七年级下册古诗文言文有哪些重点难点？
校园之窗 2026年1月31日 10:36:38 99ANYc3cd6
这份清单包含了原文、重点注释、译文和主旨思想，希望能帮助您更好地学习和复习。
第一单元：杰出人物
孙权劝学
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【出处】 《资治通鉴》（北宋·司马光）
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【原文】
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
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【重点注释】
- 卿：古代君对臣的爱称，朋友间也可用。
- 当涂：当道，掌权。
- 辞：推托。
- 孤：古时王侯的自称。
- 治经：研究儒家经典。
- 博士：当时专掌经学传授的学官。
- 邪：通“耶”，语气词，表反问。
- 但：只，只是。
- 涉猎：粗略地阅读。
- 见往事：了解历史，见，了解；往事，历史。
- 孰若：谁比得上（我）。
- 及：等到。
- 过：到，经过。
- 非复：不再是。
- 吴下阿蒙：指人没有学识的愚昧之辈。
- 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
- 遂：就。
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【译文】
当初,孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托，孙权说：“我难道是想要你研究经书成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了，你说事务多，谁比得上我事务多？我常常读书，自认为（读书）有很大的好处。”吕蒙于是开始学习，等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙谈论议事，鲁肃十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志之人分别几天，就要用新的眼光看待，长兄怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
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【主旨思想】 本文通过孙权劝吕蒙学习，吕蒙学后大有长进，令鲁肃刮目相看的故事，强调了学习的重要性，告诉我们只要肯学习，就能改变自己，超越过去。
第二单元：家国情怀
木兰诗
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【出处】 《乐府诗集》（北宋·郭茂倩编）
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【原文】
唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息，问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
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【重点注释】
- 唧唧：织布机的声音。
- 当户织：对着门织布。
- 军帖：军中的文告。
- 可汗：古代西北民族对君主的称呼。
- 市：购买。
- 旦：早晨。
- 但闻：只听见。
- 溅溅：水流声。
- 胡骑：胡人的战马。
- 啾啾：马叫声。
- 戎机：战事。
- 朔气：北方的寒气。
- 金柝：古时军中用来打更的器具。
- 铁衣：铠甲。
- 策勋：记功。
- 尚书郎：古代的官职。
- 帖花黄：古代妇女的一种面部装饰。
- 扑朔、迷离：形容兔子跳跃时雄雌难辨的样子。
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【译文】
（略，篇幅较长，可参考教材译文或使用在线翻译工具辅助理解）
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【主旨思想】 这首诗通过塑造木兰替父从军、建功立业、不慕荣华、热爱家乡的巾帼英雄形象，歌颂了木兰勤劳、善良、勇敢、淳朴、爱国爱家的优秀品质，表现了古代劳动人民对和平生活的向往，以及对女性的赞美。
第三单元：自然之美
卖油翁
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【出处】 《归田录》（北宋·欧阳修）
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【原文】
陈康肃公尧咨善射,当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
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【重点注释】
- 陈康肃公尧咨：陈尧咨，谥号“康肃”。
- 善射：擅长射箭。
- 自矜：自夸。
- 家圃：家园。
- 释担：放下担子。
- 睨：斜着眼睛看，表示不在意的样子。
- 但：只，只是。
- 颔：点头。
- 忿然：气愤的样子。
- 安：怎么。
- 酌：倒（油）。
- 沥：滴下。
- 遣：打发。
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【译文】
陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的，他也因此自夸，有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他，很久都没有离开，看见他射出的箭十支有八九支中靶，老翁也只是微微地点点头。
陈尧咨问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥秘，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我的射箭技艺！”老翁说：“凭我倒油的经验就知道这个道理。”老翁取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油倒进去，油从铜钱的孔中注入，而铜钱却没有被油沾湿，老翁于是说：“我也没有别的奥秘，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着把他打发走了。
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【主旨思想】 本文通过陈尧咨射箭和卖油翁酌油两个事例，揭示了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理，告诫人们要正视自己的长处，戒骄戒躁，谦虚好学。
第四单元：生活哲理
爱莲说
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【出处】 《周元公集》（北宋·周敦颐）
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【原文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
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【重点注释】
- 蕃：多。
- 独：唯独。
- 淤泥：池塘或河沟里积存的污泥。
- 濯：洗涤。
- 清涟：水清而有微波。
- 妖：美丽而不端庄。
- 蔓：生藤蔓。
- 亵玩：玩弄。
- 隐逸者：指隐居避世的人。
- 君子：指品德高尚的人。
- 鲜：少。
- 宜：应当。
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【译文】
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花，从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹，我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节；香气传得越远越清芬，笔直洁净地立在那里，可以从远处观赏，却不能随意地玩弄它。
我认为,菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子，唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了，对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了！
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【主旨思想】 作者通过对莲花“出淤泥而不染”等美好品质的赞美，表达了不与世俗同流合污、洁身自好、保持高尚情操的生活态度，也含蓄地批判了追名逐利、趋炎附势的世风。
第五单元：古代寓言
河中石兽
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【出处】 《阅微草堂笔记》（清代·纪昀）
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【原文】
沧州南一寺临河干,山门圮于河，二石兽并沉焉，阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳，沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游，盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中，如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣，求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事,但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
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【重点注释】
- 河干：河岸。
- 圮：倒塌。
- 阅：经历。
- 募金：募集钱财。
- 竟：竟然。
- 棹：船桨，这里作动词用，划船。
- 曳：拖，拉。
- 钯：通“耙”，一种农具。
- 讲学家：指有学问的读书人。
- 究物理：研究事物的道理和规律。
- 木杮：木片。
- 暴涨：洪水。
- 颠：颠倒，荒唐。
- 河兵：古代治河的士兵。
- 啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
- 坎穴：坑洞。
- 倒掷：倒进去。
- 溯流：逆流而上。
- 臆断：主观地判断。
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【译文】
（略，篇幅较长，可参考教材译文或使用在线翻译工具辅助理解）
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【主旨思想】 这则寓言故事通过寻找沉河石兽的经历，揭示了事物是发展变化的，不能孤立、静止、片面地看问题的道理，它告诉我们，做任何事情都不能主观臆断，必须从实际出发，深入调查研究，才能得出正确的结论。
第六单元：抒情言志
登幽州台歌
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【作者】 陈子昂（唐代）
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【原文】
前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
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【重点注释】
- 幽州台：即黄金台，故址在今北京市大兴区。
- 古人：指像燕昭王那样礼贤下士的明君。
- 来者：指未来的贤明君主。
- 悠悠：形容时间的长久和空间的辽阔。
- 怆然：悲伤、凄凉的样子。
- 涕：眼泪。
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【译文】
向前,看不见古代的贤明君主；向后，也见不到后世的贤明之人，想到天地的广阔无边，宇宙的永恒长久，不禁独自悲伤，流下眼泪。
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【主旨思想】 这首诗抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤和苦闷，通过登楼远眺，抒发了对宇宙人生的深沉感慨，表达了在广阔时空面前个体的孤独感和怀才不遇的巨大悲哀，意境雄浑苍凉，情感深沉强烈。
第七单元：田园生活
陋室铭
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【出处】 《刘禹锡集》（唐代·刘禹锡）
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【原文】
山不在高,有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
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【重点注释】
- 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
- 馨：品德高尚，香气远播。
- 鸿儒：博学的人。
- 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
- 调素琴：弹奏不加装饰的琴。
- 金经：指佛经。
- 丝竹：泛指音乐。
- 案牍：官府的文书。
- 劳形：使身体劳累。
- 何陋之有：即“有何陋之”，有什么简陋的呢？
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【译文】
山不在于高,有仙人居住就有名了，水不在于深，有龙居住就有灵气了，这间简陋的屋子，只要我品德高尚（就感觉不到简陋了），苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里，说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，它好比南阳诸葛亮的茅庐，西扬雄的玄亭，孔子说：有什么简陋的呢？
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【主旨思想】 作者通过赞美“陋室”，表明了只要居室的主人品德高尚，生活充实，就不会觉得居室简陋的观点，抒发了安贫乐道、不慕荣利、保持高尚节操的情怀。
第八单元：边塞风光
晚春
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【作者】 韩愈（唐代）
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【原文】
草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
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【重点注释】
- 斗芳菲：争奇斗艳。
- 杨花：指柳絮。
- 榆荚：榆树的果实，形状像圆形的钱币，俗称“榆钱”。
- 才思：才华、文思。
- 惟解：只知道。
- 漫天：满天。
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【译文】
花草树木知道春天即将归去,都想方设法争奇斗艳，展示自己的美丽，就连那没有才情的杨花和榆钱，也不甘寂寞，只知道像雪花一样漫天飞舞。
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【主旨思想】 这首诗描绘了晚春时节一派生机勃勃的景象，诗人运用拟人手法，赋予花草树木以人的情感，写出了它们珍惜春光、争芳斗艳的热闹场面，全诗意境优美，充满哲理，鼓励人们要像晚春的花草一样，珍惜时光，奋发有为，不甘平庸。
第九单元：爱国情怀
泊秦淮
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【作者】 杜牧（唐代）
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【原文】
烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
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【重点注释】
- 泊：停船靠岸。
- 秦淮：即秦淮河，流经南京。
- 笼：笼罩。
- 商女：歌女。
- 亡国恨：指南朝陈后主因沉迷享乐而亡国的历史。
- 后庭花：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作的乐曲，后世多视为亡国之音。
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【译文】
烟雾笼罩着冰冷的河水,月光笼罩着水边的沙岸，夜晚我停船在秦淮河岸边，靠近一家酒家，卖唱的歌女不知道什么是亡国的悲恨，隔着江水还在唱着《玉树后庭花》。
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【主旨思想】 这首诗通过夜泊秦淮的所见所闻，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和批判，诗人借古讽今，借陈后主的亡国悲剧，讽刺了晚唐统治阶级沉溺于享乐、不顾国家危亡的腐朽现实，抒发了深沉的爱国情怀。
第十单元：人生感悟
贾生
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【作者】 李商隐（唐代）
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【原文】
宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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【重点注释】
- 贾生：指贾谊，西汉著名的政论家、文学家。
- 宣室：汉代未央宫前殿的正室。
- 逐臣：被贬谪的臣子。
- 才调：才华、气质。
- 无伦：无可比拟。
- 可怜：可惜。
- 虚前席：指在座位上移到前面，形容听得入神，虚，徒然，白白地。
- 苍生：百姓。
- 鬼神：指鬼神之事。
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【译文】
汉文帝在宣室征求贤臣,召见了被贬的贾谊，贾谊的才华和气质，更是无人能比，可惜的是，汉文帝虽然听得入神，挪动坐席靠近他，却不问百姓生计，只关心鬼神之事。
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【主旨思想】 这首诗通过汉文帝夜召贾谊，却不问国计民生而问鬼神的故事，对封建统治者昏庸无能、不识贤才、不关心民生的行径进行了辛辣的讽刺，表达了诗人怀才不遇的感慨和对现实的批判。
第十一单元：山水游记
黔之驴
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【出处】 《柳河东集》（唐代·柳宗元）
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【原文】
黔无驴,有好事者船载以入，至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日,驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐，然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏，稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之，虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
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【重点注释】
- 黔：地名，今贵州省一带。
- 好事者：喜欢多事的人。
- 庞然大物：巨大的东西。
- 窥：偷看。
- 慭慭然：小心谨慎、不敢靠近的样子。
- 骇：惊吓。
- 遁：逃跑。
- 噬：咬。
- 习：熟悉。
- 狎：亲近而不庄重。
- 荡倚冲冒：形容老虎戏弄驴子的样子。
- 蹄：用蹄子踢。
- 跳踉大㘎：形容老虎跳跃怒吼的样子。
- 止此耳：只有这点本领罢了。
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【译文】
（略，篇幅较长，可参考教材译文或使用在线翻译工具辅助理解）
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【主旨思想】 这则寓言故事讽刺了那些外强中干、虚有其表、没有真才实学的人，同时也告诉我们，对于貌似强大的敌人，要敢于斗争，善于斗争，要透过现象看本质，才能最终战胜它。
