8下语文古诗十首，哪些是必考重点？

八年级下册语文古诗十首详解

**第一首：《式微》

《诗经·邶风》**

【原文】 式微，式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？

【作者】 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，此诗属于“十五国风”中的“邶风”。

【注释】

1. 式微：式，语气助词；微，衰落，这里指天黑了。
2. 胡不归：为什么不回家？胡，为什么。
3. 微君之故：如果不是为了君主，微，如果不是，君，这里指统治者或贵族。
4. 中露：即露中，露水之中。
5. 微君之躬：如果不是为了君主自身的安危，躬，身体。

【译文】 天黑了，天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为了君主，我们何苦在露水中劳作？ 天黑了，天黑了，为什么还不回家？ 如果不是为了君主，我们何苦在泥浆中奔波？

【主旨思想】 这首诗以反复咏叹的手法，表达了劳役人民对繁重徭役的痛苦和怨恨，他们之所以在露水和泥浆中辛苦劳作，不得归家，完全是因为统治者的缘故，全诗语言质朴，情感真挚，通过对比，深刻揭示了阶级矛盾和人民的苦难。

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**第二首：《子衿》

《诗经·郑风》**

【原文】 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。

【作者】 《诗经·郑风》。

【注释】

1. 子衿：你的衣领，子，你，衿，衣领，古代学子的服装，代指所思念的人。
2. 悠悠我心：形容思念绵长不绝。
3. 纵我不往：纵然我没有去找你。
4. 子宁不嗣音：你为何不捎个信来？宁，为何，嗣，继续、接续，音，音讯。
5. 子佩：你的佩玉，古代男子身上佩戴的玉饰。
6. 挑兮达兮：形容来回走动、心神不定的样子。
7. 城阙：城门楼。
8. 如三月兮：好像过了三个月那么长。

【译文】 你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。 纵然我没有去找你，你为何不给我寄个信呢？ 你那青青的佩玉啊，深深牵动着我的情思。 纵然我没有去找你，你为何不主动来找我呢？ 我焦急地走来走去，就在城门楼上徘徊。 一天没有见到你，感觉就像过了三个月那么长！

【主旨思想】 这是一首描写女子思念恋人的诗歌，诗中女主人公焦急地等待心上人，内心充满了思念和埋怨，她反复吟唱“一日不见，如三月兮”，将抽象的思念之情化为具体可感的时间长度，生动地表现了热恋中人对爱情的渴望和焦灼。

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**第三首：《送杜少府之任蜀州》

（唐）王勃**

【原文】 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

【作者】 王勃（约650年—约676年），唐代诗人，“初唐四杰”之一，他的诗风清新雄健，对五言律诗的发展有重要贡献。

【注释】

1. 城阙辅三秦：雄伟的长安城被三秦之地护卫着，城阙，指京城长安，辅，护卫，三秦，指关中地区，项羽灭秦后分封秦地为三部分。
2. 风烟望五津：透过风烟，遥望你将要去的蜀地（五津），五津，指岷江的五个渡口，代指蜀州。
3. 宦游人：出外做官的人。
4. 海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知心朋友，即使远在天边，也像邻居一样近，这是全诗的名句。
5. 无为：不要。
6. 歧路：岔路口，指分别的地方。
7. 儿女共沾巾：像小儿女一样让泪水沾湿手巾，意思是不要儿女情长。

【译文】 雄伟的长安城被三秦之地护卫着，遥望蜀地只见一片风烟弥漫。 我与你离别的情意，因为我们都是远离家乡的游宦之人。 只要四海之内有知心朋友，即使远在天边，也像近邻一样。 不要在岔路口分手之时，像小儿女一样让泪水沾湿了衣巾。

【主旨思想】 这是一首送别诗，一改古代送别诗悲戚缠绵的格调，充满了昂扬的乐观主义精神，诗人劝慰朋友，不要为离别而伤感，只要彼此是知己，即使远隔天涯，也心心相印，全诗气势开阔，意境宏大，是唐代送别诗中的千古绝唱。

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**第四首：《望洞庭湖赠张丞相》

（唐）孟浩然**

【原文】 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【作者】 孟浩然（689年—740年），唐代著名山水田园诗人，他的诗风清淡自然，多写山水田园和隐逸生活。

【注释】

1. 涵虚混太清：湖水包容着天空，水天一色，涵虚，包含天空，太清，指天空。
2. 气蒸云梦泽：水汽蒸腾，笼罩着古代的大泽“云梦泽”，蒸，升腾。
3. 波撼岳阳城：波涛的气势仿佛在摇撼着岳阳城，撼，摇动。
4. 欲济无舟楫：想要渡过湖去，却没有船和桨，济，渡过，楫，船桨。
5. 端居耻圣明：闲居在家，有愧于这政治清明的时代，端居，闲居，圣明，指当时太平盛世。
6. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情：只能坐着观看别人钓鱼，空有羡慕他们得到鱼的心情，这句是比喻，希望得到引荐。

【译文】 八月洞庭湖水涨满，与天相接，水天一色。 水汽蒸腾，笼罩着广袤的云梦大泽，波涛汹涌，仿佛要摇撼岳阳城。 我想要渡过湖去，却苦于没有船只；闲居在家，又深感有负于这清明的时代。 只能眼巴巴地看着别人垂钓，心中空有羡慕之情。

【主旨思想】 这是一首干谒诗（即向达官贵人呈诗以求引荐），前四句极力描绘洞庭湖的壮阔景象，气势磅礴，为后文的抒情做铺垫，后四句由景生情，表达了诗人渴望出仕建功立业，却无人引荐的苦闷心情，含蓄而巧妙。

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**第五首：《石壕吏》

（唐）杜甫**

【原文】 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。

【作者】 杜甫（712年—770年），唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，深刻反映了安史之乱前后广阔的社会现实。

【注释】

1. 石壕村：地名，今河南三门峡东南。
2. 逾墙走：翻墙逃跑。
3. 一何：多么。
4. 邺城戍：指在邺城防守，邺城，即相州，今河南安阳。
5. 附书至：捎信回来。
6. 存者且偷生，死者长已矣：活着的不过是苟且偷生，死去的人永远地逝去了。
7. 乳下孙：正在吃奶的孙子。
8. 有孙母未去：孙子的母亲（儿媳）还在。
9. 出入无完裙：出来进去连一条完整的裙子都没有。
10. 老妪：老妇人。
11. 河阳役：到河阳前线服役，河阳，今河南孟州。
12. 备晨炊：准备早饭，指在军中做饭。
13. 泣幽咽：低声哭泣。

【译文】 傍晚我投宿在石壕村，有差役夜里来抓壮丁。 老头儿越墙逃跑，老妇人出门去应付。 差役吼叫得多么凶狠，老妇人啼哭得多么悲苦！ 我听到老妇上前对差役说：“我的三个儿子都在邺城防守。 最近一个儿子捎信回来，另外两个儿子刚刚战死。 活着的不过是苟且偷生，死去的人永远地逝去了！ 家里再没有其他人了，只有个还在吃奶的孙子。 孙子的母亲没有离去，可她连一件完整的衣服都没有。 我老婆子虽然年老力衰，请允许我跟你们连夜回去。 赶快到河阳去服役，还来得及为军队准备明天的早饭。” 夜深了，说话的声音已经消失，我仿佛听到有人低声哭泣。 天亮后我继续赶路，只能和老翁一个人告别。

【主旨思想】 这是杜甫“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）中的一首，通过“我”的见闻，真实记录了在安史之乱中，官吏在石壕村趁夜抓丁的暴行，以及老妇人为保全家人，被迫自去服役的悲惨遭遇，全诗通过白描手法，在客观叙事中蕴含着诗人对战争的深刻控诉和对人民的深切同情。

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**第六首：《茅屋为秋风所破歌》

（唐）杜甫**

【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【作者】 杜甫。

【注释】

1. 怒号：大声吼叫。
2. 三重茅：几层茅草，三，表示多。
3. 挂罥：挂、缠绕。
4. 忍能对面为盗贼：竟忍心当面做“贼”，忍能，忍心如此。
5. 俄顷：一会儿。
6. 布衾：布被子。
7. 恶卧：睡相不好。
8. 丧乱：指安史之乱。
9. 何由彻：如何才能天亮？彻，到、结束。
10. 庇：遮蔽、保护。
11. 寒士：贫寒的读书人。
12. 突兀：高耸的样子，这里指突然出现。
13. 庐：简陋的房屋。

【译文】 八月里秋高气爽，狂风怒吼，卷走了我屋顶上的几层茅草。 茅草飞过江去，散落在对岸的江边，高的挂在高高的树梢上，低的飘转沉落在水塘里。 南村的一群孩子欺负我年老无力，竟忍心当面做“贼”，公然抱着茅草跑进竹林去了。 我喊得口干舌燥也阻止不了，回来后只能拄着拐杖独自叹息。 一会儿，风停了，乌云像墨一样黑，天色灰蒙蒙地渐渐黑下来。 盖了多年的布被子又冷又硬，像铁一样，孩子睡相不好，把里子都蹬破了。 屋顶漏雨，床头没有一块干燥的地方，像麻线一样的雨点下个不停。 自从战乱以来，我很少睡眠，在这漫长湿冷的雨夜里，如何才能挨到天亮啊！ 如何能得到千万间宽敞高大的房子，让天下贫寒的读书人都开颜欢笑，风雨不动，安稳如山！ 唉！什么时候眼前能突然出现这样的房屋，即使只有我的茅屋被吹破，我自己受冻而死，也心甘情愿！

【主旨思想】 这首诗由茅屋被秋风吹破的悲惨遭遇，联想到天下所有贫寒之士的苦难处境，诗人由个人的不幸，推及天下人的不幸，由个人的痛苦，升华出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想和伟大情怀，全诗语言朴实，情感跌宕起伏，体现了杜甫忧国忧民的博大胸襟。

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**第七首：《卖炭翁》

（唐）白居易**

【原文】 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

【作者】 白居易（772年—846年），唐代伟大的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者，他的诗歌通俗易懂，流传极广，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

【注释】

1. 伐薪：砍柴。
2. 南山：终南山，在今陕西西安南。
3. 烟火色：被烟熏火燎的颜色。
4. 何所营：做什么用？营，谋求。
5. 愿天寒：希望天气更冷。
6. 辗冰辙：车轮在冰冻的车辙上碾过。
7. 翩翩：轻快的样子，这里指得意洋洋。
8. 黄衣使者白衫儿：指唐代宦官，黄衣使者是高级宦官，白衫儿是低级宦官。
9. 敕：皇帝的命令。
10. 驱将：赶走，将，助词。
11. 惜不得：舍不得也无可奈何。
12. 直：通“值”，价钱。

【译文】 有个卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。 他满脸灰尘，烟熏火燎的脸色，两鬓斑白，十指乌黑。 卖炭得到钱做什么用？只是为了身上穿的衣裳和口中吃的饭。 可怜他身上穿着单衣，心里却担忧炭价太低，只希望天气更冷些。 夜里，城外下了一尺厚的大雪，清晨，他赶着炭车在冰冻的车辙上艰难前行。 牛困了，人饿了，太阳已经升得很高，他在城南门外泥泞的路上歇息。 轻快地跑来两个骑马的人，是谁呢？是穿着黄衣的使者，穿着白衫的差役。 他们手里拿着公文，嘴里说是皇上的命令，掉转车头吆喝着牛，把炭车拉向北边的皇宫。 一车炭，有一千多斤，宫使们拉走，老翁舍不得也无可奈何。 他们只给了半匹红纱和一丈绫，系在牛头上，就当是这车炭的价钱了。

【主旨思想】 这是白居易《新乐府》五十首中的名篇，通过一个卖炭翁辛苦烧炭却被宫使以极低的价格掠夺的故事，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐时期宦官专权、底层人民备受剥削的残酷社会现实，诗歌结尾的对比，充满了强烈的讽刺意味。

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**第八首：《题破山寺后禅院》

（唐）常建**

【原文】 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

【作者】 常建（生卒年不详），唐代诗人，其诗多写山水田园，意境幽深，语言洗练。

【注释】

1. 破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟。
2. 初日照高林：早晨的阳光照耀着高大的树林。
3. 曲径通幽处：弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。
4. 禅房：僧人住的房舍。
5. 山光悦鸟性：山中的景色使鸟的性情愉悦。
6. 潭影空人心：潭中的倒影使人内心空明宁静，空，使……空明。
7. 万籁：自然界的一切声响。
8. 钟磬音：寺庙里敲钟和磬的声音。

【译文】 清晨，我走进古老的寺庙，初升的太阳照耀着高大的树林。 弯弯曲曲的小路通向幽深的地方，僧人的禅房掩映在繁花茂木之中。 山中的景色使鸟儿欢快，潭中的倒影让人的内心变得空明。 一切声响都已沉寂，只听见寺庙里传来的钟磬之音。

【主旨思想】 这首诗描绘了破山寺后禅院的幽静环境，抒发了诗人寄情山水、向往宁静生活的情怀，全诗通过“曲径”、“幽处”、“花木深”等意象，层层递进地营造出一种静谧、深远的意境，最后以“钟磬音”作结，以声衬静，更突出了禅院的空灵与安宁，表达了诗人超脱尘俗的心境。

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**第九首：《送友人》

（唐）李白**

【原文】 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【作者】 李白（701年—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其诗想象丰富，气势雄浑，语言豪放飘逸。

【注释】

1. 郭：外城。
2. 白水：清澈的河水。
3. 一为别：一旦分别。
4. 孤蓬：飞蓬，古诗中常比喻漂泊无定的游子。
5. 浮云游子意：天上的浮云就像游子漂泊不定的心。
6. 落日故人情：将落的太阳就像故人依依不舍的深情。
7. 萧萧：马鸣声。
8. 班马：离群的马。

【译文】 青翠的山峦横亘在城郭的北面，清澈的河水环绕着城的东边。 我们即将在这里分别，你就像那孤飞的蓬草，万里远行。 天上的浮云像你漂泊不定的心，西沉的落日像我对你的依依深情。 我们挥手就此告别，只听得两匹离群的马萧萧长鸣。

【主旨思想】 这是一首脍炙人口的送别诗，诗人以“青山”、“白水”开篇，勾勒出一幅开阔明丽的送别图景，中间两联运用“孤蓬”、“浮云”、“落日”等意象，巧妙地写出了游子的漂泊和友人的深情，结尾以“班马鸣”作结，以景结情，将离别的惆怅和友情的真挚含蓄地表达出来，余味无穷。

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**第十首：《卜算子·黄州定慧院寓居作》

（宋）苏轼**

【原文】 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【作者】 苏轼（1037年—1101年），北宋文学家、书画家、美食家，号东坡居士，是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面均有极高造诣。

【注释】

1. 卜算子：词牌名。
2. 黄州定慧院：在今湖北黄冈。
3. 漏断：指夜深，漏，古代计时器。
4. 幽人：幽居的人，此处是作者自指。
5. 缥缈：隐隐约约，若有若无。
6. 省：理解、明白。
7. 拣尽寒枝不肯栖：传说鸿雁栖宿在树上，但只选择高枝，不肯栖息在寒冷的树枝上，这里比喻作者洁身自好，不与世俗同流合污。

【译文】 弯弯的月亮悬挂在稀疏的梧桐树上，夜深人静，万籁俱寂。 有谁能看见幽居的人独自徘徊，只有那孤鸿的影子若隐若现。 它受惊飞起又频频回头，心中有恨却无人能懂。 它拣遍了寒枝也不肯栖息，甘愿忍受寂寞沙洲的凄冷。

【主旨思想】 这首词是苏轼被贬黄州时的作品，词人通过描绘深夜的寂静景色和孤鸿的飘零形象，寄托了自己被贬谪后的孤寂、苦闷和高洁的品格，词中的“孤鸿”既是作者的自喻，也象征着他不愿随波逐流、坚守节操的独立人格，全词意境清冷，情感深沉，是宋词中的名篇。