八年级上册文言文翻译重点难点有哪些？

第一单元：三峡

【原文】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风,不以疾也。

（图片来源网络，侵删）

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【注释】

1. 自：在,从。
2. 阙：通“缺”,缺口。
3. 嶂：像屏障一样的高山。
4. 亭午：正午。
5. 夜分：半夜。
6. 曦：日光,这里指太阳。
7. 襄陵：漫上山陵，襄，上，陵,山陵。
8. 沿溯：顺流而下和逆流而上，沿，顺流而下，溯,逆流而上。
9. 奔：这里指飞奔的马。
10. 疾：快。
11. 素湍：白色的急流。
12. 回清倒影：回旋的清波,倒映着各种景物的影子。
13. 绝巘：极高的山峰。
14. 漱：冲刷,冲击。
15. 良：甚,很。
16. 肃：肃杀,凄寒。
17. 属引：连续不断，属，连接，引,延长。
18. 三声：几声，古文中“三”或“九”常表示“多”。

【翻译】

在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，几乎没有中断的地方；重重叠叠的岩峰，遮住了天空和太阳，如果不是在正午或半夜,就看不见太阳和月亮。

到了夏天江水上涨，漫上山陵，下行和上行的航路都被阻隔，不能通航，有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着奔驰的骏马，驾着长风,也没有这么快。

（图片来源网络，侵删）

在春冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子，极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在那里飞泻冲荡，水清、树荣、山高、草盛,实在是趣味无穷。

每当到了初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧一片清凉寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿鸣的回声，悲哀婉转，很久才消失，所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【主旨与赏析】

• 主旨：本文以凝练生动的笔墨，描绘了三峡四季不同的壮丽景色,抒发了作者对祖国大好河山的热爱和赞美之情。
• 赏析：
  • 结构清晰：文章按照“总-分”的结构，先总写三峡山势的雄伟险峻，再分写夏、春冬、秋三个不同季节的江水特点。
  • 语言精炼：仅用百余字，便将三峡的万千气象描绘得淋漓尽致，如“素湍绿潭，回清倒影”八个字，写出了色彩、形态和动态。
  • 动静结合：既有“重岩叠嶂”的静景，也有“素湍绿潭”的动景，还有“高猿长啸”的声音描写,使画面富有层次感和感染力。
  • 情景交融：结尾引用渔歌，用猿鸣的凄凉和渔民的悲伤，侧面烘托了三峡秋季的萧瑟气氛,余味无穷。

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第二单元：短文两篇

（一）《答谢中书书》

【原文】

山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来,未复有能与其奇者。

【注释】

1. 谢中书：即谢征，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪,故称谢中书。
2. 五色交辉：形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
3. 四时俱备：一年四季都具备。
4. 歇：消散。
5. 乱鸣：此处的“乱”指繁多,不是混乱。
6. 颓：坠落。
7. 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跃出水面，沉鳞,指潜游的鱼。
8. 欲界之仙都：人间天堂，欲界，佛教指没有摆脱世俗欲望的众生所居住的世界,即人间。
9. 康乐：指南朝宋代诗人谢灵运，他袭封“康乐公”,喜爱山水。
10. 与：参与，这里有“欣赏”之意。
11. 奇：指山水之奇。

【翻译】

山河景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁，五彩斑斓，交相辉映，苍青的林木，翠绿的竹子，四季都存在，清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；傍晚的太阳将要落山时，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面，这里实在是人间仙境，自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能欣赏这奇丽的景色了。

（图片来源网络，侵删）

【主旨与赏析】

• 主旨：本文以简练传神的笔墨，描绘了江南山川的秀美景色,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
• 赏析：
  • 视角独特：作者从“高峰”、“清流”、“石壁”、“林竹”等多个角度描绘,构成了一幅立体的山水画卷。
  • 动静相宜：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”是晨间的动景；“夕日欲颓，沉鳞竞跃”是傍晚的动景，与静态的山水结合,充满了生机与活力。
  • 情感真挚：自康乐以来，未复有能与其奇者”，流露出作者自豪、自得的心情,表明自己是谢灵运的知音。

（二）《记承天寺夜游》

【原文】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【注释】

1. 元丰六年：公元1083年，元丰,宋神宗的年号。
2. 张怀民：名梦得，字怀民，清河（今河北）人,也是被贬到黄州的官员。
3. 相与：共同,一起。
4. 中庭：院子里。
5. 空明：形容水的澄澈透明。
6. 藻、荇：均为水生植物。
7. 闲人：这里指清闲的人，有自嘲之意，也包含了作者豁达、自得的心境。

【翻译】

元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，这时月光照进窗户，（我）高兴地起来走到户外，想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民，张怀民也没有睡觉，（我们一起在庭院里散步。

庭院里的月光像积水一样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错横生,原来是院中竹子和柏树的影子啊。

哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只不过是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

【主旨与赏析】

• 主旨：本文通过对月下庭院景色的描绘，流露出作者贬谪生涯中自我排遣的复杂心境，既有被贬的苦闷,也有面对美景的欣喜和安于现状的豁达。
• 赏析：
  • 精炼传神：全文仅80余字，却叙事、写景、抒情融为一体,意境深远。
  • 比喻精妙：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这个比喻新奇贴切，将月光下的竹柏影子写得如同水中景物,空灵澄澈。
  • 情感复杂：“闲人”一词是全文的文眼，表面上是自嘲，说自己无所事事，实则包含着作者复杂的情感：有对现实处境的无奈，有对友人张怀民的慰藉，更有一种超然物外、安于寂寞的豁达与乐观。

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第三单元：与朱元思书

【原文】

风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反，横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映,有时见日。

【注释】

1. 共色：同样的颜色。
2. 许：表示约数，相当于“光景”、“左右”。
3. 独绝：独一无二。
4. 缥碧：青白色。
5. 直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚,毫无障碍。
6. 甚箭：“甚于箭”的省略,比箭还快。
7. 奔：这里指飞奔的马。
8. 寒树：使人看了有寒意的树，形容树之高大、繁茂。
9. 轩邈：轩，高邈，远，这里形容词作动词，意思是“这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展”。
10. 泠泠：形容水声清越。
11. 嘤嘤：鸟鸣声。
12. 转：通“啭”,鸟鸣。
13. 鸢飞戾天者：像老鹰一样追求高位的人，鸢，一种凶猛的鸟，戾,至。
14. 息心：平息名利之心。
15. 经纶世务者：处理政务的人。
16. 窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，就会流连忘返，反，通“返”。
17. 柯：树枝。

【翻译】

风烟都消散了，天空和山峦是同样的颜色。（我）随着江流飘荡，任凭船儿时而向东，时而向西，从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山水,是天下独一无二的。

江水都是青白色，千丈深也能见到水底，游动的鱼儿和细小的石头，都可以看得清清楚楚，毫无障碍，湍急的水流比箭还快,凶猛的浪涛像飞奔的骏马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱、使人看了有寒意的树，（这些树）仿佛都在争着向高处和远处伸展，互相争着往高处和远处延伸，形成无数个山峰，泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，声音和谐动听，蝉儿长久地叫个不停，猿猴也长时间地啼叫不绝，那些追求名利极力攀爬的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息那热衷于功名利禄的心；那些忙于治理社会事务的人，看到（这幽美的）山谷，也会流连忘返，横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映,有时也能见到阳光。

【主旨与赏析】

• 主旨：本文描绘了从富阳至桐庐沿途的秀美奇绝的山水景色，并借景抒情,表达了作者对官场的厌倦和对大自然美好生活的向往。
• 赏析：
  • 结构清晰：采用“总-分”结构，开篇总写富春江“奇山异水，天下独绝”，然后分“异水”和“奇山”两部分进行具体描绘。
  • 动静结合：写水，“游鱼细石”是静景，“急湍甚箭，猛浪若奔”是动景，写山，“负势竞上”是动态的拟人，“在昼犹昏”是静态的感受。
  • 视听结合：不仅有视觉上的色彩和形态（“缥碧”、“千百成峰”），还有听觉上的声音（“泠泠作响”、“嘤嘤成韵”、“千转不穷”、“百叫无绝”）,使景物立体可感。
  • 情景交融：结尾两句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是全文的点睛之笔，由景生情，将写景与言志完美结合,含蓄地表达了作者的政治理想和人生追求。

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第四单元：唐诗三首

（一）《野望》

【原文】

东皋薄暮望，徙倚欲何依，树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归，相顾无相识,长歌怀采薇。

【注释】

1. 皋：水边高地。
2. 薄暮：傍晚。
3. 徙倚：徘徊,来回地走。
4. 犊：小牛。
5. 禽：泛指猎物。
6. 采薇：指隐居生活，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食。

【翻译】

在黄昏时分，我登上东皋远望，徘徊不定，不知归依何方，每棵树都染上了秋天的色彩，每座山峰都沐浴在落日的余晖中，放牧的人赶着小牛回家，打猎的人带着猎物归来，大家互相看着却不认识，我只好放声高歌,追忆那古代隐士采薇而食的情怀。

【主旨与赏析】

• 主旨：这首诗描绘了秋天傍晚时分，诗人于家乡东皋所见的静谧萧瑟的景色，抒发了诗人孤独、苦闷和彷徨的心情，以及追慕古代隐士、不愿与世俗同流合污的高洁情怀。
• 赏析：
  • 情景交融：首联点明时间、地点和心境，奠定了全诗孤独、惆怅的基调，中间两联写景，景中含情,秋色和落晖渲染了凄清的氛围。
  • 动静结合：“树树”、“山山”是静景，“驱犊返”、“带禽归”是动景，动静结合,构成了一幅完整的田园晚归图。
  • 用典巧妙：结尾用“采薇”的典故，含蓄地表达了诗人归隐田园、不问世事的想法,深化了主题。

（二）《黄鹤楼》

【原文】

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【注释】

1. 昔人：指传说中的仙人子安或费文祎。
2. 悠悠：飘荡的样子。
3. 历历：分明的样子。
4. 萋萋：草木茂盛的样子。
5. 乡关：故乡。

【翻译】

传说中的仙人早已乘着黄鹤飞走了，这里只留下空空的黄鹤楼，黄鹤一去再也没有返回，千百年来只有白云在空中飘荡，阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草茂盛，一片凄迷，时至黄昏，我的故乡在何处？眼前只见烟波浩渺的江面,真让人心生愁绪。

【主旨与赏析】

• 主旨：这首诗通过描绘登临黄鹤楼所见的景色,抒发了诗人对世事变迁的感慨和对故乡的思念之情。
• 赏析：
  • 虚实结合：前两联是虚写，引用仙人乘鹤的传说，创造出一种神话般的意境，抒发了物是人非的感慨，后两联是实写,描绘了眼前晴朗开阔的景象。
  • 意境开阔：诗中既有“白云千载”的时空辽阔感，又有“晴川历历”的景象开阔感,气象宏大。
  • 情景交融：尾联由景生情，面对日暮烟波，思乡之情油然而生，景中含情,含蓄深沉。

（三）《使至塞上》

【原文】

单车欲问边，属国过居延，征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆，萧关逢候骑,都护在燕然。

【注释】

1. 单车：一辆车，形容随从少,轻车简从。
2. 问边：到边疆去察看。
3. 属国：典属国的简称，汉代称负责外交事务的官员,这里指作者自己。
4. 居延：地名,在今甘肃张掖市西北。
5. 征蓬：飘飞的蓬草,诗人自比。
6. 胡天：胡人居住的地方的天空,指塞外。
7. 孤烟：指烽火台上报警的狼烟。
8. 长河：指黄河。
9. 候骑：负责侦察、通信的骑兵。
10. 都护：官名,唐代边疆最高长官。
11. 燕然：山名，即今蒙古国杭爱山，东汉大将军窦宪大破匈奴后,曾在燕然山刻石记功。

【翻译】

我轻车简从，要前往边疆慰问，路过了属国居延，像飘飞的蓬草一样飘出汉家的边塞，北归的大雁正飞入胡人的天空，浩瀚的沙漠中，一道烽烟笔直地升上天空，长长的黄河上，一轮落日显得格外浑圆，在萧关遇到了侦察的骑兵,得知都护正在燕然山前线取得胜利。

【主旨与赏析】

• 主旨：这首诗记述了诗人出使边塞的所见所感，描绘了塞外奇特壮丽的边塞风光，表达了诗人由于被排挤而产生的孤寂心情,以及在大漠中看到壮丽景色时的慷慨悲壮之情。
• 赏析：
  • 名句赏析：“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古传诵的名句，它描绘了边塞沙漠中雄奇壮观的景象。“直”字写出了烽烟的刚劲、坚毅，“圆”字写出了落日的苍茫、柔和，一“直”一“圆”，不仅准确地描绘了塞外景象,也表现了诗人开阔的胸襟和豪迈的情感。
  • 比喻精妙：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人把自己比作随风飘转的蓬草，比作北归的大雁，生动地写出了自己漂泊无定、孤独寂寞的内心感受。
  • 虚实结合：前六句是实写旅途见闻，后两句是虚写（从候骑口中得知的消息），虚实结合,拓展了诗歌的意境。

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第五单元：三峡（已列于第一单元）

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第六单元：《孟子》三章

（一）《得道多助，失道寡助》

【原文】

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之,是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战,战必胜矣。

【注释】

1. 天时：指有利于作战的时令、气候。
2. 地利：指有利于作战的地理形势。
3. 人和：指作战中的人心所向、内部团结。
4. 三里之城，七里之郭：内城每面长三里，外城每面长七里,形容城小。
5. 池：护城河。
6. 兵革：泛指武器装备，兵，兵器，革，皮革,指甲胄。
7. 委而去之：弃城而逃，委，放弃，去,离开。
8. 域民：限制人民。
9. 畔：通“叛”,背叛。
10. 顺：归顺,服从。

【翻译】

有利的时令气候比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上人心所向、内部团结。

（一座）方圆三里的内城，仅七里的外城，敌人来围攻却不能取胜，敌人围攻它，一定是具备了有利的时令气候，却不能取胜,这是因为有利的时令气候比不上有利的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，（守城一方）还是弃城而逃，这是因为有利的地理形势比不上人心所向、内部团结。

所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必靠山川的险要，威慑天下不必靠武器的精良，能施行“仁政”的君主，支持他的人就多；不行“仁政”的君主，支持他的人就少，支持他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；支持他的人多到了极点，全天下的人都会归顺他，凭着天下人都归顺的优势，去攻打那连亲戚都背叛的君主，要么不作战,作战就一定能胜利。

【主旨与赏析】

• 主旨：本文论证了“人和”是决定战争胜负乃至国家兴亡的关键，强调了“施行仁政”、争取民心的重要性。
• 赏析：
  • 逻辑严密：文章采用层层递进的论证方法，从“天时不如地利”到“地利不如人和”，最后得出“得道多助，失道寡助”的中心论点，逻辑清晰,说服力强。
  • 对比鲜明：将“得道者”与“失道者”进行对比，将“攻”与“守”的成败进行对比,使论点更加突出。
  • 善用排比：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”等句式整齐，气势磅礴,增强了文章的说服力。

（二）《富贵不能淫》

【原文】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【注释】

1. 景春：战国时期的纵横家。
2. 公孙衍、张仪：均为战国时期著名的纵横家，主张“合纵”或“连横”。
3. 熄：指战争平息。
4. 丈夫：古代指成年男子。
5. 冠：古代男子二十岁行冠礼,表示成年。
6. 女：通“汝”,你。
7. 广居：指“仁”。
8. 正位：指“礼”。
9. 大道：指“义”。
10. 由：遵循,实行。
11. 淫：迷惑，使……迷惑。
12. 移：动摇,改变。
13. 屈：屈服。

【翻译】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕他们；他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理的,是妾妇之道罢了。

（大丈夫）应该居住在天下最宽广的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最光明的大道上——‘义’，得志的时候，和百姓一起遵循这条正道；不得志的时候，就独自走自己的路，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。”

【主旨与赏析】

• 主旨：本文通过与景春的辩论，阐述了孟子心目中“大丈夫”的标准：他们应该有坚定的信念和崇高的道德准则，无论在何种境遇下，都能坚守“仁、义、礼”，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。
• 赏析：
  • 观点鲜明：孟子旗帜鲜明地提出了自己的“大丈夫”标准,与纵横家所追求的权势形成鲜明对比。
  • 比喻生动：用“妾妇之道”来比喻那些没有独立人格、只会顺从权势的人，形象生动,批判有力。
  • 排比有力：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个分句构成排比，气势磅礴，掷地有声，成为千古传颂的名句，完美地概括了“大丈夫”的品格。

（三）《生于忧患，死于安乐》

【原文】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患,而死于安乐也。

【注释】

1. 畎亩：田间,田地。
2. 傅说：商王武丁的宰相。
3. 版筑：筑墙时用两块木板夹土,用杵捣实。
4. 胶鬲：商纣王的大臣。
5. 管夷吾：即管仲,齐桓公的相国。
6. 孙叔敖：春秋时期楚国的令尹。
7. 百里奚：春秋时期秦穆公的相国。
8. 市：市场。
9. 拂乱：违背,扰乱。
10. 曾益：增加，曾，通“增”。
11. 衡：通“横”，梗塞,指不顺。
12. 拂士：能够直谏匡过的贤士，拂，通“弼”。
13. 敌国外患：指外来的侵略和威胁。

【翻译】

舜从田野耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放后被任用，孙叔敖从海滨被举用,百里奚从市集被赎出而任用。

上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他备受穷困，做事总是不能顺利，以此来使他的内心受到震动，使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。

一个人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，抒发在言语中，然后才能被人了解，一个国家，在国内如果没有坚持法度、敢于直谏的臣子，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就容易灭亡，这样，才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）衰败灭亡。

【主旨与赏析】

• 主旨：本文通过列举历史事例和阐述道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，告诫人们要居安思危，艰苦奋斗,不能沉溺于安逸享乐。
• 赏析：
  • 例证典型：开篇列举六位名君贤臣从卑微中崛起的例子，极具说服力,为下文的议论提供了坚实的事实基础。
  • 道理深刻：分析了人才成长和治理国家的规律，指出艰苦的环境是磨炼意志、增长才干的必要条件,富有哲理。
  • 论证严密：文章先摆事实，再讲道理，最后从个人和国家两个层面进行总结，论证过程环环相扣,逻辑严密。