八下语文古诗有哪些？

经典古诗 2026年1月12日 17:41:36 99ANYc3cd6 1 0

第一单元

《回延安》（贺敬之）

这首诗是现代诗歌，采用了陕北民歌“信天游”的形式，情感真挚，语言质朴,充满了对延安的热爱和感激。

【原文】 心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。 ……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里！

（图片来源网络，侵删）

……二十里铺送过柳青儿，知道我来了就欢喜。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。 ……米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。

……一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

【主旨思想】 这首诗通过诗人回到延安时的所见所闻所感，抒发了对延安的无限热爱和真挚的感激之情，赞美了延安在革命和建设中所起的巨大作用,以及延安人民在中国共产党的领导下所取得的巨大成就。

第二单元

《大自然的语言》（竺可桢）

这是一篇科学说明文，不属于古诗古文，它用诗意的语言介绍了物候学知识,展现了大自然的奥秘。

（图片来源网络，侵删）

《阿西莫夫短文两篇》

这两篇也是说明文，分别是《恐龙无处不有》和《被压扁的沙子》，通过“恐龙灭绝”这一事件，阐述“不同科学领域之间是紧密相连的”这一主旨。

第三单元

《诗经》二首

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌，共305篇，又称“诗三百”。

（一）《关雎》

【原文】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

（图片来源网络，侵删）

【注释】

关关：象声词,雌雄和鸣的鸟叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟,鱼鹰。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）：文静美好的样子。
淑女：贤良美好的女子。
君子：对男子的尊称。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
参差（cēn cī）：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：一种水生植物。
流：求取,择取。
寤寐（wù mèi）：醒和睡,指日日夜夜。
思服：思念。
悠哉：思念深长的样子。
辗转反侧：翻来覆去不能入睡。
采：采摘。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟,表示亲近。
芼（mào）：挑选。
钟鼓乐之：敲钟打鼓,使她快乐。

【译文】 雎鸠鸟关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。水荇菜长短不齐，采荇人左捞右。好姑娘苗苗条条，追求她从早到晚。追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。长长短短荇菜，采荇人左拣右选。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟对她亲爱。长长短短荇菜，采荇人左挑右拣。好姑娘苗苗条条,敲钟打鼓使她乐。

【主旨思想】 这是一首青年男子对美丽贤淑的姑娘思慕恋爱的诗，它描写了青年对一位美丽姑娘的一见钟情，以及他求之不得的痛苦和幻想中与她结合的欢乐,表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

（二）《蒹葭》

【原文】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

【注释】

蒹葭（jiān jiā）：芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为霜：凝结成霜。
伊人：那个人,指心中思念的恋人。
在水一方：在水的另一边。
溯洄（sù huí）：逆流而上。
溯游（sù yóu）：顺流而下。
宛：仿佛,好像。
萋萋（qī qī）：茂盛的样子。
晞（xī）：干。
湄（méi）：岸边,水草相接的地方。
跻（jī）：高,指地势高。
坻（chí）：水中的高地。
采采：茂盛鲜明的样子。
已：止，这里指“干”的意思。
涘（sì）：水边。
右：弯曲,迂回。
沚（zhǐ）：水中的小陆地。

【译文】 河边芦苇青青，洁白露水凝成霜。心中思念的人儿，她在河水另一方。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去找她，仿佛她在水中央。河边芦苇一片茂盛，晶莹露水还未干。心中思念的人儿，她在岸边水草间。逆流而上去找她，道路险峻难攀登。顺流而下去找她，仿佛她在水中滩。河边芦苇一片繁密，早晨露水未全晞。心中思念的人儿，她在水边把身栖。逆流而上去找她，道路弯曲难行进。顺流而下去找她,仿佛她在水中小洲里。

【主旨思想】 这首诗同样抒发了对“伊人”的执着追求和可望而不可即的惆怅之情，诗中通过秋景的渲染，营造了一种凄清、迷惘的意境,表现了诗人对美好事物追求不得的失望和惆怅。

第四单元

《小石潭记》（柳宗元）

【作者】 柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，本文是他被贬永州时所作的《永州八记》之一。

【原文】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者，崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹。

【注释】

篁（huáng）竹：竹林。
如鸣珮环：好像人身上佩带的玉环玉佩相碰击的声音。
清冽（liè）：清凉。
坻（chí）：水中高地。
嵁（kān）：不平的岩石。
蒙络摇缀：覆盖、缠绕、摇动、连结。
参差披拂：长短不齐,随风飘动。
可百许头：大约一百来条，可，大约，许,表示约数。
空游无所依：在空中游动,好像没有依托似的。
佁（yǐ）然：呆呆的样子。
俶（chù）尔：忽然。
翕（xī）忽：轻快敏捷的样子。
斗折蛇行：像北斗星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲。
明灭可见：时而看得见,时而看不见。
犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。
凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃（suì）：感到心情凄凉，寒气透骨，寂静极了,幽深极了。
以其境过清：因为这里的环境过于凄清。
隶而从者：跟着同去的。

【译文】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉环玉佩相碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来，砍倒竹子，开辟出一条道路，往下走就看见一个小潭，潭水特别清凉，潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状，青翠的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘动。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，鱼儿呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。向小潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，时隐时现，溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。坐在潭边，四面被竹林和树木包围，寂静空旷，没有别人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景色便离开了。一同去游览的人有：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄，跟着去的，有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己,一个叫奉壹。

【主旨思想】 本文通过对小石潭景物的描写，抒发了作者在贬谪生活中孤凄悲凉的心境，文章通过对石潭清幽、寂静景色的描绘，含蓄地表达了作者被贬后无法排遣的忧伤、苦闷的情感。

第五单元

《庄子》二则

【作者】 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

（一）《北冥有鱼》

【原文】 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣。

【注释】

冥（míng）：海。
鲲（kūn）：传说中的大鱼。
鹏（péng）：传说中的大鸟。
怒：奋起,这里指鼓动翅膀。
垂天之云：悬挂在天空的云彩。
海运：海动,指汹涌的海涛。
天池：天然的大池。
《齐谐》：书名。
志怪：记载怪异的事。
水击三千里：击水飞行三千里。
抟（tuán）：盘旋而上。
扶摇：旋风。
息：气息,这里指风。
野马：山中的雾气,如奔马般。
生物之以息相吹也：生物是气息相互吹拂而生存的。
其正色邪：那是它真正的颜色吗？
其远而无所至极邪：还是因为它太远而看不到尽头呢？

【译文】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道有几千里，变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩，这只鸟，海动之时就要迁往南方，南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是记载怪异事情的书。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翅拍水，水浪高达三千里，盘旋着飞上九万里的高空，乘着六月的大风离开。”山中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果，天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为遥远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看,也不过像这样罢了。

【主旨思想】 这则寓言通过描绘鲲鹏的巨大形象和非凡能力，说明任何事物的存在和发展都需要一定的条件，并且展示了超越世俗的宏大境界，它旨在打破人们狭隘的见识,引导人们从更广阔的视角看待世界。

（二）《庄子与惠子游于濠梁之上》

【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【注释】

濠梁：濠水的桥，濠，水名，梁,桥。
儵（tiáo）鱼：同“鲦鱼,白条鱼。
从容：悠闲自得的样子。
安：怎么,哪里。
全矣：完全,确切。
循其本：追溯本源，循,追溯。
云者：……的话。

【译文】 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩，庄子说：“儵鱼在水中游得多么悠闲自在，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说，你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

【主旨思想】 这则故事通过庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，展现了两人不同的哲学观念，惠子代表逻辑、理性，强调知识的客观性和确定性；庄子则代表一种审美的、主观的、物我两忘的哲学境界，辩论的核心在于“安知”一词的理解，庄子巧妙地将对方的提问转化为对自己已知状态的确认,体现了其辩才和哲学智慧。

第六单元

《石壕吏》（杜甫）

【作者】 杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”。

【原文】 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

【注释】

投：投宿。
逾（yú）墙走：翻墙逃跑。
一何：多么。
邺城戍：指在邺城防守，邺城，即相州,今河南安阳。
附书至：捎信回来。
且偷生：暂且活下来。
长已矣：永远完了。
更无人：再没有别的（男）人了。
乳下孙：还在吃奶的孙子。
完裙：完整的裙子。
老妪（yù）：老妇人。
河阳役：到河阳去服役，河阳,今河南孟州。
备晨炊：准备早饭。
幽咽（yè）：形容低微、断续的哭声。
前途：前行的路。

【译文】 傍晚我投宿到石壕村，有差役夜里来抓壮丁。老翁越墙逃跑，老妇出门查看。差役吼叫得多么凶狠，老妇啼哭得多么痛苦！我听到老妇上前去对差役说：我的三个儿子都在邺城防守。一个儿子捎信回来，另外两个儿子最近刚刚战死。活着的不过是暂且活命，死了的永远完了！家里再没有别的男丁，只有个还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，进出连一件完整的衣服都没有。老妇我虽然年老力衰，请允许我今夜跟您回营去。赶快到河阳去服役，还来得及准备明天的早饭。夜深了，说话的声音消失了，好像听到低微的抽泣声。天亮了，我登程赶路,只能和老翁一个人告别。

【主旨思想】 这首诗通过“有吏夜捉人”这一典型事件，揭露了封建统治者的残暴和兵役给人民带来的深重灾难，诗中通过老妇的悲惨诉说，表现了战争给家庭带来的毁灭性打击,表达了诗人对人民的深切同情和对战争的控诉。

第八单元（课外古诗词诵读）

《送杜少府之任蜀州》（王勃）

【原文】 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

【注释】

少府：官名,即县尉。
之任：去上任。
蜀州：今四川崇州。
城阙：指长安的城郭宫阙。
辅三秦：以三秦之地辅佐（京城），三秦,指关中地区。
五津：指四川境内岷江的五个渡口,泛指蜀地。
宦游：出外做官。
海内存知己：四海之内有知心朋友。
比邻：近邻。
无为：不要。
歧路：岔路口,分别的地方。
儿女：指感情脆弱的人。
沾巾：泪水沾湿手巾。

【译文】 雄伟的长城宫阙辅佐着三秦大地，你遥望蜀州只见那一片风烟迷蒙。我们离别时的心情是一样的，因为都是在外做官的人。只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。不要在分手的岔路口,像小儿女那样让泪水沾湿衣巾。

【主旨思想】 这是一首送别诗，一改古代送别诗悲戚缠绵的格调，充满了昂扬的乐观主义精神，诗中“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，表达了诗人豁达的胸襟和对真挚友情的珍视,鼓励友人乐观地面对分别。

《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

【原文】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝，自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！

【注释】

怒号：大声吼叫。
三重茅：几层茅草。
挂罥（juàn）：挂,缠绕。
塘坳（ào）：低洼积水的地方。
忍能：竟然忍心如此。
俄顷：一会儿。
漠漠：阴沉迷蒙的样子。
布衾（qīn）：布做的被子。
恶卧：睡相不好。
丧乱：指安史之乱。
何由彻：如何捱到天亮。
广厦：高大的房子。
庇（bì）：遮蔽,掩护。
寒士：贫寒的读书人。
突兀：高耸的样子。
见：同“现”,出现。

【译文】 八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草，茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘洼地里。南村的一群孩子欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了，我喊得口干舌燥也制止不住，只好回来，拄着拐杖独自叹息。一会儿风停了，天色像墨一样黑，渐渐黑下来，布盖子用了多年，又冷又硬，像铁板一样，孩子睡觉不好，把里子都蹬破了，整个房子漏雨，没有一块干燥的地方，像线条一样的雨点下个不停，自从战乱以来，睡眠的时间很少，如何才能捱到这漫长的黑夜！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下贫寒的读书人，让他们个个都笑逐颜开，即使在风雨中也不动摇，安稳得像山一样！唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使（只是）我的茅屋被吹破,我自己受冻而死也心甘情愿！

【主旨思想】 这首诗通过描写自己茅屋被秋风吹破的悲惨遭遇，推己及人，由个人的痛苦联想到天下所有受苦的人，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大呼号，表现了诗人忧国忧民、体察人间疾苦的博大胸怀和舍己为人的崇高理想。

《卖炭翁》（白居易）

【原文】 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

【注释】

伐薪：砍柴。
南山：终南山。
烟火色：烟熏火燎的颜色。
何所营：做什么用。
愿天寒：希望天气更冷。
辗（niǎn）冰辙：轧着冰冻的车辙。
翩翩：轻快的样子。
黄衣使者白衫儿：指太监及其手下。
敕（chì）：皇帝的命令。
将：助词,用于动词之后。
直：同“值”,价钱。

【译文】 有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸的灰尘，显出被烟熏火燎的颜色；两鬓斑白，十个手指很黑。卖炭得到的钱用来做什么呢？身上穿的衣裳，嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单衣，心里却担心炭卖不出去，只希望天气更冷些。夜里，城外下了一尺厚的大雪，一早，他就驾着炭车轧着冰冻的车辙往市里赶。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，他们在集市南门外泥泞中歇息。来了两个轻快骑马的人是谁？是穿黄衣的太监和穿白衫的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，调转车头吆喝着牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫使们硬是要走，老翁百般不舍也无法阻止。他们把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂,就充当了炭的价钱。

【主旨思想】 这首诗通过描写一个卖炭翁辛苦烧炭却被宫使以极低的价格掠夺的遭遇，深刻揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了封建统治者对劳动人民的残酷剥削,表达了诗人对底层人民的深切同情。