九上语文古诗文人教版

第一单元：自然与情怀

《沁园春·雪》 - 毛泽东

【原文】

北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹,分外妖娆。

（图片来源网络，侵删）

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物,还看今朝。

【注释】

1. 沁园春：词牌名。
2. 北国：指中国北方。
3. 惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片，惟余，只剩；莽莽,形容无边无际。
4. 大河上下：指黄河的上上下下。
5. 顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。
6. 原驰蜡象：高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑，蜡,白色。
7. 须晴日：等到雪后初晴的日子。
8. 红装素裹：形容雪后初晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色，红装，指红日；素裹,指白雪。
9. 折腰：鞠躬，倾倒，这里有称颂、赞美的意思。
10. 秦皇汉武：指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。
11. 略输文采：在文学才华方面稍微差了一些。
12. 唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
13. 稍逊风骚：在文学才华上稍微逊色一些。“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,后来泛指文学才华。
14. 天骄：“天之骄子”的省略，指称雄一世的人物,这里指成吉思汗。
15. 只识弯弓射大雕：只知道拉弓射大雕，形容成吉思汗只注重武功,而缺乏文治。
16. 俱往矣：都过去了。
17. 风流人物：指能建功立业的英雄人物。

【译文】

北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。 望长城内外，只剩下无边无际的白茫茫；黄河的上下，立刻失去了滔滔水势。 （群山）好像银色的蛇在舞动，（高原）上的丘陵好像白色的象在奔跑，它们都想与天公比一比高低。 等到雪后初晴的日子，看那红日和白雪交相辉映,显得格外娇艳美好。

（图片来源网络，侵删）

江山如此娇媚，引得无数英雄竞相为之倾倒。 可惜秦始皇、汉武帝，略差在文学才华上；唐太宗、宋太祖，稍逊于文治功业。 称雄一世的天骄成吉思汗，只知道拉弓射大雕。 这些人物都已过去了，真正能称得上英雄人物的,还要看今天的人们。

【主旨分析】

这首词描绘了北国壮丽的雪景，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情，词的下阕，作者通过评论历代帝王，肯定了他们的武功，但也指出了他们在文治上的不足，作者以“数风流人物，还看今朝”收尾，表达了无产阶级革命者肩负历史使命、必将超越前人的坚定信心和豪迈气概，全词气势磅礴，意境雄浑,是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的典范。

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《周公诫子》 - 《韩诗外传》

【原文】

成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士，吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士，吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者；聪明睿智，守之以愚者；博闻强记，守之以浅者，此六者，谦也，夫贵为天子，富有四海，由此德患，不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也，可不慎欤？”

【注释】

1. 周公：姬旦，周武王的弟弟，曾辅佐武王灭商,辅佐成王治理天下。
2. 诫：告诫,劝诫。
3. 伯禽：周公的儿子,被封于鲁国。
4. 无以鲁国骄士：不要因为（拥有）鲁国就对士人骄傲自满。
5. 相天子：辅佐天子（指成王）。
6. 一沐三握发：洗一次头，要三次停下来握住头发（处理政务）,形容勤于政事。
7. 一饭三吐哺：吃一顿饭，要三次停下来把嘴里的食物吐出来（接待贤士）,形容礼贤下士。
8. 德行宽裕：品德高尚,胸襟宽广。
9. 守之以恭：用恭敬的态度来保持它。
10. 禄位尊盛：官位和俸禄很高。
11. 守之以卑：用谦卑的态度来保持它。
12. 博闻强记：见闻广博,记忆力强。
13. 守之以浅：用浅陋的态度来保持它（不自满）。
14. 桀、纣：夏桀和商纣,都是古代有名的暴君。
15. 可不慎欤：怎么能不谨慎呢？

【译文】

周成王将鲁国封给伯禽，周公告诫他说：“去了以后，你不要因为（拥有）鲁国就对士人骄傲自满，我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又在天子身边辅佐政事，我在天下人的地位也不算轻贱了，我洗一次头要三次握住头发，吃一顿饭要三次停下（来接待贤士），还生怕失去天下的贤士，我听说，德行高尚，用恭敬来保持它，就能荣耀；土地广大，用节俭来保持它，就能安定；官位尊贵，用谦卑来保持它，就能高贵；人马众多，用戒惧来保持它，就能强大；聪明睿智，用愚钝来保持它，就能受益；见闻广博，用浅陋来保持它，就能不浅薄，这六个方面，都是‘谦’，身为天子，富有四海，如果能有‘谦’的美德，就能永远保持他的尊贵，如果不谦虚，就会失去天下，甚至自身难保，夏桀和商纣就是这样的例子，你能不谨慎吗？”

【主旨分析】

这篇短文通过周公对儿子的告诫，阐述了“谦”的重要性，周公以自身的地位和经历为例，说明了无论德行、土地、官位、兵力、智慧、学问多么高，都必须用“谦”的态度来保持，才能长治久安，文章运用了正反对比（周公与桀纣）和排比论证，语言精炼，道理深刻，告诫人们要戒骄戒躁,保持谦虚的美德。

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第二单元：家国与担当

《岳阳楼记》 - 范仲淹

【原文】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情,得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，噫！微斯人,吾谁与归？

时六年九月十五日。

【注释】 （全文较长,此处为关键句注释）

1. 谪守：因罪贬谪流放,出任外官。
2. 百废具兴：各种被废置的事业都兴办起来，具，通“俱”。
3. 属予作文以记之：嘱托我写一篇文章来记述这件事，属，通“嘱”。
4. 浩浩汤汤：形容水势浩大。
5. 迁客骚人：指被贬谪流放的官员和诗人。
6. 霪雨霏霏：连绵不断的雨。
7. 去国怀乡：离开国都,怀念家乡。
8. 春和景明：春风和煦,阳光明媚。
9. 锦鳞：指美丽的鱼。
10. 不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
11. 居庙堂之高：在朝廷做官，庙堂,指朝廷。
12. 处江湖之远：被贬谪到边远地区做官，江湖,指民间。
13. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐,这是全文的中心句。

【译文】

（略，可根据注释自行翻译,理解大意即可）

【主旨分析】

这是一篇千古传诵的抒情散文，文章以作记为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，文章通过对洞庭湖两种不同景色的描写，引出“迁客骚人”的“悲”与“喜”，然后笔锋一转，提出了“古仁人”不同于常人的心境，最终点明主旨，全文结构严谨，叙事、写景、议论、抒情相结合，语言骈散结合，音韵和谐,具有极强的艺术感染力。

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《醉翁亭记》 - 欧阳修

【原文】

环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，暮而归，四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也，醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【注释】 （全文较长,此处为关键句注释）

1. 环滁皆山也：滁州城的四面都是山。
2. 翼然临于泉上：像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上。
3. 名之者谁：给它命名的是谁？
4. 醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒。
5. 得之心而寓之酒也：是领会在心里,并寄托在喝酒上的。
6. 晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗,或暗或明的变化。
7. 伛偻提携：弯着腰走路的老人，由大人领着的小孩,指老人和小孩。
8. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂,形容宴饮尽欢。
9. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。
10. 不知太守之乐其乐也：不知道太守以他们的快乐为快乐。
11. 述以文：用文章来记述。

【译文】

（略，可根据注释自行翻译,理解大意即可）

【主旨分析】

这篇散文描写了滁州一带的自然风光和太守与民同乐的生活情景，文章以“乐”字贯穿始终，从山水之乐、四时之乐，到宴酣之乐、禽鸟之乐，最后归结到“太守之乐”，这里的“乐”，不仅仅是个人寄情山水的闲适之乐，更是与民同乐、政通人和的政治理想，文章语言流畅，文笔优美，多用骈偶句式，句式整齐而富有变化,创造出一种回环往复的音乐美。

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第三单元：诗韵与哲思

《行路难》（其一） - 李白

【原文】

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

【注释】

1. 珍羞：珍贵的菜肴，羞，通“馐”。
2. 直：通“值”,价值。
3. 投箸：放下筷子。
4. 茫然：无所适从的样子。
5. 冰塞川：黄河上结了冰,堵塞了水路。
6. 雪满山：太行的山上满是积雪。
7. 闲来垂钓碧溪上：传说姜吕尚（姜太公）未遇周文王时,曾在渭水的磻溪垂钓。
8. 忽复乘舟梦日边：传说商朝的贤相伊尹，在被商汤任用之前,曾梦见自己乘船经过太阳旁边。
9. 多歧路，今安在：岔路那么多,我如今要走的路在哪里呢？
10. 长风破浪会有时：相信总有一天能乘着长风冲破巨浪，会,终将。
11. 济沧海：渡过大海，济,渡。

【译文】

金质的酒杯里装着价值万钱的美酒，玉制的盘子中摆着价值万钱的珍奇菜肴。 我放下酒杯和筷子，吃不下饭，拔出宝剑环顾四周，内心一片茫然。 想要渡过黄河，冰块却堵塞了河道；想要登上太行山，大雪却封满了山峦。 闲来无事，我学吕尚在碧绿的溪边垂钓；忽然又梦见自己像伊尹一样乘舟经过太阳的旁边。 行路难啊，行路难！岔路这么多，我如今要走的路在哪里呢？ 总有一天，我能乘着长风破万里巨浪，高高挂起云帆,横渡茫茫大海。

【主旨分析】

这首诗是李白在政治上遭遇挫折后所作，诗的前四句写宴饮的奢华与内心的苦闷，形成鲜明对比，中间四句以“冰塞川”、“雪满山”比喻人生道路上的艰难险阻，又用吕尚、伊尹的典故，暗示自己对前途仍抱有希望，结尾的“行路难，行路难”是痛苦的呐喊，但最后两句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”却一扫阴霾，表现了诗人坚信理想终会实现的豪迈气概和乐观精神，全诗情感跌宕起伏，意境开阔,是李白浪漫主义诗风的代表作。

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《酬乐天扬州初逢席上见赠》 - 刘禹锡

【原文】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

【注释】

1. 巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带,是刘禹锡被贬谪的地方。
2. 二十三年：从被贬到写这首诗,共23年。
3. 弃置身：指被朝廷抛弃。
4. 闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》，向秀的好友嵇康被司马昭杀害，经过其旧居时，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，写了这篇赋,这里指怀念因政治斗争而逝去的友人。
5. 烂柯人：指晋人王质，传说他上山砍柴，看两个童子下棋，看完后，斧柄（柯）已经腐烂，回到村里，已过百年，同时代的人都已去世，这里指自己离乡时间太久,人事全非。
6. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉船旁边有成千上万的船只驶过，枯树前面有万千树木欣欣向荣,这是富有哲理的名句。
7. 长精神：振作精神。

【译文】

在巴山楚水这些凄凉的地方，我被抛弃了整整二十三年。 怀念故友，只能空自吟诵《闻笛赋》，回到家乡，反而像那个斧柄腐烂的王质一样，人事全非，恍如隔世。 沉船旁边，仍有千帆竞发；枯树前面，万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一杯酒来振作我的精神吧。

【主旨分析】

这首诗是刘禹锡在被贬谪23年后，回到扬州，与白居易相逢时所作，诗中充满了对往事的感伤和对世事变迁的慨叹，诗的颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”却超越了个人悲欢，揭示了新事物必将取代旧事物，社会总是向前发展的客观规律，这句诗虽然沉郁中带着伤感，但更蕴含着一种豁达的胸襟和对未来的希望，尾联表达了要振作精神，重新投入生活的决心，全诗将叙事、写景、抒情和议论融为一体,意蕴深厚。

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《水调歌头·明月几时有》 - 苏轼

【原文】

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇,兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久,千里共婵娟。

【注释】

1. 子由：苏轼的弟弟苏辙。
2. 把酒：端起酒杯。
3. 宫阙：宫殿。
4. 琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇,指月宫。
5. 不胜寒：承受不住寒冷。
6. 弄清影：指月光下的自己的身影随人舞动。
7. 朱阁：红色的楼阁。
8. 绮户：雕花的窗户。
9. 无眠：睡不着觉的人,这里指作者自己。
10. 何事：为什么。
11. 婵娟：指月亮,这里代指月光。

【译文】

（略，可根据注释自行翻译,理解大意即可）

【主旨分析】

这是一首中秋咏月兼怀人的抒情词，词的上阕，作者把酒问天，想象月宫的清冷，最终觉得人间比天上更好，表现了他对现实生活的热爱，下阕，作者由月光的移动和圆缺变化，联想到人间的悲欢离合，发出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感叹，道出了人生哲理，词的意境由个人的离愁别绪升华为对天下所有离人的美好祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”全词想象丰富，意境开阔，情理交融，语言清丽,是宋词中的不朽名篇。

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《无题》 - 李商隐

【原文】

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

【注释】

1. 东风无力百花残：暮春时节，东风微弱,百花凋零。
2. 丝：双关语，既指蚕丝，也指“思”。
3. 泪：双关语，既指蜡烛燃烧时滴下的蜡油,也指人的眼泪。
4. 晓镜：早晨照镜子。
5. 云鬓：女子乌黑浓密的鬓发。
6. 蓬山：蓬莱山，传说中的海上仙山,这里指对方所在的地方。
7. 青鸟：神话中为西王母传递信使的鸟,这里指信使。

【译文】

见面很难，离别也很难，何况在这暮春时节，东风微弱，百花凋残。 春蚕吐丝，到死方才停止；蜡烛燃烧，成灰时烛泪才干。 早晨对镜，只愁那乌黑的鬓发已经改变；夜里吟诗，会感到月光清寒。 蓬莱山离这里没有多远,希望青鸟能为我殷勤地去探看。

【主旨分析】

这是一首著名的爱情诗，抒发了诗人对所爱之人的深挚思念和执着追求，诗的首联写离别之苦和环境的凄凉，颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是千古名句，运用了生动的比喻和双关，将抽象的思念之情化为具体可感的形象，表达了至死不渝的深情，颈联从对方的视角写相思之苦，想象对方也在为自己憔悴，尾联借用神话典故，表达了希望传递消息、得以相见的愿望，全诗情感缠绵悱恻，意境优美，语言精巧,对仗工整。

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第四单元：议论与智慧

《鱼我所欲也》 - 《孟子》

【原文】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，由不屑也；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注释】

1. 得兼：同时得到。
2. 苟得：苟且得到,指不正当的手段得到生存。
3. 患：祸患,灾难。
4. 辟：通“避”,躲避。
5. 勿丧：不丧失。
6. 箪：古代盛饭的竹器。
7. 豆：古代盛食物的器具。
8. 呼尔而与之：吆喝着给他（吃）。
9. 蹴尔而与之：用脚踢给他（吃）。
10. 不屑：因轻视而不愿意接受。
11. 万钟：指优厚的俸禄。
12. 得我：感激我。“得”通“德”,感激。
13. 乡：通“向”,从前。
14. 本心：天性，天良，指“义”。

【译文】

（略，可根据注释自行翻译,理解大意即可）

【主旨分析】

这篇短文是孟子论述“义”高于“生”的代表作，文章以“鱼和熊掌”设喻，引出“舍生取义”的中心论点，孟子认为，人都有一种固有的“本心”，即对“义”的热爱和对不义的羞耻之心，他以“一箪食，一豆羹”为例，说明即使是饥饿的乞丐，也不接受带有侮辱性的施舍，这证明了“义”的价值高于生命，孟子批判了那些为了优厚的俸禄而不辨礼义的人，指出他们丧失了固有的“本心”，文章逻辑严密，论证有力，善用比喻和对比,具有很强的说服力。

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《曹刿论战》 - 《左传》

【原文】

十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

公与之乘，战于长勺，公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【注释】

1. 间：参与。
2. 鄙：鄙陋,见识浅薄。
3. 何以战：凭借什么作战？
4. 衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西,不敢独自享受。
5. 徧：通“遍”，遍及,普及。
6. 牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品，牺牲，指猪、牛、羊。
7. 孚：为人所信服。
8. 福：赐福,保佑。
9. 情：实情。
10. 鼓之：击鼓进军。
11. 败绩：大败。
12. 驰之：驱车追赶。
13. 辙：车轮压出的痕迹。
14. 轼：车前扶手横木。
15. 靡：倒下。
16. 一鼓作气：第一次击鼓时士气最旺盛。

【译文】

（略，可根据注释自行翻译,理解大意即可）

【主旨分析】

这篇文章通过记述齐鲁长勺之战，阐明了取信于民和掌握战机的重要性，文章通过曹刿与鲁庄公的对话，揭示了战争胜利的政治基础是“取信于民”（“小大之狱，虽不能察，必以情”），在战斗过程中，曹刿准确把握了“彼竭我盈”的战机，并且在战后解释了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事原理，表现了他卓越的军事才能和政治远见，文章剪裁得当，详略得当，通过人物的对话和行动,塑造了曹刿作为平民政治家和军事家的形象。