀才不遇，满腔悲愤。
• “碧无情”——象征世态炎凉，人情冷漠。
• “相警”——蝉的悲鸣，仿佛是在警醒世人。

第三步：体悟寓意 (理明) 李商隐一生仕途坎坷，一生在牛李党争的夹缝中沉浮，抱负难以施展,内心充满苦闷。

• 人生哲理： 诗人将自己比作蝉，抒发了怀才不遇、壮志难酬的苦闷，以及品格高洁却不为世俗所容的孤独与悲愤。
• 诗人情怀： “本以高难饱”是诗人对自己处境的自白：我本有高洁的品格和远大的抱负（高），却因此清贫潦倒，难以施展（难饱）。“烦君最相警，我亦举家清”则是诗人与蝉的共鸣：蝉啊，你的悲鸣让我警醒，我们同样都是清贫高洁之人啊！全诗将咏物与抒怀紧密结合，物我一体,情感深沉。

小结： 这首诗与《石灰吟》《竹石》的豪迈不同，它通过咏蝉，表达了诗人内心的孤独、悲愤与坚守,是一种更为内敛和深沉的托物寓理。

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第三部分：实战训练

请你运用我们学到的“三步法”，独立鉴赏下面这首诗。 画菊 (郑思肖)**

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

【思考与答题指南】

第一步：描摹物象 (形似)

• 诗中描绘的“菊花”有什么样的生长环境？（“不并百花丛”、“独立疏篱”）
• 它的姿态和神韵是怎样的？（“趣未穷”）
• 它在生命终结时，做出了怎样的选择？（“宁可枝头抱香死”）
• 它对“北风”的态度是什么？（“何曾吹落”）

第二步：挖掘物性 (神似)

• “不并百花丛”赋予了菊花怎样的品格？（是随波逐流，还是特立独行？）
• “独立疏篱”象征着什么？（是孤独，还是傲骨？）
• “宁可枝头抱香死”体现了菊花怎样的精神？（是懦弱，还是刚烈不屈？）
• “何曾吹落北风中”中的“北风”可以象征什么？（是严寒，还是某种邪恶势力？）

第三步：体悟寓意 (理明)

• 郑思肖是南宋末年的诗人，经历了国破家亡的惨痛，他终身不仕元朝,以示对故国的忠诚。
• 结合诗人的生平，你认为这首诗仅仅是写菊花吗？他想通过菊花表达怎样的人生哲理和政治态度？
• “抱香死”与“吹落北风中”两种结局，哪一种更能体现诗人的气节？为什么？

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第四部分：总结与拓展

托物寓理诗鉴赏要点总结：

1. 抓特征： 紧扣诗中描绘的物的形态、习性、环境等关键特征。
2. 找关联： 思考这个特征与人的哪些品格、精神或处境相似。
3. 明背景： 了解诗人的生平经历、时代背景,是理解寓意的钥匙。
4. 辨情感： 诗人的情感是昂扬、悲愤、孤傲还是超脱？这决定了诗歌的基调。
5. 悟哲理： 最终要落脚到“理”上,即诗歌所揭示的普遍的人生道理或社会现象。

常见“托物寓理”意象及其象征意义：

• 松、竹、梅： 坚贞、高洁、顽强不屈。
• 柳： 离别、思念、柔情。
• 蝉： 高洁、悲秋、怀才不遇。
• 梅： 傲骨、坚韧、报春。
• 莲（荷）： 高洁、清廉、出淤泥而不染。
• 梧桐： 凄凉、悲伤、孤独。
• 浮萍： 飘零、身不由己。
• 孤雁、孤鸿： 孤独、漂泊、思乡。

通过这次系统的训练，希望你能够掌握“托物寓理”类古诗的鉴赏方法，在未来的阅读中，既能欣赏到自然万物的美,更能触摸到诗人深邃的内心世界和永恒的人生智慧。