十首课外古诗有哪些？分别是什么意思？
经典古诗 2026年1月30日 15:18:23 99ANYc3cd6
每一首都包含【诗歌原文】、【注释】、【译文】和【赏析】四个部分,希望能帮助您更好地理解这些千古名篇。
《登鹳雀楼》 - [唐] 王之涣
【诗歌原文】 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。
【注释】
- 鹳雀雀楼：旧址在今山西省永济市,因常有鹳雀栖息而得名。
- 依：靠着,依傍。
- 尽：消失,落下。
- 穷：尽,达到极点。
- 千里目：形容看得极远。
【译文】 夕阳依傍着群山渐渐落下，黄河朝着大海滔滔奔流。 想要看到千里之外更壮丽的景色,就要再登上更高的一层楼。
【赏析】 这首诗前两句写景，描绘了一幅壮阔雄浑的黄昏画卷，气势磅礴，意境开阔，后两句由景生情，蕴含着深刻的哲理：想要取得更大的成就，看得更远，就必须站得更高，付出更多的努力，它鼓励人们不断进取，积极向上,是流传千古的励志名篇。
《春望》 - [唐] 杜甫
【诗歌原文】 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
【注释】
- 国破：指长安被叛军安史之乱攻陷。
- 感时：感伤时局的动荡。
- 恨别：怅恨与家人离别。
- 烽火：指战争。
- 抵万金：形容家书极其珍贵。
- 浑欲：简直要。
【译文】 国家虽然破碎了，但山河依然存在；春天的长安城里，只有草木在茂盛地生长。 感叹国家衰败，看到盛开的花朵也不禁悲伤落泪；怨恨与家人离别，听到鸟儿的鸣叫也感到心惊胆战。 连绵的战火已经持续了三个月多，一封家信此刻价值万金。 愁白了的头发越抓越稀疏,简直都插不上发簪了。
【赏析】 这首诗是杜甫在安史之乱中身处沦陷的长安时所作，诗人将个人命运与国家命运紧密相连，表达了深切的忧国思家之情，诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”运用了移情于景的手法，将内心的悲痛投射到自然景物上，情景交融，感人至深，全诗对仗工整，语言凝练,充分体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。
《过零丁洋》 - [宋] 文天祥
【诗歌原文】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【注释】
- 一经：指儒家经典,这里指文天祥通过科举考试入仕。
- 干戈：指战争。
- 四周星：指四年。
- 飘絮：像柳絮一样飘零。
- 雨打萍：像浮萍被雨点打击一样。
- 惶恐滩：在江西万安，是赣江十八滩之一,文天祥曾兵败经过此地。
- 零丁洋：即“伶仃洋”,在广东珠江口外。
- 汗青：古代在竹简上记事，为防虫蛀，先要用火烤青竹，水分如汗，故称“汗青”,后指史册。
【译文】 我的一生辛苦遭遇，是从通晓一部儒家经典开始的；在稀疏的战火中度过了整整四年。 祖国的大好河山支离破碎，像被风吹起的柳絮；我的一生坎坷动荡，像被雨点打击的浮萍。 在惶恐滩上，我述说兵败的惶恐；在零丁洋里，我感叹自己的孤苦无依。 自古以来，谁能长生不死呢？我要留下一颗赤诚的忠心,永远照耀在史册上！
【赏析】 这首诗是文天祥被元军俘虏后，途经零丁洋时所写，诗中回顾了自己起兵抗元、兵败被俘的经历，抒发了国破家亡的沉痛心情和视死如归的崇高气节，最后一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”已成为中华民族爱国精神的千古绝唱,激励着无数仁人志士为国捐躯。
《己亥杂诗·其五》 - [清] 龚自珍
【诗歌原文】 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。
【注释】
- 浩荡离愁：无边无际的离愁别绪。
- 吟鞭：诗人吟诗时挥动的马鞭。
- 天涯：指天边,形容距离遥远。
- 落红：落花。
【译文】 在夕阳西下的时候，我怀着无边无际的离愁，挥动马鞭，向东而去，从此便远在天涯。 凋落的花朵并不是无情无义的，它宁愿化作春天的泥土,也要去培育新的花朵。
【赏析】 这首诗是诗人辞官离京时所作，诗人虽然带着离愁，但心情并不消沉，他借“落红”自比，表明自己虽然离开了官场，但依然会像落花一样，将自己的知识和力量奉献给社会和国家，培养下一代人才，全诗既有离别的伤感，更有积极乐观的奉献精神，意境新颖,哲理深刻。
《泊船瓜洲》 - [宋] 王安石
【诗歌原文】 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还？
【注释】
- 京口：今江苏镇江。
- 瓜洲：在长江北岸,与京口隔江相望。
- 钟山：今南京紫金山,是王安石的第二故乡。
- 绿：这里用作动词，是“吹绿”的意思。
- 还：返回。
【译文】 京口和瓜洲只隔着一条长江，钟山也只隔着几座青山。 温暖的春风又一次吹绿了长江南岸，皎洁的明月啊,你什么时候才能照着我回到家乡呢？
【赏析】 这首诗是王安石第二次拜相，乘船从故乡前往京城途经瓜洲时所作，前两句写景，交代了船的位置和故乡的近在咫尺，后两句是全诗的精华，“绿”字用得极为传神，生动地描绘出春天生机勃勃的景象，最后一句借明月抒发思乡之情，情感真挚，含蓄隽永,是千古传诵的名句。
《游山西村》 - [宋] 陆游
【诗歌原文】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
【注释】
- 腊酒：腊月里酿的酒。
- 足鸡豚：鸡肉和猪肉足够丰盛。
- 山重水复：山峦重叠,河流曲折。
- 柳暗花明：柳色深绿,花色明亮。
- 春社：古代立春后祭祀土地神的日子,祈求丰收。
- 无时：随时。
【译文】 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，丰收之年有足够的鸡、肉来款待客人。 山峦重叠，流水曲折，正怀疑无路可走，眼前忽然出现柳色深绿、花色明亮的村庄。 箫鼓声随处可闻，原来是春社的日子临近了；村民们的衣着简朴，还保留着古代的风俗。 从今以后，如果允许我趁着闲暇时月光下前来拜访,我会随时拄着拐杖来敲你家门。
【赏析】 这首诗描绘了诗人游览山西村时的所见所闻所感，赞美了淳朴的民风和美丽的田园风光。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是流传最广的名句，它不仅写出了自然景色的变化，更蕴含着深刻的人生哲理：当人生陷入困境，感到无路可走时，只要坚持下去,往往会在意想不到的地方发现新的希望和出路。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 - [唐] 刘禹锡
【诗歌原文】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
【注释】
- 巴山楚水：泛指诗人被贬谪之地，今四川、湖南、湖北一带。
- 二十三年：诗人从被贬到写此诗,共二十三年。
- 闻笛赋：指向秀的《思旧赋》,怀念被司马昭杀害的朋友嵇康。
- 烂柯人：指晋代王质，上山砍柴，看童子下棋，归来斧柄已烂，同代人都已去世，比喻世事变迁,人事已非。
- 长精神：振作精神。
【译文】 在巴山楚水这些凄凉的地方，我被抛弃了整整二十三年。 怀念故友只能徒然地吟诵《思旧赋》，回到家乡反而像那个烂了斧柄的王质，感到人事全非。 沉船的旁边有成千上万的船只驶过，枯萎的树木前面有万千树木生机勃勃。 今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一杯美酒来振作我的精神吧。
【赏析】 这首诗是刘禹锡在扬州遇到白居易时所作，诗人回顾了自己长期被贬的遭遇，充满了悲凉之感，但诗的后一转，从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中，我们可以看到诗人并未消沉，而是以一种豁达的胸怀看待个人与时代的关系，他相信新事物必将取代旧事物，社会总是在不断前进的，这种积极乐观、不屈不挠的精神,使这首诗充满了力量。
《题破山寺后禅院》 - [唐] 常建
【诗歌原文】 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂,但余钟磬音。
【注释】
- 破山寺：即兴福寺,在今江苏常熟。
- 禅房：僧人修行的房舍。
- 万籁：自然界的一切声响。
- 钟磬：寺庙中敲击的两种乐器。
【译文】 清晨，我走进这座古老的寺庙，初升的太阳照耀着高大的树林。 一条曲折的小路通向幽深的地方，僧人的禅房掩映在繁茂的花木丛中。 山中的景色使鸟儿的心情愉悦，清澈潭水中的倒影使人内心空明。 一切声响都已沉寂,只剩下悠远的钟磬声在回荡。
【赏析】 这首诗描绘了一个宁静、幽深、空灵的寺院环境，诗人用“曲径通幽处，禅房花木深”写出了景色的幽深和静谧，用“山光悦鸟性，潭影空人心”写出了景色的纯净和对心灵的洗涤，全诗意境优美，层次分明，由外及内，由景入情，最终达到一种物我两忘、心神宁静的境界,是唐代山水诗中的佳作。
《约客》 - [宋] 赵师秀
【诗歌原文】 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
【注释】
- 约客：约朋友来相聚。
- 黄梅时节：江南梅子成熟的季节,通常多雨。
- 灯花：灯芯燃烧时结成的花状物,古人常以此作为吉兆或友人将至的预兆。
【译文】 梅子成熟的季节，家家户户都在下雨，长满青草的池塘里，处处传来蛙鸣。 约好的朋友过了半夜还没有来，我无聊地敲着棋子,灯芯上结出了灯花。
【赏析】 这首诗用极其简练的笔墨，描绘了一个生动而又略带寂寞的夏夜场景，前两句写景，以“雨”和“蛙”声反衬出环境的喧闹，为后两句的“闲”和“静”做了铺垫，后两句叙事，通过“闲敲棋子”这一细微的动作，生动地刻画出诗人等待友人时的百无聊赖和焦灼心情，全诗情景交融，意境含蓄,耐人寻味。
《论诗·其二》 - [清] 赵翼
【诗歌原文】 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出,各领风骚数百年。
【注释】
- 李杜：指唐代大诗人李白和杜甫。
- 风骚：原指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》,后泛指文学成就。
【译文】 李白、杜甫的诗篇千百年来被人们传颂，但到了今天，人们已经觉得有些不新鲜了。 每个时代都会有杰出的诗人出现，他们各自引领着文坛的风骚,长达数百年之久。
【赏析】 这首诗是一首非常著名的文学评论诗，诗人一反前人对李白、杜甫的盲目崇拜，提出了文学发展需要创新的进步观点，他认为，文学艺术是随着时代的发展而不断进步的，后人不必一味模仿前人，而应该勇于创新，开辟属于自己的时代，这种文学发展的眼光和勇于超越前人的精神,在今天依然具有非常重要的启示意义。
