论语十二章的核心思想是什么？
校园之窗 2025年12月11日 05:50:58 99ANYc3cd6
是初中阶段首次系统接触儒家经典,理解起来可能有些难度，我会从原文、注释、译文、主旨、重点难点等多个角度，为你进行全方位的梳理和讲解，帮助你轻松掌握。
《<论语>十二章》总览
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 各有侧重，共同构成了一个关于学习、修身、处世、为人等人生智慧的小体系。
逐章详解
第一章：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
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原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
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注释：
- 子： 古代对男子的尊称，这里指孔子。
- 学： 学习。
- 时习： 指按一定的时间复习、温习。“时”是名词作状语，意为“按时”。
- 说（yuè）： 通“悦”，愉快、高兴。
- 朋： 志同道合的人。
- 愠（yùn）： 恼怒、怨恨。
- 君子： 这里指道德上有修养的人。
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译文：
（图片来源网络，侵删）孔子说：“学习了知识，然后按一定时间去温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是一个有道德修养的君子吗？”
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主旨： 这一章是《论语》的开篇之语，阐述了学习的三种境界和乐趣：
- 个人学习之乐： 通过学习和复习获得知识，内心充满喜悦。
- 人际交往之乐： 与朋友交流切磋，共同进步，分享快乐。
- 修身养性之乐： 不为外界的误解和冷落而动怒，保持平和心态，达到君子的境界。
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重点难点：
- “说”通“悦”： 这是最常见的通假字之一，需要记住。
- “时”的用法： “时习”中的“时”是名词作状语，意为“按时”，是文言文常见的词类活用现象。
- 三层递进： 从个人学习，到人际交往，再到个人修养，层次分明，境界逐层提升。
第二章：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
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原文：
（图片来源网络，侵删）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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注释：
- 曾子： 即曾参，孔子的得意门生，以孝著称。
- 省（xǐng）： 反省、检查。
- 忠： 尽心竭力。
- 信： 诚信，真诚。
- 传（chuán）： 老师传授的知识、学业。
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译文：
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
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主旨： 强调了自我反省对于个人道德修养的重要性，通过从“忠”、“信”、“习”三个方面进行自我检点，不断完善自己。
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重点难点：
- “三省”的“三”： 在古代虚指，表示“多次”，不是确切的数字，不要理解为“三次”。
- 省（xǐng）与查（chá）： “省”是向内看，反思内心；“查”是向外看，检查事实，这里是反思。
第三章：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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注释：
- 有： 通“又”，用于整数和零数之间。
- 立： 站得住，这里指学问、品行有所成就，能独立处世。
- 不惑： 遇到事情能明辨是非，不迷惑。
- 天命： 上天赋予的命运，引申为规律、法则。
- 耳顺： 能听得进各种不同的意见。
- 逾： 超越。
- 矩： 木工用来取直的工具，引申为规矩、法度。
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译文：
孔子说：“我十五岁时立志于学习，三十岁时能独立做事，四十岁时能不被外界事物所迷惑，五十岁时能领悟天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁时能随心所欲地做事，但又不会超出规矩。”
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主旨： 这一章是孔子对自己人生不同阶段修养境界的描述，展现了他终身学习、不断追求人格完善的历程，它揭示了一个人从立志到成熟、再到精神自由的成长过程。
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重点难点：
- “有”通“又”： 古文计数中常见的用法。
- 理解“而”的用法： 这里的“而”都是连词，连接前后两个分句，表示承接或顺承关系。
- 对“天命”的理解： 对于中学生来说，不必深究其哲学含义，可以理解为“客观规律”或“人生的使命与责任”。
第四章：温故而知新，可以为师矣。
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原文：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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注释：
- 故： 学过的旧知识。
- 新： 新的知识、新的体会。
- 可以： 可以凭借（这一点）。
- 为师： 成为老师。
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译文：
孔子说：“温习学过的知识，能有新的体会、新的发现，就可以凭借这一点做老师了。”
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主旨： 阐述了温故知新的学习方法和重要性，强调学习不仅要巩固旧知识，更要在旧知识的基础上有所创新和发现，这是一种高效的学习方法。
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重点难点：
- “可以”的古今异义： 古代是“可以凭借”的意思，现在是“能够”的意思。
- “温故”与“知新”的关系： 两者不是割裂的，“温故”是基础，“知新”是升华和目的。
第五章：学而不思则罔，思而不学则殆。
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原文：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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注释：
- 罔（wǎng）： 迷惑，没有收获。
- 殆（dài）： 有害，精神疲倦而无所得。
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译文：
孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会精神疲倦而没有收获。”
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主旨： 阐明了学习与思考的辩证关系，强调了学和思必须相结合，二者相辅相成，缺一不可。
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重点难点：
- 理解“罔”和“殆”： “罔”是“迷路”，知识体系混乱；“殆”是“危险”，陷入空想的危险。
- 对比关系： “学而不思”和“思而不学”是两种错误的学习态度，后果不同，但都不可取。
第六章：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！
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原文：
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”
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注释：
- 贤： 贤德、有才能。
- 回： 颜回，字子渊，孔子的得意门生，以品德高尚、安贫乐道著称。
- 箪（dān）： 古代盛饭的圆形竹器。
- 饮（yìn）： 用“瓢”舀水喝。
- 不堪： 忍受不了。
- 其乐： 指安贫乐道的乐趣。
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译文：
孔子说：“颜回是多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他（好学的）乐趣，颜回是多么贤德啊！”
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主旨： 赞美了颜回安贫乐道的高尚品德，强调君子追求的不是物质享受，而是精神上的富足和道德上的完善。
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重点难点：
- 感叹句式： “贤哉，回也！”是主谓倒装，强调赞美之情。
- “其乐”的内涵： 颜回的快乐不是来自物质，而是来自对学问的追求和内心的充实。
第七章：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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原文：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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注释：
- 之： 代词，它，这里指学问或某种技艺。
- 好（hào）： 爱好，喜欢。
- 乐（lè）： 以……为快乐。
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译文：
孔子说：“（对于任何学问和技艺）知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
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主旨： 强调了兴趣在学习中的重要作用，指出学习的最高境界是“乐”，即把学习当成一种乐趣，这样才能学得最好、最深入。
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重点难点：
- “知”、“好”、“乐”的递进关系： 从“知道”到“爱好”再到“以此为乐”，是学习态度和境界的层层递进。
第八章：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
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原文：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”
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注释：
- 饭（fàn）： 吃，这里是“吃”的意思。
- 疏食： 粗粮。
- 肱（gōng）： 胳膊，从肩到肘的部分。
- 义： 正当、合理。
- 于我如浮云： 在我看来好像天上的浮云一样（指不值得追求）。
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译文：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这里面了，用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”
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主旨： 表达了孔子安于贫困、坚守道义的人生观，他认为精神的快乐远比物质的富贵重要，不合道义的东西绝不沾染。
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重点难点：
- “饭”的词性活用： 这里是名词活用为动词，“吃”。
- “浮云”的比喻义： 浮云转瞬即逝，变幻不定，用来比喻不合道义的富贵，表明孔子对此的蔑视和超然态度。
第九章：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
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原文：
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
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注释：
- 虚指，表示“多个”。
- 焉： 于此，在其中。
- 善者： 好的方面，优点。
- 从： 跟随、学习。
- 改之： 以其缺点为警戒，反省并改正自己的缺点。
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译文：
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人，我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面，就反省自己有没有类似的缺点，然后加以改正。”
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主旨： 阐明了谦虚好学、见贤思齐、见不贤而内自省的治学态度和处世智慧，强调了要善于发现别人的优点和缺点，并为我所用。
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重点难点：
- “三”的虚指： 不要理解为“三个人”。
- “我师”的普遍性： 只要别人有值得学习的地方，无论身份高低，都可以是老师。
- “改之”的理解： 不是指去改变别人，而是指“以他为反面教材，反省并改正自己”。
第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
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原文：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
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注释：
- 川上： 河边。
- 逝者： 流逝的时光。
- 斯： 这，指河水。
- 夫（fú）： 语气助词，用于句末，表示感叹。
- 舍： 止，停止。
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译文：
孔子在河边感叹道：“逝去的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。”
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主旨： 借奔流不息的河水，抒发了对时光飞逝、一去不返的感慨，勉励人们要珍惜光阴，努力奋斗。
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重点难点：
- 比喻手法： 以河水比喻时光，形象生动。
- “不舍昼夜”的深层含义： 不仅是水流不止，更是在警示生命短暂，要珍惜每一分每一秒。
第十一章：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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原文：
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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注释：
- 三军： 古代大国军队的编制，指整个军队。
- 夺： 改变，这里指“使其改变”。
- 匹夫： 指平民百姓，泛指普通人。
- 志： 志向、意志。
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译文：
孔子说：“一个军队的主帅可以被俘获，但一个普通人的志向是不能被强迫改变的。”
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主旨： 强调了坚定意志、坚守志向的重要性，说明了精神的力量是无穷的，任何外力都无法改变一个内心坚定的人的信念。
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重点难点：
- 对比手法： “三军之帅”与“匹夫之志”形成鲜明对比，突出了志向的不可动摇性。
- “志”的内涵： “志”不仅指远大理想，更指做人的原则和底线。
第十二章：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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原文：
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
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注释：
- 子夏： 孔子的学生，姓卜，名商。
- 笃（dǔ）： 坚定，忠实。
- 切问： 问得恳切，问切实相关的问题。
- 近思： 思考当前、切近的事情。
- 仁： 儒家最高的道德标准，核心是“爱人”。
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译文：
子夏说：“广泛地学习，并且坚定自己的志向，恳切地向人提问，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
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主旨： 指出了达到“仁”的途径和方法，强调通过广博学习、坚定志向、恳切提问、联系实际来修养品德，培养仁爱之心。
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重点难点：
- 说话人： 这一章的说话人是“子夏”，不是“子”（孔子），要加以区分。
- “仁”的实践路径： “博学”、“笃志”、“切问”、“近思”是实现“仁”的具体方法，非常具有实践指导意义。
核心思想与考点总结
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学习方法：
- 学思结合： 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 温故知新： 温故而知新，可以为师矣。
- 学以致乐： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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学习态度：
- 谦虚好学： 三人行，必有我师焉。
- 珍惜时间： 逝者如斯夫，不舍昼夜。
- 坚持不懈： 吾日三省吾身。
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修身做人：
- 品德修养： 人不知而不愠，不亦君子乎？吾十有五而志于学……
- 坚守志向： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 安贫乐道： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
- 坚守道义： 不义而富且贵，于我如浮云。
背诵技巧与建议
- 理解是基础： 先弄懂每一章的意思，理解了就更容易记住。
- 分章突破： 不要贪多，一天或两天背一章，背熟一章再背下一章。
- 关联记忆： 将内容相关的章节放在一起背，把关于学习方法的（四、五、七章）放在一起，把关于修身做人的（一、二、十一、十二章）放在一起。
- 反复诵读： 大声朗读，感受文言文的韵律感，有助于记忆。
- 尝试默写： 胸有成竹后，合上书进行默写，检查是否有错别字和漏字。
希望这份详细的解析能帮助你学好《<论语>十二章》，从中汲取到宝贵的智慧！
