潍坊2025二模作文如何审立意？

作文示例 2025年12月12日 01:09:28 99ANYc3cd6 1 0

作文题目回顾

原题如下：

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

（图片来源网络，侵删）

（材料为图片,以下是文字转述）

一个雕塑家完成了一座非常精美的雕塑，有人问他：“你是怎样雕出如此完美的雕塑的？” 雕塑家回答说：“把石头里多余的部分去掉。” 那人又问：“那你是怎样知道哪些是多余的部分呢？” 雕塑家说：“石头里本来就有一个形象，我只是把那些多余的部分去掉，让那个本来的形象显现出来。”

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

题目立意解析

这道题的核心在于雕塑家所说的两句话，尤其是第二句：“石头里本来就有一个形象，我只是把那些多余的部分去掉，让那个本来的形象显现出来。”

（图片来源网络，侵删）

这句话蕴含了深刻的哲理,我们可以从以下几个层面来解读：

核心概念：

“石头”：可以象征人、生命、事物、社会、文化等一切具有潜力和可能性的载体。
“雕塑家”：可以象征个体自身、教育者、管理者、时代、传统等一切引导、塑造、发掘的力量。
“多余的部分”：这是最关键的意象，它指的是：
- 对于个人而言：可能是性格中的缺点、浮躁的心态、不切实际的欲望、错误的观念、不良的习惯、外界的干扰和诱惑等。
- 对于事物而言：可能是冗余的流程、繁琐的规则、华而不实的装饰、不合时宜的传统等。
- 对于社会而言：可能是浮躁的风气、功利的思想、僵化的体制等。
“本来的形象”：这是最终的目标和理想状态，它指的是：
- 对于个人而言：是内在的潜能、天赋、善良的本性、真实的自我、崇高的理想、卓越的才华。
- 对于事物而言：是它最核心的功能、最简洁的设计、最本质的规律。
- 对于社会而言是和谐、公正、充满活力的文明形态。

核心哲理：

“减法”的智慧：雕塑家做的是“减法”，而非“加法”，这启示我们，很多时候，成就伟大并非在于不断地“添加”和“堆砌”，而在于勇敢地“剔除”和“舍弃”，这是一种“少即是多”的哲学，在信息爆炸、物欲横流的今天尤其重要。
“内求”而非“外塑”：雕塑家认为完美的形象“本来就”存在于石头之中，这说明，真正的价值和根源在于内在，而非外在的强加，无论是教育、管理还是个人成长，都应该尊重事物本身的规律和内在的潜能，因势利导，而不是主观臆断、强行塑造。
“去蔽”与“显现”：“多余的部分”像一层层遮蔽在“本来形象”上的尘土和遮盖物，我们的任务就是“去蔽”，通过不断的学习、反思、实践，扫清这些障碍，让最真实、最美好的自我或事物得以“显现”。

可以论证的观点（立意方向）：

（图片来源网络，侵删）

个人成长层面：
- 人生的雕琢，在于做减法，回归本真。 论述如何通过摒弃浮躁、欲望和杂念，来发掘和实现自己的天赋与价值，可以举陶渊明“不为五斗米折腰”的例子，他减去了官场的束缚,显现了田园诗人的本真形象。
- 认识自我，是“去芜存菁”的前提。 只有深刻地了解自己，知道自己的“本来形象”是什么，才能有针对性地“去掉多余的部分”，可以引用苏格拉底“认识你自己”的名言。
- 教育是“唤醒”，而非“灌输”。 好的老师像雕塑家，他不是把知识硬塞给学生，而是启发学生，帮助他们去掉懒惰、愚钝等“多余部分”，让求知欲和智慧的“本来形象”显现出来。
社会文化层面：
- 为生活做减法，为精神做加法。 批判现代社会过度消费和物质主义的现象，倡导人们简化生活，回归精神家园,让生命的本真需求得以显现。
- 文化传承需要“创造性转化”，即做减法。 传统文化中有很多精华，但也夹杂着封建糟粕，我们需要像雕塑家一样，辨别并去掉那些与时代精神不符的“多余部分”，让中华文化的优秀基因在现代生活中“显现”出新的光彩。
- 改革与创新，本质上是打破“多余”的枷锁。 无论是科技领域的创新还是社会制度的改革，其核心都是打破旧有的、不合时宜的规则和模式（多余部分）,让事物发展的内在规律和活力得以显现。

写作结构与素材示例

示例】**

《减法的智慧》 (简洁明了,点出核心)
《去芜存菁，显我本色》 (对仗工整,富有文采)
《拂去尘埃，方见真身》 (比喻生动,意境优美)
《雕琢人生，做减法》 (结合个人,主题明确)
《让本来的形象显现》 (直接引用材料,稳妥深刻)

【结构安排：经典“引-议-联-结”】

引（引出论点）：
- 开头可以描绘一个场景：在博物馆里，面对一座栩栩如生的雕像，我们不禁赞叹其完美，然后引出雕塑家的名言，点明其背后蕴含的深刻哲理——成就完美的过程，往往是一个“做减法”的过程。
- 示例：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”对于一座雕像而言，其“清如许”的完美，并非源于“添加”，而是来自“雕琢”，正如那位雕塑家所言，完美的形象本就内蕴于顽石之中，他的工作，不过是将那些“多余的部分”去掉，让本来的美得以显现，这番话，不仅道出了艺术创作的真谛，更揭示了人生、社会乃至文化发展的普遍规律。
议（分析论证）：
- 分论点一：个人成长，需以“减法”雕琢，方能显其本真。
  - 阐释：每个人都是一块未经雕琢的璞玉，内心都潜藏着独特的天赋与价值，外界的喧嚣、内心的浮躁、欲望的膨胀，如同层层包裹的石皮，遮蔽了我们的本真，唯有勇敢地“减去”这些杂质,才能让最真实的自我脱颖而出。
  - 论据：
    - 正面：陶渊明，减去官场的束缚与名利，显露出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人本色；苏轼，减去政治失意的苦闷，显露出“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟。
    - 反面：当今社会许多人盲目追求“加法”，房子、车子、票子……最终被物质所累，迷失了自我,反而不见其本真。
- 分论点二：社会文化，需以“减法”去蔽，方能彰其精华。
  - 阐释：一种文化、一个时代，如同一块巨大的石材，其核心精神是“本来的形象”，但历史长河中，总会附着上不合时宜的旧俗、僵化的教条和浮躁的风气，推动社会进步，就是要像雕塑家一样，有勇气“减去”这些“多余的部分”,让文化的精华和时代的活力得以彰显。
  - 论据：
    - 正面：新文化运动，高举“民主”与“科学”的大旗，正是对封建礼教和旧文化思想的一次大“减法”，去掉了束缚人性的枷锁,让现代文明的曙光得以显现。
    - 联系现实：当下我们提倡“工匠精神”，正是要减去急功近利的浮躁心态,回归对产品品质和内在价值的专注。
- 分论点三：教育引导，贵在“唤醒”而非“塑造”，以助其显现。
  - 阐释：真正的教育者，不是拿着刻刀在石头上凭空雕刻的工匠，而是那个能发现石头内部已有形象，并巧妙地帮助去除遮蔽的智者，教育的本质是“点燃火焰”，而非“填满容器”。
  - 论据：苏格拉底的“产婆术”，通过不断提问，引导学生自己去思考、去发现，从而“产”出自己的思想，这正是“去掉无知，显现智慧”的典范，反观填鸭式教育，试图将知识“添加”进去，却可能扼杀学生独立思考的能力,遮蔽了他们内在的潜能。
联（联系现实）：

联系当代青年学生的生活实际，我们身处信息爆炸的时代，每天被海量的知识、娱乐、社交信息所包围，这些信息中不乏“多余的部分”，我们如何学会做“减法”？是减少无意义的刷屏时间，还是戒掉拖延和懒惰的习惯？我们如何通过“减法”，让自己的学业更专注，目标更清晰，从而让那个更好的“自己”得以显现？
结（总结升华）：

再次强调雕塑家智慧的普适性，无论是个人、社会还是文化，发展的最高境界，或许不是无尽的扩张与堆砌，而是一种智慧的“减法”，让我们都成为自己人生的“雕塑家”，勇敢地拿起“刻刀”，拂去尘埃，剔除杂质，让那个本就完美、独一无二的形象,在阳光下熠熠生辉。