2025江苏高考作文题会是什么？

作文示例 2025年11月30日 22:48:09 99ANYc3cd6 1 0

2025年江苏高考作文题

原题呈现

阅读下面的材料,按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个山洞，洞内异常美妙，有的说像神仙住过的宫殿，有的说像珍藏的珠宝，有的说像天堂里的神府，他们被这美景陶醉了，直到洞口传来被藤蔓纠缠无法脱身的同伴的呼救声,才幡然醒悟。

（图片来源网络，侵删）

他们说，我们都不是圣人，我们的心灵需要被提醒，被提醒的人,内心是光明的。

请以 “探险者与蝴蝶” 为题，写一篇不少于800字的文章。①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不得抄袭,不得套作。

(注：这个题目是根据材料内容提炼出的一个比喻性标题，是当年考生需要写作的题目。)

材料解读

要写好这篇作文,首先要深入理解所给的材料。

（图片来源网络，侵删）

核心事件：探险者进入一个美丽绝伦的山洞，完全被其景色所吸引和陶醉，以至于忘记了时间，忘记了同伴，甚至忘记了洞口的危险，直到洞外同伴的呼救声传来,他们才猛然惊醒。
核心矛盾：山洞内部的极致之美 与 洞口藤蔓缠绕的潜在危险 之间的矛盾，这象征着“诱惑/美好”与“危险/现实”的对立，也象征着“沉溺于内心世界”与“回归外部现实”的冲突。
关键转折点：“洞口传来被藤蔓纠缠无法脱身的同伴的呼救声”，这个声音是外部的、现实的、危险的提醒,它将探险者从梦幻般的美景中拉回了残酷的现实。
核心感悟：“我们都不是圣人，我们的心灵需要被提醒，被提醒的人，内心是光明的。” 这是全文的“文眼”,是出题人希望考生思考和阐发的核心观点。
（图片来源网络，侵删）
- “我们都不是圣人”：承认了人性的弱点——容易沉溺于美好的事物，容易自我陶醉，容易忽略潜在的风险和责任,这是一种谦逊和自省的态度。
- “我们的心灵需要被提醒”：点明了主旨，提醒可以是来自外部的（如同伴的呼救、朋友的忠告、历史的教训），也可以是来自内部的（如良知、反思、责任感），提醒的作用是让我们保持清醒,不至于迷失方向。
- “被提醒的人，内心是光明的”：这是对“提醒”价值的升华，一个愿意接受提醒、并能及时醒悟的人，他的内心是清醒的、有方向的、有希望的，因此是“光明的”，反之，如果拒绝提醒，一意孤行,内心便会陷入黑暗和迷失。

审题立意

根据以上解读,我们可以从以下几个角度来立意：

从“个人修养”角度：
- 论点：人非圣贤，孰能无过，在追求梦想、享受成功时，我们需要保持警惕，时常“回头看看”，听听内心的声音或外界的忠告,才能避免迷失自我。
- 联想：可以写个人在学业、事业上的成功，如何因骄傲自满而失败，又如何因师长、朋友的提醒而重回正轨，方仲永的悲剧（反面），或唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”（正面）。
从“社会历史”角度：
- 论点：一个国家、一个民族的发展，同样需要“提醒”，历史的教训、人民的呼声、世界的眼光，都是对我们的提醒，能够听取并反思这些提醒,国家才能走向光明和富强。
- 联想：可以联系中国的近现代史，从闭关锁国的“沉睡”到被列强“唤醒”，再到改革开放后融入世界，听取发展中的问题并加以修正,也可以联系一些国家因拒绝外部提醒而陷入困境的例子。
从“文化思辨”角度：
- 论点：探讨“提醒”的本质。“提醒”并非束缚，而是关爱；并非否定，而是引导，真正的成长，是在接受提醒的过程中，实现从被动到主动,从依赖到自省的转变。
- 联想：可以写家庭教育中的“严是爱，松是害”，可以写科学研究中同行评审的“挑刺”精神，也可以写文学创作中编辑的“吹毛求疵”。
从“反向思维”角度（较有深度）：
- 论点：我们既要感谢“提醒”，也要警惕“过度提醒”或“错误的提醒”，我们需要有坚持自我、特立独行的勇气，不为他人的“善意”所绑架,不因外界的噪音而放弃内心的声音。
- 联想：可以写哥白尼、伽利略等科学家坚持真理，即使被整个世界“提醒”为异端也不为所动的故事，可以探讨在信息爆炸的时代，如何筛选和辨别信息,保持独立思考的能力。

范文示例

以下是一篇根据题目要求写的范文,供参考。

探险者与蝴蝶

山洞的瑰丽，是探险者眼中的天堂，亦是困住他们心智的温柔乡，当洞口的呼救声撕裂了这如梦的幻境，他们才恍然大悟：原来，我们都需要一只“蝴蝶”，在心灵深处翩跹起舞，提醒我们，莫要沉醉于花丛,而忘了归途。

这“蝴蝶”，是外界的警钟，是现实的叩问，探险者们沉醉于洞内的奇珍异宝，若非同伴那撕心裂肺的呼喊，他们或许将永远成为这美丽洞穴的囚徒，灵魂被绚丽的幻象所吞噬，这呼喊，便是一只振翅的蝴蝶，它轻柔地扇动翅膀，却带来了足以撼动心灵的飓风，它告诉我们，再美的风景，若脱离了现实的土壤，终将成为致命的诱惑，历史的长河中，多少王朝的覆灭，不始于歌舞升平的“山洞”，而亡于忘记了外部的风雨飘摇？那“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的靡靡之音，便是麻痹南唐君臣的“蝴蝶”，让他们在醉生梦死中，等来了亡国的铁蹄，可见，一个缺乏提醒的集体，一个拒绝倾听外界声音的民族，其内心之光,终将被黑暗吞噬。

探险者若无人同行，独自一人，这“蝴蝶”又从何而来？答案在于，它应是源于内心的良知与自省，被提醒的人，内心是光明的，这光明，不仅来自他人的烛照，更来自自身的灯塔，孔子曰：“吾日三省吾身”，正是这种向内探寻的智慧，构成了中国人精神世界里的“蝴蝶”，当一个人在人生的“山洞”中前行，这只内心的蝴蝶会时时提醒他：你的初心是什么？你的责任在哪里？你的底线在哪里？苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却能写出“一蓑烟雨任平生”的豁达，这便是他内心的“蝴蝶”在翩跹，提醒他在逆境中保持人格的独立与精神的自由，不因外界的风雨而迷失方向，他的内心，因为有这只蝴蝶的守护,始终光明坦荡。

更进一步看，这只“蝴蝶”不应仅仅是被动的提醒，更应升华为一种主动的、自觉的“自省”能力，探险者从洞穴中走出，不应仅仅因为听到了呼救，更应因为他们意识到，沉溺于美景本身就是危险的，他们需要培养一种“出洞”的自觉，这种自觉，是知识分子“为天地立心，为生民立命”的社会担当，是科学家“板凳要坐十年冷”的潜心钻研，是普通人面对诱惑时“非礼勿视，非礼勿听”的道德坚守，它让提醒从外部的约束，变为内在的追求，从而让心灵的光芒,更加持久和璀璨。

诚然，我们都不是圣人，我们的心灵难免会为“山洞”的美景所俘获，但请相信，总有一只“蝴蝶”，或来自同伴的呼喊，或源于内心的良知，或化身为文化的传承，它会在你最需要的时候，轻轻扇动翅膀，为你拨开迷雾，指明方向，愿我们每个人，都能成为那只为他人提醒的“蝴蝶”，也都能拥有一只守护自己内心的“蝴蝶”，在人生的探险中，既能欣赏沿途的风景,亦能找到回家的路。