2008天津作文题是什么？

2008年天津高考作文题目

原题： “人之为人，在于其思想，思想是人的灵魂，人没有了思想，就只剩下了一具躯壳，思想的形成并非一蹴而就，它需要时间，需要空间，更需要外界的刺激和内心的感悟，请以《人之常情》为题，写一篇不少于800字的文章。”

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题目解析与立意思考

解读：《人之常情》**

“人之常情”这个词本身就充满了张力，它既可以指代那些普遍存在于人性中的、朴素而真挚的情感，如亲情、友情、乡情、爱情；也可以指代在特定情境下，人们普遍会有的、符合逻辑的反应和情绪。

2008年的这个题目，绝非要求我们简单地罗列或赞美这些情感，题目开篇的引言是关键，它为“人之常情”设定了一个极高的哲学和思想起点：

“人之为人，在于其思想，思想是人的灵魂。”

这句话是整个题目的“题眼”和“文眼”，它告诉我们，这篇文章不能停留在对“情”的浅层描述，而必须深入到“情”背后的“思”，也就是说，“人之常情”不是一种本能的、未经思考的情感流露，而是经过思想浸润、沉淀和升华后的产物。

一个优秀的立意，必须将“常情”与“思想”紧密地结合起来，文章的核心应该是探讨：在思想的引领下，“人之常情”呈现出怎样的面貌？它如何区别于动物性的本能反应？它如何塑造了我们的灵魂和人格？

立意方向与切入点

基于以上分析,可以从以下几个角度切入：

• 思想的淬炼，让“常情”更纯粹、更深刻。

  
  （图片来源网络，侵删）
  • 观点： 未经思想审视的情感可能是盲目的、冲动的，甚至是错误的，经过思想的反思和淬炼，普通的情感才能升华为真挚、理性和持久的“常情”。
  • 例证：
    • 亲情： 孩童对父母的爱是本能，但当一个人开始思考“养育之恩”的内涵，理解父母的辛劳与不易时，这种爱便从依赖变成了感恩和责任,这是一种思想的升华。
    • 悲悯： 面对弱者，本能的同情可能只是一时兴起，但经过思想对社会、对公平的思考后产生的悲悯，则是一种更宏大、更持久的“常情”，它会驱动我们去行动,去改变。
    • 爱国： 空喊口号的“爱国”不是真情，只有通过学习历史、思考国家命运，将个人前途与民族复兴联系起来，这种情感才变得具体、深沉和坚定。

• 在特殊情境下，“常情”的坚守与彰显，彰显人性的光辉。

  • 观点： 越是在危难、困顿或诱惑面前，那些源于思想的“常情”（如正义、诚信、坚韧）就越能考验人,也越能彰显其价值。
  • 例证：
    • 2008年背景： 这一年发生了太多事，汶川地震中的“舍己为人”、全国人民的“一方有难，八方支援”，这种在巨大灾难面前迸发出的团结、互助与大爱，是“人之常情”的最高体现，它不是凭空而来，而是植根于中华民族“仁爱”、“集体”的传统思想文化。
    • 历史人物： 苏武牧羊，十九年不改其志，他所坚守的，不仅仅是忠君，更是一种“士”的气节和尊严，这是经过思想锤炼的“常情”,在生与死的考验面前熠熠生辉。
    • 普通人： 在利益面前，选择诚信，可能会一时受损，但从长远看，这是“常情”的胜利,是思想战胜了欲望。

• 警惕“伪常情”，呼唤思想的独立。

  • 观点： 有些看似“常情”的东西，其实是盲从、是偏见、是群体无意识的产物，真正的“常情”需要独立思考去辨别和坚守。
  • 例证：
    • 网络暴力： 在群体情绪的裹挟下，很多人会参与到对一个人的攻击中，他们觉得“大家都这样，是理所当然的”，这恰恰是缺乏独立思考的表现，是“伪常情”，真正的“常情”应该是基于事实和理性的判断。
    • 社会偏见： 对某些职业、某些地域的歧视，往往是“习以为常”的偏见，这并非真正的“常情”，而是思想的懒惰和狭隘，通过思考，打破偏见，才能拥抱更广阔的“常情”。

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优秀作文结构示例

** 《人之常情》

第一部分：引论（开篇点题，亮出观点）

• 破题： 直接回应题目引言，点明“思想”是灵魂的核心。
• 立论： 提出中心论点——“人之常情”并非与生俱来的本能，而是思想之树上结出的果实，是灵魂深处最理性、最深沉的回响。 它区别于动物性的冲动,是人性光辉的集中体现。

第二部分：本论（分层论证，用例证支撑观点）

• 分论点一：思想的沉淀，让“常情”有了温度与厚度。

  • 论述： 论述本能的情感是浅层的,而经过思想发酵的情感才醇厚。
  • 例证：
    • 正面例证： 朱自清的《背影》，父亲爬月台的笨拙背影，之所以能成为永恒的文学意象，正是因为作者在事后通过思想回忆，才领悟到了那份笨拙背后深沉的父爱，这种爱，是经过时间与思想双重淬炼的“常情”。
    • 反面假设： 如果没有思想的沉淀，我们可能只会抱怨父亲的唠叨，而无法体会到那份“常情”。

• 分论点二：思想的抉择，让“常情”有了高度与风骨。

  • 论述： 论述在关键时刻，是思想指导我们做出符合“常情”的艰难抉择,彰显人格的伟大。
  • 例证：
    • 时代例证（结合2008年）： 汶川地震中，谭千秋老师张开双臂护住学生的瞬间，这一行为，是“爱生如子”这一“常情”在思想指引下的极致爆发，他不是没有求生本能，但师者的责任与爱这一更高层次的“常情”,让他做出了伟大的抉择。
    • 历史例证： 文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种对国家、对民族的忠诚，是超越了个人生死这一“常情”的更高层次的“常情”，其背后是儒家“舍生取义”的思想根基。

• 分论点三：思想的反思，让“常情”有了边界与尺度。

  • 论述： 论述思想能帮助我们分辨真正的“常情”与“伪常情”,坚守人性的底线。
  • 例证：
    • 社会现象： 面对摔倒的老人，扶与不扶，一度成为社会难题，本能的自保（怕被讹）与内心的恻隐之心（“常情”）发生冲突，独立思考就显得尤为重要，它让我们反思：我们追求的究竟是一个怎样的社会？我们希望别人如何对待自己？通过这种思想权衡，最终选择相信并践行“助人为乐”的“常情”,这正是思想战胜了狭隘和自私。

第三部分：总结全文，升华主题）

• 回应开头： 再次强调思想对于“常情”的决定性作用。
• 升华主题： 将“人之常情”提升到个人修养与社会文明的高度，一个有思想的人，才能拥有真正意义上的“常情”；一个由拥有“常情”的个体组成的社会，才能充满温暖、正义与希望。
• 可引用或化用）： “愿我们都能以思想为灯，照亮内心的情感世界，让那份源于灵魂深处的‘人之常情’，成为我们行走世间最坚实的力量和最温暖的光芒。”

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总结与点评

2008年的天津卷作文题，因其深刻的思辨性和时代背景的结合，成为一道经典,它要求考生：

1. 有深度： 不能停留在表面，必须挖掘“情”背后的“思”。
2. 有广度： 能够调动个人生活、社会热点、历史典故等多方面素材。
3. 有高度： 能够将个人情感与时代精神、人性价值等宏大主题联系起来。

对于当年的考生来说，如果能结合汶川地震这一重大事件来写，文章的时代感和感染力会非常强，但无论是否结合时事，核心都是要牢牢抓住“思想”与“常情”的辩证关系,写出思辨的深度和情感的厚度。