语文古诗文加餐练18含哪些重点题型？

经典古诗 2026年1月12日 04:52:29 99ANYc3cd6 1 0

这套练习通常聚焦于对比阅读和人物形象分析，这是高考和中考的重点和难点，我们将以一个典型的“加餐练18”模式，为你提供一篇精讲、一篇对比阅读训练和一篇人物形象分析训练,并附上详细的答案与解析。

第一部分：精讲一篇重点古诗文

我们选择苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》作为精讲对象，这首词是苏轼“黄州时期”的代表作，完美体现了他旷达超脱的人生态度,也是高频考点。

（图片来源网络，侵删）

【原文】

定风波·莫听穿林打叶声 （宋）苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去,也无风雨也无晴。

【核心考点梳理】

文学常识

（图片来源网络，侵删）

作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、美食家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。
背景：此词写于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）的第三年，当时他与朋友春日出游，遇风雨，同行者皆狼狈，而苏轼却泰然处之,遂作此词。
体裁：词，是“宋”代的文学代表，词牌名“定风波”规定了词的格律和韵脚。

词语解释

穿林打叶声：指风雨穿过树林，敲打树叶的声音，这里代指风雨,也象征人生中的挫折和打击。
吟啸：吟咏长啸，意指放声吟诗、呼啸,表现从容自得的神态。
芒鞋：草鞋。
谁怕：怕什么，反问语气,表达了无所畏惧的豪情。
一蓑烟雨任平生：披一件蓑衣，在风雨中度过一生，这是全词的点睛之笔,体现了作者面对人生风雨的旷达与从容。
料峭：形容微寒,多指春寒。
萧瑟处：指刚才刮风下雨的地方,也指自己曾经遭遇困厄的过往。
也无风雨也无晴：既没有风雨，也没有晴天，这是词人历经风雨后的顿悟,达到了一种超越世俗悲喜的物我两忘的境界。

句子翻译

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
- 译文：拄着竹杖，穿着草鞋，比骑着高头大马还要轻快自在,怕什么呢？
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（图片来源网络，侵删）
- 译文：回头望刚才风雨交加、凄冷萧瑟的地方，现在要回去了，无所谓风雨，也无所谓晴天。与主旨分析**
上阕（前半部分）：写途中遇雨的场景和词人的即时反应。
- “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”：面对突如其来的风雨，词人的反应不是躲避，而是“莫听”（不听）、“何妨”（不妨），泰然处之，从容前行,这体现了他在逆境中的镇定与豁达。
- “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”：这是对“徐行”的深化，竹杖芒鞋是平民的装束，词人却认为它比“马”（象征官场、功名）更“轻胜”，表达了他对官场生活的疏离和对田园生活的向往。“谁怕”和“任平生”更是将个人的不幸（贬谪）升华为一种普遍的人生哲学——坦然面对生命中的一切风雨。
下阕（后半部分）：写雨过天晴后的感悟与升华。
- “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”：天气由雨转晴，词人的心境也随之变化。“微冷”是身体的感受，而“斜照相迎”则是温暖的景象，这象征着人生的境遇总是在变化,困难过后总会有希望。
- “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”：这是全词思想境界的最高点，词人从自然界的风雨，联想到人生的“风雨”（政治打击、人生挫折），当他回首往事时，发现这一切都已过去，内心达到了一种绝对的平静和超脱。“无风雨”，意味着不再为人生的坎坷而忧惧；“无晴”，意味着不再为人生的顺境而狂喜，这是一种超越了二元对立（顺/逆、喜/悲）的、更高层次的人生境界。

艺术特色

以小见大，寓理于景：通过一次遇雨的日常小事,引出对人生哲理的深刻思考。
语言朴素而意境深远：用词平易如话（“穿林打叶声”、“竹杖芒鞋”）,但蕴含的情感和哲理却极为深厚。
情景交融，含蓄蕴藉：自然界的风雨与人生的风雨相互映衬，词人的情感变化与天气变化同步,最终归于平静。

第二部分：对比阅读训练

** 阅读下面两首诗,完成后面的题目。

（一）登快阁 （宋）黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

（二）定风波·莫听穿林打叶声 （宋）苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去,也无风雨也无晴。

【问题】

两首诗词都描写了诗人在特定情境下的心境，请分别概括黄庭坚在《登快阁》和苏轼在《定风波》中的主要心境。
两首诗词都运用了“以景结情”的手法,请结合具体诗句分析二者在表达效果上的异同。

【参考答案与解析】

心境概括

黄庭坚《登快阁》：主要心境是闲适自得、超然物外，诗人处理完公务，在傍晚晴朗的天气中登上快阁，欣赏到开阔壮美的秋景（“落木千山天远大，澄江一道月分明”），内心感到无比畅快，他看淡了官场（“朱弦已为佳人绝”），只想与美酒和自然为伴，并萌生了归隐之心（“此心吾与白鸥盟”），这是一种暂时摆脱俗务、寻求精神寄托的闲适与超脱。
苏轼《定风波》：主要心境是旷达超脱、随遇而安，词人在途中突遇风雨，面对人生的风雨，他表现出无所畏惧的豪情（“谁怕？一蓑烟雨任平生”），在经历了风雨与天晴的转换后，他最终领悟到一种超越世俗悲喜的境界（“也无风雨也无晴”），这是一种将个人不幸升华为普遍人生哲学的、更为深刻和坚韧的旷达。

“以景结情”手法分析

相同点：
- 形式上：两首都将写景的句子放在结尾，将前面叙事、抒情的内容融入到最后的景物描写中，使诗歌意境更加深远,给读者留下想象和回味的空间。
- 内容上：结尾的景物都寄托了作者对理想生活的向往和追求，黄庭坚的“万里归船弄长笛”描绘了归隐江湖、自由自在的画面；苏轼的“山头斜照却相迎”则象征着风雨过后总有希望,也暗示了人生的光明。
不同点：
- 情感的侧重点不同：
  - 黄庭坚的结尾“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”是对未来生活的主动选择和规划，他通过“归船”、“长笛”、“白鸥盟”这些意象，清晰地表达了自己想要远离官场、回归自然的愿望和决心，情感是积极、明确、带有向往色彩的。
  - 苏轼的结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是对过往经历的内省和顿悟，这里的“景”已经虚化，更多的是一种心境的写照。“无风雨也无晴”不是描绘具体的景物，而是描绘一种内心平静、无喜无悲的精神状态，情感是内敛、平静、带有哲思色彩的。
- 表达效果不同：
  - 黄庭坚的结尾让诗歌意境开阔明朗，给人以清新、洒脱之感,读者能清晰地感受到诗人对隐逸生活的向往。
  - 苏轼的结尾则将诗歌的意境提升到了哲理的高度，给人以深沉、回味无穷之感,读者需要细细品味才能领悟其中蕴含的旷达人生态度。

第三部分：人物形象分析训练

** 阅读下面的文言文,完成后面的题目。

子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

（《论语·宪问》）

【问题】 孔子眼中的“君子”形象具有怎样的特点？请结合文本内容简要分析。

【参考答案与解析】

孔子眼中的“君子”形象是一个由内而外、层层递进、以天下为己任的崇高理想人格,其特点主要体现在以下几个方面：

修养自身是根本，孔子首先指出“君子”要“修己以敬”。“修己”是成为君子的第一步和基础，即修养自己的品德，使自己内心恭敬、端正，这是内在的功夫，是所有外在行为的源头，没有扎实的自我修养,一切都是空谈。
心怀他人是追求，在“修己”的基础上，君子的追求是“安人”。“安人”指的是让身边的人（家人、朋友、下属等）得到安宁和安乐，这说明君子不是独善其身的隐士，而是有责任感、有担当的人，他会将自己的修养惠及身边的人,积极承担起对他人的责任。
胸怀天下是最高境界，孔子将君子的标准提升到了最高层次——“修己以安百姓”，这意味着君子的责任不仅限于身边人，而是要扩展到天下所有的百姓，他要通过自身的修养和努力，让整个社会安定，让百姓安居乐业，这体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的核心思想。
追求卓越，永无止境，孔子用“尧舜其犹病诸！”来强调“修己以安百姓”这一标准的崇高与艰难，尧和舜是上古传说中的圣明君主，孔子却说他们要完全做到这一点恐怕都感到为难，这句话一方面是对“君子”标准的极高要求，另一方面也激励后世的士人要以此为毕生追求，不断向圣贤看齐,永不懈怠。