人教版高考必背古诗文

高考必背古诗文（64篇）清单

古诗文（32篇）

《论语》十二章

• 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
• 温故而知新,可以为师矣。
• 学而不思则罔,思而不学则殆。
• 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉,回也！
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
• 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵,于我如浮云。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。
• 逝者如斯夫,不舍昼夜。
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
• 博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。

劝学（节选）· 荀子

• 君子曰：学不可以已。
• 青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之,而寒于水。
• 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
• 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰。
• 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也,而绝江河。
• 君子生非异也,善假于物也。

屈原列传（节选）· 司马迁

• 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
• 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
• 推此志也,虽与日月争光可也。

陈情表· 李密

• 臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志，祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养，臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊，而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药,未曾废离。
• 逮奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马，猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报，臣具以表闻，辞不就职，诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火，臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许，臣之进退,实为狼狈。
• 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚，且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命,是以区区不能废远。
• 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养，臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

滕王阁序（节选）· 王勃

• 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美，都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻，十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座，腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库，家君作宰，路出名区；童子何知,躬逢胜饯。
• 时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫，俨骖騑于上路，访风景于崇阿，临帝子之长洲，得天人之旧馆，层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地，鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即冈峦之体势。
• 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳，云销雨霁，彩彻区明，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
• 遥襟甫畅，逸兴遄飞，爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏，睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔，四美具，二难并，穷睇眄于中天，极娱游于暇日，天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数，望长安于日下，目吴会于云间，地势极而南溟深，天柱高而北辰远，关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客，怀帝阍而不见,奉宣室以何年？
• 嗟乎！时运不济，命运不齐，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命，老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢，北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚，孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭！
• 勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风，舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里，非谢家之宝树，接孟氏之芳邻，他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门，杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭？
• 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟，临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公，敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成，请洒潘江,各倾陆海云尔。

归去来兮辞· 陶渊明

• 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路,恨晨光之熹微。
• 乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门，三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安，园日涉以成趣，门虽设而常关，策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
• 归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，农人告余以春及，将有事于西畴，或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时,感吾生之行休。
• 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！

兰亭集序· 王羲之

• 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
• 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱,信可乐也。
• 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
• 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者,亦将有感于斯文。

赤壁赋· 苏轼

• 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
• 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
• 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
• 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
• 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

游褒禅山记· 王安石

• 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”，今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也，距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也，距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
• 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞，余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出，盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣，方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也，既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
• 于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也，夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也，有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也，然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
• 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
• 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父，至和元年七月某日,临川王某记。

石钟山记· 苏轼

• 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟，是说也，人常疑之，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣，然是说也，余尤疑之，石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名,何哉？
• 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者，寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也，至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也，舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉，因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也！”
• 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也，而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

项脊轩志· 归有光

• 项脊轩，旧南阁子也，室仅方丈，可容一人居，百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者，又北向，不能得日，日过午已昏，余稍为修葺，使不上漏，前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然，又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜，借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去，三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动,珊珊可爱。
• 然予居于此，多可喜，亦多可悲，先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣，家有老妪，尝居于此，妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚，室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪亦泣，余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日,令人长号不自禁。
• 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人，轩凡四遭火，得不焚,殆有神护者。
• 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中，方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
• 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书，吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修，其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前，然自后余多在外,不常居。
• 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

逍遥游（节选）· 庄子

• 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者,天池也。
• 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣。
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮,之二虫又何知！
• 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之,不亦悲乎！
• 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

棟梁材（节选）· 唐宋八大家散文

• （此篇为教材选文，非单独必背篇目,但其中名句常考）
• 栋梁材，大木也，匠人度之，以为宫室、台榭、桥梁、舟楫之用，取其直，取其坚，取其大，取其修，取其材之可用也，匠人得之，则喜；不得之，则悲，何也？以其为栋梁材也。
• 世之有栋梁材者，亦犹是也，为国家栋梁之臣，则喜；不为国家栋梁之臣，则悲，何也？以其能为国家栋梁也，夫为国家栋梁之臣，非有他术，亦在乎直、坚、大、修、材之可用而已矣，直，则不曲；坚，则不挠；大，则不狭；修，则不短；材之可用，则能任重致远，是故，为栋梁材者，必先有直、坚、大、修、材之可用之质,而后能为栋梁材之用。
• 虽然，有质而不能用，犹之乎无质也；能用而不以道，犹之乎不用也，故君子之学，所以求其质之直、坚、大、修、材之可用也；君子之仕，所以行其道,以任重致远也。

陈涉世家（节选）· 司马迁

• 陈胜者，阳城人也，字涉，吴广者，阳夏人也，字叔，陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
• 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆次当行，为屯长，会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩，陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣，吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏，扶苏以数谏故，上使外将兵，今或闻无罪，二世杀之，百姓多闻其贤，未知其死也，项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之，或以为死，或以为亡，今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然，乃行卜，卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功，然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中，卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣，又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语,皆指目陈胜。
• 吴广素爱人，士卒多为用者，将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众，尉果笞广，尉剑挺，起，夺而杀尉，陈胜佐之，并杀两尉，召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩，藉第令毋斩，而戍死者固十六七，且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也，袒右，称大楚，为坛而盟，祭以尉首，陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲，蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之，行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人，攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈，数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事，三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。

岳阳楼记· 范仲淹

• 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
• 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情,得无异乎？
• 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然,感极而悲者矣。
• 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风,其喜洋洋者矣。
• 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，噫！微斯人,吾谁与归？
• 时六年九月十五日。

醉翁亭记· 欧阳修

• 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐,得之心而寓之酒也。
• 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，暮而归，四时之景不同,而乐亦无穷也。
• 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐