人教版八年级上册文言文

八年级上册的文言文共有 4篇，分别来自 《三峡》、《短文两篇》（含《答谢中书书》和《记承天寺夜游》）、《与朱元思书》 和 《孟子》三章（含《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》和《得道多助，失道寡助》）。

下面我将为您逐一列出每篇课文的原文、注释、译文和主旨分析,方便您学习和复习。

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《三峡》

• 出处：北魏·郦道元《水经注》
• 体裁：写景散文（郦道元的三峡游记）
• 核心：描绘了三峡四季不同的壮丽景色。

【原文】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【重点注释】

1. 阙（quē）：通“缺”,缺口。
2. 亭午：正午。夜分：半夜。
3. 曦（xī）月：日光,月亮。
4. 襄陵：漫上山陵。襄：上。陵：山陵。
5. 沿溯阻绝：下行和上行的航道都被阻断。沿：顺流而下。溯：逆流而上。
6. 奔：指飞奔的马。
7. 素湍（tuān）：白色的急流。潭：深水。
8. 绝巘（yǎn）：极高的山峰。巘：山峰。
9. 漱（shù）：冲刷。
10. 清荣峻茂：水清、树荣、山高、草盛。
11. 属（zhǔ）引：连续不断。凄异：凄凉怪异。
12. 哀转久绝：悲哀婉转,很久才消失。

【译文】

在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，几乎没有中断的地方；重重叠叠的岩峰遮住了天日，如果不是在正午或半夜,是看不见太阳和月亮的。

到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，有时皇帝的命令要紧急传达，早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着长风,也没有这么快。

在春冬两个季节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子，极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡，水清、树荣、山高、草盛,实在是趣味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿鸣的回声，悲哀婉转，很久才消失，所以三峡中的渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【主旨与写作特色】

• 主旨：本文以凝练生动的笔墨，描绘了三峡四季不同的壮丽景色,抒发了作者对祖国大好河山的热爱与赞美之情。
• 写作特色：
  1. 结构清晰：按照“总—分”的结构，先写山势之险峻，再分写夏、春冬、秋四季的水景。
  2. 动静结合：既有山静的描写，又有水动的刻画，如“素湍绿潭”是静，“飞漱其间”是动。
  3. 语言精炼：用词准确，如“素湍绿潭”中的“素”和“绿”字，色彩对比鲜明,极具画面感。
  4. 情景交融：结尾引用渔歌，既渲染了三峡秋景的凄清悲凉，也使文章余音绕梁,意味深长。

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《短文两篇》

（一）《答谢中书书》

• 出处：南朝·梁·陶弘景
• 体裁：书札（回信）
• 核心：描绘江南山水的美景，表达作者沉醉其中、自得其乐的情怀。

【原文】

山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来,未复有能与其奇者。

【重点注释】

1. 谢中书：即谢微，字元度，曾任中书鸿胪,故称。
2. 五色交辉：形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
3. 四时俱备：一年四季都具备。
4. 歇：消散。
5. 乱鸣：此指猿鸟鸣叫的声音繁多。
6. 颓：坠落。
7. 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跃出水面。沉鳞：指潜游的鱼。
8. 欲界之仙都：人间仙境。欲界：佛教指没有摆脱世俗烦恼的众生所居住的世界。
9. 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运,他袭封康乐公。
10. 与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。

【译文】

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的，巍峨的山峰耸入云霄，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映，青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有，清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面，这里实在是人间仙境，自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

【主旨与写作特色】

• 主旨：本文用短短六十八字，描绘了一幅充满生机的江南山水画卷，表达了作者对大自然的热爱和归隐林泉、自得其乐的高雅情怀。
• 写作特色：
  1. 视角独特：从“高峰”到“清流”，从“石壁”到“林竹”，由远及近，由高到低,层次分明。
  2. 动静相宜：“猿鸟乱鸣”是动态，“沉鳞竞跃”也是动态，但“高峰入云，清流见底”却是静态，动静结合,富有生机。
  3. 语言凝练：“四时俱备”概括了全年景色，“五色交辉”描绘了色彩之美,言简意赅。
  4. 直抒胸臆：实是欲界之仙都”直接抒发赞叹之情,情感强烈。

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（二）《记承天寺夜游》

• 出处：宋·苏轼
• 体裁：小品文（笔记）
• 核心：记录了作者夜游承天寺的经历,抒发了被贬后复杂微妙的心境。

【原文】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【重点注释】

1. 元丰六年：公元1083年，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州已有四年。
2. 张怀民：张怀民，名梦得，字怀民，也因被贬到黄州,与苏轼是好友。
3. 念：考虑,想到。
4. 遂：就。
5. 相与：一同,共同。
6. 空明：形容水的澄澈,在这里指月色清澈明亮。
7. 藻、荇（xìng）：均为水生植物,这里指竹柏的影子。
8. 闲人：清闲的人，这里包含两层意思：一是政治上被贬谪，有闲职，无所作为；二是作者有闲情逸致,能欣赏美景。

【译文】

元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门户，（我）高兴地起来走到户外，想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民，张怀民也没有睡觉，（我们一起在庭院中散步，庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横，原来是院子里竹子和柏树的影子，哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只不过缺少像我们这样清闲的人罢了。

【主旨与写作特色】

• 主旨：本文通过对月下景色的描绘，流露出作者被贬后复杂微妙的心境：既有贬谪的悲凉、失意的苦闷,也有自我排遣的旷达和赏景的闲情逸致。
• 写作特色：
  1. 叙事简洁：时间、地点、人物、事件交代得清清楚楚，全文仅85字,却叙事完整。
  2. 写景精妙：用“积水空明”比喻月光，用“藻、荇交横”比喻竹柏影，新颖贴切,创造了空灵澄澈的意境。
  3. 议论抒情：结尾的议论“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，是全文的点睛之笔，既点明了文章主旨,也表达了作者复杂的情感。
  4. 情感含蓄：全文情感表达非常克制，将复杂的情感（悲凉、苦闷、旷达）融入对景物的描写和简短的议论中,言有尽而意无穷。

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《与朱元思书》

• 出处：南朝·梁·吴均
• 体裁：书札（书信）
• 核心：描绘了富春江的奇山异水,表达了作者对官场的厌倦和对大自然的向往。

【原文】

风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反，横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映,有时见日。

【重点注释】

1. 共色：同样的颜色。
2. 从流飘荡：随着江流飘浮荡漾。东西：方向,此处指随心所欲地飘浮。
3. 许：表示约数，相当于“光景”、“左右”。
4. 缥（piǎo）碧：青白色。
5. 急湍（tuān）甚箭：湍急的水流比箭还快。甚：超过。
6. 奔：飞奔的马。
7. 寒树：使人看了有寒意的树,形容树色苍凉。
8. 负势竞上：凭依（高峻的）山势，争着向上。轩邈（miǎo）：轩，高；邈，远，这里形容词作动词，意为“争着往高处和远处伸展”。
9. 泠泠（líng）：拟声词,形容水声清越。
10. 嘤嘤（yīng）：鸟鸣声。
11. 转（zhuàn）：通“啭”,鸟鸣声。
12. 鸢（yuān）飞戾（lì）天者：像老鹰一样飞到天上的人，比喻追求名利极力攀高的人。戾：至。
13. 息心：平息名利之心。
14. 经纶世务者：治理社会事务的人。窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。反：通“返”。
15. 柯（kē）：树木的枝干。

【译文】

风和烟都消散了，天和山变成同样的颜色。（我乘着船）随着江流飘荡，任凭船儿向东或向西，从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山水，是天下独一无二的。 江水都是青白色，千丈深也能见到水底，游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍，湍急的流水比箭还快，汹涌的浪涛像飞奔的马，两岸的高山，都生长着苍翠的树木，（这些树木）凭依着山势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；它们争着往高处和远处伸展，笔直地向上，形成了成千成百的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声和谐动听，蝉儿长久地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不停，那些追求名利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返，横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映,有时可以见到阳光。

主旨与写作特色】

• 主旨：本文生动地描绘了富春江的秀美景色，表达了作者对大自然的热爱和向往，同时也含蓄地流露出对追求功名利禄之人的蔑视,以及对官场生活的厌倦。
• 写作特色：
  1. 结构清晰：采用“总—分”结构，先总写“奇山异水，天下独绝”，再分写“异水”和“奇山”。
  2. 写景生动：运用多种修辞手法，如比喻（“急湍甚箭，猛浪若奔”）、拟人（“负势竞上，互相轩邈”）、对偶（“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”）,使景物描写极具感染力。
  3. 情景交融：在写景中融入议论和抒情，将写景与言志完美结合,使文章立意高远。
  4. 语言骈散结合：全文以四六句为主，讲究对仗和声律，但又不失自然流畅,读来朗朗上口。

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《孟子》三章

（一）《富贵不能淫》

• 出处：《孟子·滕文公下》
• 体裁：语录体散文
• 核心：阐述了什么是真正的大丈夫品格。

【原文】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【重点注释】

1. 景春：战国时期纵横家。
2. 公孙衍、张仪：均为战国时期著名的纵横家，主张“合纵连横”。
3. 熄：指战争平息。
4. 丈夫之冠（guàn）：古代男子举行加冠礼，表示成年。冠：古代男子二十岁行冠礼。
5. 女（rǔ）：通“汝”,你。
6. 广居：指“仁”。
7. 正位：指“礼”。
8. 大道：指“义”。
9. 由：遵循,实行。
10. 淫：惑乱,迷惑。
11. 移：动摇,改变。
12. 屈：屈服。

【译文】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能称得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理的，是妾妇之道，至于大丈夫，应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道上，得志的时候，便与百姓一同遵循正道；不得志的时候，便独自走自己的道路，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。”

【主旨与写作特色】

• 主旨：通过驳斥纵横家所谓的“大丈夫”，提出了儒家“大丈夫”的标准：即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调要以仁、义、礼为立身之本。
• 写作特色：
  1. 驳论与立论结合：先反驳景春的错误观点,再正面提出自己的正确主张。
  2. 类比论证：用“妾妇之道”类比纵横家的行为,批判其没有原则。
  3. 排比句式：结尾用三个“不能……”的排比句，气势磅礴，掷地有声,极具说服力和感染力。

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（二）《生于忧患，死于安乐》

• 出处：《孟子·告子下》
• 体裁：议论文
• 核心：论述了“生于忧患，死于安乐”的道理。

【原文】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

【重点注释】

1. 发：起,指被任用。
2. 畎（quǎn）亩：田地。傅说（yuè）：商朝贤相。版筑：筑墙时用两块夹板夹住泥土,用杵捣实。
3. 胶鬲（gé）：商朝贤人。鱼盐：贩卖鱼盐。
4. 管夷吾：即管仲。士：狱官。
5. 孙叔敖：春秋时期楚国的令尹。海：指隐居在海边。
6. 百里奚：春秋时期秦国大夫。市：市场。
7. 是人也：这个人。任：责任,使命。
8. 空乏：资财缺乏。行拂乱其所为：他所做的事颠倒错乱。拂：违背。
9. 动心忍性：使他的内心受到震动,使他的性格坚忍起来。
10. 曾（zēng）益：增加。
11. 恒过：常常犯错误。衡：通“横”，梗塞,指不顺。
12. 作：奋起,指有所作为。
13. 征于色：表现在脸色上。发于声：表现在言语上。喻：了解,明白。
14. 入：法家拂（bì）士：坚持法度的臣子和能直言规劝的臣士。拂：通“弼”,辅佐。
15. 出：在国外。敌国外患：敌对的国家和外来的忧患。

【译文】

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手中被任用，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选中，所以上天要把重任降临在某个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫困之苦，做事总是不如意，以此来使他的内心受到震动，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解，一个国家，如果在国内没有坚持法度的臣子和能直言劝谏的臣子，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就容易灭亡，这样，才知道忧患可以使人生存,而安逸享乐足以使人灭亡。

【主旨与写作特色】

• 主旨：本文通过列举六位名君贤臣从困境中崛起的事例，以及从个人和国家两个层面进行论证，阐明了“生于忧患，死于安乐”的中心论点,强调了艰苦奋斗和居安思危的重要性。
• 写作特色：
  1. 举例论证：开篇连续列举六个历史事例，论证人才要在困境中磨练成长,具有很强的说服力。
  2. 道理论证：从个人和国家两个角度进行逻辑严密的论证，层层深入,观点鲜明。
  3. 排比句式：列举事例和阐述道理时都运用了排比,增强了文章的气势和节奏感。
  4. 对比论证：将“忧患”与“安乐”进行对比,突出中心论点。

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（三）《得道多助，失道寡助》

• 出处：《孟子·公孙丑下》
• 体裁：议论文
• 核心：论述了“得道者多助，失道者寡助”的道理。

【原文】

天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战,战必胜矣。

【重点注释】

1. 天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。人和：指作战中人心所向、内部团结。
2. 三里之城，七里之郭：形容城小。郭：外城。
3. 环：包围。
4. 池：护城河。
5. 兵革：泛指武器装备。兵：兵器。革：皮革,指盔甲。
6. 委而去之：（敌人）弃城而逃。委：放弃。去：离开。
7. 域民：限制人民。域：限制。
8. 固国：巩固国防。
9. 威天下：威慑天下。
10. 得道：指施行仁政。道：指儒家所主张的“仁政”。
11. 畔：通“叛”,背叛。
12. 顺：归顺,服从。
13. 有不战：有不战的时候，意思是说，能行仁政的君主，不必通过战争,就能使天下归服。

【译文】

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人来攻打它却不能取胜，采用四面包围的方式攻打它，一定是得到了有利的时机，但是不能取胜，这是因为有利的时机不如有利的地势啊。 （另有一种情况）城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，（可是敌人一来）守城者便弃城而逃，这是因为有利的地势不如人心所向、内部团结啊。 所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必靠山川的险要，威慑天下不必靠武器的精良，能行仁政的君主，帮助他的人就多；不行仁政的君主，帮助他的人就少，帮助的人少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会归顺他，凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，（能行仁政的）君主要么不作战,作战就一定能胜利。

【主旨与写作特色】

• 主旨：本文通过层层递进的论证，强调了“人和”的重要性，并进一步指出“得道”（施行仁政）是获得“人和”的根本原因，从而阐明了“得道多助，失道寡助”的政治主张。
• 写作特色**：
  1. 层层论证：文章结构严谨，从“天时不如地利”到“地利不如人和”，再到“得道者多助”，逻辑关系清晰,层层递进。
  2. 对比论证：将“得道”与“失道”、“多助”与“寡助”、“亲戚畔之”与“天下顺之”进行鲜明对比,突出中心论点。
  3. 善用排比：如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，句式整齐,气势磅礴。
  4. 类比论证：用攻城战例来论证“地利不如人和”，用治国道理来论证“得道多助”，由浅入深,通俗易懂。

希望这份详细的整理对您的学习有所帮助！祝您学习进步！