七年级下语文古诗有哪些重点篇目？

以下是这四首古诗词的详细信息,包括原文、作者、背景、注释、译文和主旨思想，方便你学习和复习。

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第一首：《木兰诗》

• 体裁： 乐府民歌（叙事诗）
• 出处： 宋代郭茂倩编录的《乐府诗集》

原文

唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

作者简介

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，作者已不可考，它通过民歌的形式，在民间口耳相传，最终被文人记录下来。

背景与注释

• 乐府： 原是汉代音乐官署，职责是采集民歌配乐演唱，后人将乐府官署采集、创作的诗歌称为“乐府诗”。
• 唧唧： 织布机的声音，也指叹息声。
• 可汗 (kè hán)： 古代西北地区民族对君主的称呼。
• 军帖： 征兵的文书、名册。
• 市： 购买。
• 鞍鞯 (ān jiān)： 马鞍下的垫子。
• 辔头 (pèi tóu)： 马缰绳。
• 旦辞...暮宿...： 互文见义，说明行军之快、路途之远。
• 朔气： 北方的寒气。
• 金柝 (tuò)： 古军中打更用的器具。
• 策勋： 记功。
• 尚书郎： 官职名。
• 帖花黄： 当时流行的一种面部装饰。
• 扑朔、迷离： 形容兔子跳跃时扑腾的样子和眯缝着眼睛的样子。

译文

织布机的声音一声接着一声,木兰对着门在织布，听不到织布机的声音，只听得到木兰的叹息声，问木兰在想什么，问木兰在思念什么，木兰也说没在想什么，也没在思念什么，昨天晚上看到征兵的文书，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我没有兄长，我愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去出征。 去东市买了骏马，去西市买了马鞍和垫子，去南市买了马笼头和缰绳，去北市买了长长的马鞭，早晨辞别父母离开，晚上就宿营在黄河边，听不到父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水哗啦啦地流，早晨辞别黄河上路，晚上到达了黑山头，听不到父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人战马的嘶鸣声。 不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关隘和山峰，北方的寒气传来打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲，将军身经百战战死沙场，壮士们十年后胜利归来。 回来朝见天子，天子坐在朝堂上，给记了很大的功劳，赏赐了成千上万的财物，可汗问木兰想要什么，木兰不愿意做尚书郎，只希望骑着千里马，快快地送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀去杀猪宰羊，打开我东边的阁门，坐在我西边的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的衣裳，当着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄，出门去见同行的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行十二年，竟然不知道木兰是个姑娘。 据说，雄兔扑腾着脚，雌兔眯缝着眼，但当两只兔子贴着地面一起跑时，又怎么能分辨出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

主旨思想

这首诗通过塑造木兰代父从军、凯旋还乡的传奇形象，歌颂了她勤劳、善良、勇敢、淳朴、不慕荣利的高尚品质，以及她爱国爱家的崇高精神，诗歌也反映了当时社会对女性的看法，以及普通百姓在战争中的生活状态。

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第二首：《登幽州台歌》

• 体裁： 古体诗（四言诗）
• 作者： 陈子昂 (唐)

原文

前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。

作者简介

陈子昂（约659年—约700年），字伯玉，唐代文学家、诗人，他反对齐梁以来的绮靡诗风，提倡汉魏风骨，是唐代诗歌革新的先驱。

背景与注释

• 幽州台： 即黄金台，故址在今北京市大兴区，燕昭王为招纳贤士而筑。
• 古人： 指像燕昭王那样贤明的君主。
• 来者： 指后世求贤的明君。
• 悠悠： 广阔无边，形容时间久远、空间辽阔。
• 怆然 (chuàng rán)： 悲伤、失意的样子。
• 涕： 眼泪。

译文

向前,看不到古代贤明的君主； 向后，也见不到后世的明君。 想到天地的广阔无垠和时间的永恒， 我独自一人悲伤地流下了眼泪。

主旨思想

这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之作，诗人登上幽州台，联想到燕昭王求贤的故事，对比自己生不逢时，既没有遇到古代的圣君，也看不到未来的希望，从而产生了深沉的孤独感和怀才不遇的苦闷，诗歌意境雄浑苍凉，情感真挚强烈，具有震撼人心的力量。

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第三首：《望岳》

• 体裁： 五言律诗
• 作者： 杜甫 (唐)

原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

作者简介

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，深刻反映了安史之乱前后的社会现实。

背景与注释

• 岳： 特指东岳泰山。
• 岱宗： 泰山的别称，因泰山为五岳之首，故称“宗”。
• 夫： 语气助词，无实义。
• 齐鲁： 古代齐国和鲁国所在地，在今山东省境内，泰山横跨两国，所以说“青未了”。
• 造化： 指大自然。
• 钟： 聚集，汇集。
• 阴阳： 山的北面为阴，南面为阳，这里指山的南北两面。
• 割昏晓： 泰山高大，山的南北两面，一边是早晨，一边是黄昏，像把昏晓分割开来。
• 荡胸： 心胸激荡。
• 曾云： 层层叠叠的云。
• 决眦 (jué zì)： 睁大眼睛，几乎要裂开，眦，眼角。
• 会当： 终当，一定要。
• 凌： 登临，登上。

译文

泰山是什么样子的呢？它横跨齐鲁大地，一片青翠，连绵不绝。 大自然将神奇和秀丽都聚集在了泰山，山的南北两面分割出黄昏和早晨。 望着山中升腾的层层云气，我的心胸也为之激荡；睁大眼睛看着归巢的飞鸟，眼角几乎都要裂开。 我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，它们都将显得那么渺小。

主旨思想

这首诗是杜甫青年时期的作品,通过描绘泰山的雄伟壮丽，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及积极进取的人生态度，尾联“会当凌绝顶，一览众山小”已成为千古名句，表达了积极进取、傲视一切的豪迈情怀。

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第四首：《登飞来峰》

• 体裁： 七言绝句
• 作者： 王安石 (宋)

原文

飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

作者简介

王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，北宋著名的政治家、文学家、思想家，他在宋神宗的支持下推行变法，史称“王安石变法”。

背景与注释

• 飞来峰： 在今浙江省杭州市西湖灵隐寺前。
• 千寻塔： 指飞来峰上的灵隐寺塔，寻是古代长度单位，八尺为一寻，千寻极言塔高。
• 闻说： 听说。
• 浮云： 古代常用来比喻奸佞小人或障碍。
• 望眼： 视线，目光。
• 自缘： 只因为。
• 最高层： 比喻政治上的最高地位或思想上的最高境界。

译文

飞来峰上的高塔耸入云霄,听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为我站在这座塔的最高层。

主旨思想

这首诗是王安石早年在浙江做官时的作品,通过描写登高望远的感受，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、自信自强的精神，诗中的“浮云”象征着前进道路上的困难和阻碍，“最高层”则象征着掌握了真理或占据了有利地位，全诗蕴含着深刻的哲理：只要站得高，看得远，就能透过现象看本质，不被暂时的困难所迷惑。

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总结表格

诗题	作者	朝代	体裁	主旨思想
《木兰诗》	乐府民歌	南北朝	叙事诗（乐府）	歌颂木兰勤劳、善良、勇敢、不慕荣利的高尚品质和爱国爱家的精神。
《登幽州台歌》	陈子昂	唐	古体诗（四言）	抒发了怀才不遇、壮志难酬的孤独、悲愤和对宇宙人生的深刻感慨。
《望岳》	杜甫	唐	五言律诗	描绘泰山的雄伟，表达了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概。
《登飞来峰》	王安石	宋	七言绝句	借登高望远，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、自信自强的精神及深刻的哲理。

希望这份详细的总结对你的学习有帮助！