八上语文古诗典故，藏着哪些文化密码？

经典古诗 2025年12月17日 12:02:39 99ANYc3cd6 1 0

《使至塞上》 - 王维 (唐)

原诗： 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

核心典故： 燕然勒石

（图片来源网络，侵删）

典故出处： 典故出自《后汉书·窦宪传》，东汉时期，大将军窦宪北击匈奴，大获全胜，为了炫耀武功，他登上燕然山（今蒙古国杭爱山），命随军文人班固撰写《封燕然山铭》，并刻石记功，史称“燕然勒石”。
诗中运用： 诗的尾联“萧关逢候骑，都护在燕然”中的“燕然”，就是直接使用了这个典故。
作用与情感： 王维用这个典故，并非真的说都护正在燕然山刻石，而是借此典故来暗指前线战事顺利，军队取得了重大的胜利，这既是对前线将士英勇作战的赞美，也流露出诗人作为使臣出塞时的一种自豪感和对国家强盛的信心，也巧妙地回应了开头的“单车欲问边”，说明此行的目的已经圆满达成。

原诗： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

（图片来源网络，侵删）

核心典故： 家书抵万金

典故出处： 这个典故并非出自某个具体的历史故事，而是源于古代战争和离乱的普遍社会现实，在通讯极不发达的古代，书信是维系亲人情感的唯一纽带，尤其是在战火纷飞的年代，一封报平安的家信，其价值无法用金钱来衡量，可以说是千金难求，万金不换。
诗中运用： “烽火连三月，家书抵万金”直接点明了这个典故。
作用与情感： 这个典故极其精炼地概括了安史之乱给人民带来的深重苦难，诗人被困在长安，与家人音信隔绝，内心充满了对家人的思念和担忧，一封家信，承载的不仅仅是文字，更是亲人的安危、家庭的希望和个人的慰藉，用“万金”来比喻，生动地写出了诗人对音讯的极度渴盼和收信后的无比珍视，深刻地表达了战乱中人的普遍情感。
（图片来源网络，侵删）

原诗： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

核心典故： 黄金台

典故出处： 典故出自《战国策》，燕昭王为了招揽天下贤才，筑起一座高台，将大量黄金置于其上，并以此台作为接待贤士的地方，因此得名“黄金台”，后来，黄金台就成了君主礼贤下士、重用人才的象征。
诗中运用： 尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”中的“黄金台”，直接引用了这个典故。
作用与情感： 李贺用这个典故，是为了抒发将士们忠君报国、视死如归的豪情壮志，将士们并非为了一己私利而战，而是为了报答君主像燕昭王那样知遇、重用之恩，他们手持宝剑（玉龙），决心为国捐躯，这个典故极大地提升了诗歌的格调，将一场艰苦卓绝的战斗，升华为了为国尽忠的崇高使命。

原诗： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

核心典故： 燕然未勒

典故出处： 同样是前面提到的“燕然勒石”，这里的“勒”是刻石记功的意思。“燕然未勒”就是指还没有像窦宪那样在燕然山刻石记功，也就是说，边疆的战事还没有取得决定性的胜利。
诗中运用： “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”直接点明了这个典故。
作用与情感： 这个典故是理解全词情感的关键，范仲淹身处西北边塞，面对着久战无功、归期无望的现实，将士们想家，却不能回，因为“燕然未勒”——国家的大业还没有完成，这五个字，道尽了戍边将士的矛盾心理：一方面有对家乡和亲人的无限思念，另一方面又有为国戍边、建功立业的强烈责任感，这种忠君报国与思乡怀人的复杂情感交织在一起，构成了这首词苍凉悲壮的基调。

原诗： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

核心典故： 采菊东篱下

典故出处： 这个典故源于陶渊明本人的生活和他所追求的理想，陶渊明辞官归隐，过着躬耕自足的田园生活。“采菊”是他归隐生活的典型场景，象征着高洁、闲适、与世无争的隐士风范，它也让人联想到隐士的鼻祖伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食的故事，代表了坚守气节、不愿同流合污的精神。
诗中运用： “采菊东篱下，悠然见南山”是千古名句，也是这个典故最经典的体现。
作用与情感： “采菊”这个动作，看似平常，却蕴含着诗人超然物外、心境平和的境界，诗人专注于采菊，不经意间抬头，便与悠远的南山相遇，这种“悠然”不是刻意的寻找，而是内心宁静与自然和谐共鸣的结果，这个典故生动地展现了陶渊明田园生活的恬静美好和诗人物我两忘的精神境界，是他人生态度和哲学思想的集中体现。