2008北京卷古诗鉴赏考了什么？

经典古诗 2025年12月20日 03:22:41 99ANYc3cd6 1 0

2008年北京卷古诗鉴赏原题

阅读下面这首诗，完成①—③题。

酬王处士九日作诗 顾况

不入天台寺，那能识汉①。空斋坐晚霁，蓟庭②落秋山。 白云常闭户，青霭③自还山。何必仙家宅,幽闲亦自闲。

（图片来源网络，侵删）

【注释】

① 天台寺：传说中汉代刘晨、阮肇入天台山遇仙的道观，这里代指仙境。 ② 蓟庭：指诗人所在的居所，蓟是古地名，在今天北京一带。 ③ 青霭：山中的雾气。

【题目与解析】

① 本诗最后两句“何必仙家宅，幽闲亦自闲”表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗谈谈你的理解。

【解析】 这道题是核心,要求理解全诗主旨和作者情感。

第一步：字面意思分析。 “何必仙家宅，幽闲亦自闲”的字面意思是：“（我）何必一定要去传说中的仙境天台寺呢？只要我拥有这份清幽闲适，自己就能感受到安闲自在了。”

第二步：联系全诗，挖掘深层情感。 要理解这两句，必须看全诗在写什么,以及这两句在全诗中的作用。

（图片来源网络，侵删）

首联（一、二句）：用典与设问。
- “不入天台寺，那能识汉仙。”
- 手法：用典，引用了刘晨、阮肇入天台山遇仙的著名传说。
- 作用：开篇即点出“仙境”这一概念，并设问：不进入仙境，怎么能认识神仙呢？这看似是在否定自己能得道成仙的可能性,为下文的转折做铺垫。
颔联（三、四句）：实景描绘，奠定基调。
- “空斋坐晚霁，蓟庭落秋山。”
- 意象：空斋、晚霁（雨后天晴）、蓟庭、秋山。
- 意境：描绘了一幅清冷、开阔、宁静的秋日黄昏图景，诗人独自坐在空寂的书斋里，窗外雨过天晴，远处的秋山映入眼帘，这里的“空”和“落”字，奠定了全诗清寂、萧瑟而又开阔的基调。
颈联（五、六句）：景物描写，点出“幽闲”。
- “白云常闭户，青霭自还山。”
- 意象：白云、闭户、青霭、还山。
- 意境：这一联是全诗诗眼所在，山间的白云常常缭绕在门前，仿佛为我的门户紧闭；山间的青色雾气也悠然自得地飘回山中，这两句运用了拟人手法，“常闭户”和“自还山”赋予了白云和青霭以人的情态，它们与诗人一样，都处于一种不问世事、自由自在、来去随心的状态，这正是“幽闲”二字的生动体现，诗人将自己的心境投射到景物之上,达到了物我合一的境界。
尾联（七、八句）：点明主旨，抒发情感。
（图片来源网络，侵删）
- “何必仙家宅，幽闲亦自闲。”
- 情感：在前面铺陈了清幽的环境和物我合一的闲适心境后，诗人终于点明主旨，他通过“何必”一词，有力地否定了追求虚幻仙境的必要性，他认为，真正的“仙境”并不在遥远的天台山，而就在眼前的“蓟庭”，就在自己“幽闲”的心境之中。

【答题要点总结】 这两句表达了作者安于现状、乐在其中的闲适自得之情，以及对世俗名利的超脱和对理想境界（即“幽闲”）的追求，作者通过对眼前清幽景物的描绘，营造了一种物我两忘的宁静氛围，从而领悟到：真正的超脱与自在，并非一定要去追求虚无缥缈的仙境，只要内心保持一份宁静与闲适，身处凡尘俗世也能找到属于自己的“仙境”。

② 全诗是如何表现“幽闲”这一生活情趣的？请结合诗句具体分析。

【解析】 这道题要求分析诗歌的艺术手法，即作者是如何通过具体描写来表现“幽闲”这一主题的。

【答题思路】 作者主要通过写景、抒情、用典等多种手法，将“幽闲”这一抽象的情感具象化。

借景抒情（或寓情于景）。
- 颔联：“空斋坐晚霁，蓟庭落秋山。”诗人选取“晚霁”、“秋山”等清冷、开阔的意象，营造出一种宁静致远、不染尘埃的氛围，这正是“幽闲”的环境基础。
- 颈联：“白云常闭户，青霭自还山。”这是最典型的借景抒情，白云缭绕，青霭还山，这些自然景物自由自在、无拘无束，它们的状态正是诗人内心“幽闲”的写照，诗人将自己的情感融入景物，达到了“物我合一”的境界，景即是情,情即是景。
拟人化手法。

“白云常闭户，青霭自还山。”中的“常闭户”和“自还山”将白云和青霭人格化，它们仿佛有意识，懂得守护门庭，悠然自得地来去，这种拟人化的描写，极大地增强了景物的生动性和感染力，让读者更能体会到那种无所挂碍、闲适自得的心境。
对比与反衬。
- 首联用“天台寺”（仙境）的传说，与尾联的“幽闲亦自闲”（凡尘）形成鲜明对比，通过这种对比，诗人强调了“幽闲”心境的价值，认为它不亚于甚至超越了仙境,从而突出了主题。
用典。
- 首联用刘晨、阮肇遇仙的典故，一方面引出“仙境”的话题，另一方面也暗示了作者对这种虚幻之事的淡然态度，为下文表达“凡尘亦可成仙境”的观点做了铺垫，反衬出“幽闲”的可贵。

③ 从全诗看，“空斋”的“空”字有哪些含意？

【解析】 这是一道炼字题,要求分析一个关键字的丰富内涵。

【答题思路】 “空斋”的“空”字是理解这首诗意境的关键,它至少包含以下三层含义：

空间上的空旷、寂静。

指书斋内部空旷，没有多余的陈设，显得格外安静，这种物理上的“空”，为诗人提供了一个不受外界干扰的独处环境，是产生“幽闲”心境的客观条件。
心境上的空明、澄澈。

“空”更指诗人内心的空明，他远离了尘世的喧嚣与纷扰，内心没有挂碍，没有杂念，达到了一种虚静、澄澈的状态，这正是道家所追求的“心斋”境界，是“幽闲”的内在核心。
超脱与放下。

“空”也暗示了诗人对物质名利和世俗追求的放下与超脱，因为内心“空”无一物，所以才能容纳万物，感受到“白云”、“青霭”的自在，才能体会到“幽闲亦自闲”的真谛。

“空”字既是写实（环境空旷），更是写意（心境空明），它以最精炼的字眼，概括了诗人所处的环境和所达到的精神境界,是全诗诗眼之一。