2012广东高考语文作文题究竟是什么？

作文题目原文

阅读下面的文字,根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国学者格林，偶然发现唐代著名诗人李白在《赠汪伦》一诗中所描述的“桃花潭水”很可能就在安徽泾县，格林专程到中国来寻找“桃花潭水”。

在风景秀丽的安徽泾县，格林不仅实地勘察了当地的“桃花潭水”，而且将当地人如何称呼它，以及周边的环境、传说等都一一作了详细的记录，他回到英国后，发表了《“桃花潭水”在哪里？》的论文,引起了广泛关注。

一位中国记者闻讯后，到英国找到了格林，要求他停止这种“掠夺式”的研究，格林认真地说：“我一直觉得，你们中国人把‘桃花潭水’仅仅当作一个美丽的传说，而忽略了它本身所具有的地理和文化价值，我只是想让它为更多人所知。”

要求：1. 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限，2. 不要脱离材料内容及含意的范围，3. 不少于800字，4. 不得套作,不得抄袭。

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题目解读与核心立意分析

这道作文题提供了一个非常典型的文化冲突案例,我们可以从以下几个层面来解读其核心内涵：

核心冲突：

• 格林（西方视角）： 他代表着一种“实证主义”和“价值发现”的学术态度，他认为，一个文化符号（“桃花潭水”）不应仅仅停留在情感和传说的层面，它背后蕴含着具体的地理信息、历史环境和潜在的文化价值，他的“研究”和“发表”，是为了“让更多人知道”,是一种对价值的挖掘和传播。
• 中国记者（部分本土视角）： 他代表着一种“文化守护”和“情感占有”的态度，他认为，这种“研究”是一种“掠夺”，因为它将一个承载着民族情感和文化记忆的符号从其原生语境中剥离出去，变成了一种可供外人分析、解读甚至“占有”的学术对象，他担心这种“发现”会破坏其原有的诗意和纯粹性。

核心矛盾： 这道题的核心矛盾在于：如何看待和对待我们自己的文化符号？

• 是将其视为“私密的情感”和“民族的记忆”，拒绝外界的审视与解读？
• 还是将其视为“公共的文化财富”和“人类共同的遗产”，欢迎并接受来自不同角度的研究与传播？

可供选择的立意角度：

这道题非常开放，考生可以从不同角度切入,只要言之成理即可。

• 支持格林，强调文化需要被“发现”与“共享”。

  • 立意： 文化不应故步自封，而应在交流与传播中获得新生，格林的行为并非“掠夺”，而是“唤醒”，当我们将“桃花潭水”仅仅当作一个传说时，它可能正在被遗忘，格林的研究赋予了它新的学术价值和生命力，让世界看到了中国文化的深度，这是一种“文化自信”的体现——我们相信自己的文化经得起任何角度的审视和解读。
  • 文化共享、价值重估、文化自信、开放包容。

• 理解记者的担忧，强调文化需要“守护”与“传承”。

  • 立意： 文化符号的情感价值和精神内核不容轻易剥离。“桃花潭水”的价值，首先在于它承载了李白与汪伦的深厚友谊，是中国人“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这一集体情感的寄托，过度学术化、工具化的解读，可能会消解其原有的诗意和温度，使其变成一个冰冷的地理名词，守护文化,首先要守护其内在的精神与情感。
  • 文化守护、情感内核、精神传承、警惕异化。

• 辩证看待，寻求“守护”与“传播”的平衡。

  • 立意： 这是最具思辨性、也最容易写出深度的角度，文化的发展，离不开“守护”与“传播”这对矛盾的统一体。
    • “守护”是“传播”的根基。 没有对文化内核的深刻理解和情感认同，传播就会变成无源之水、无本之木，甚至会扭曲文化的本来面目，我们首先要自己珍视、研究、传承好我们的文化。
    • “传播”是“守护”的延伸。 一个文化如果封闭自守，只能在狭小的圈子里被“守护”，最终只会走向僵化和衰亡，只有走向世界，在与不同文明的对话、碰撞中，才能焕发新的生机，让更多人认识它、喜爱它，从而反过来促进更深层次的“守护”。
    • 我们不必恐惧格林式的“发现”，但要以我们自己的方式，主动、自信地去“讲述”我们自己的故事，让“桃花潭水”既是李白的“桃花潭水”，也是世界的“桃花潭水”，这是一种更高层次的“文化自觉”和“文化自信”。
  • 辩证统一、文化自觉、内外兼修、守正创新。

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写作思路与素材建议

写作思路（以“辩证统一”角度为例）：

• 开头： 引出“桃花潭水”的典故，点出其在中国文化中的情感地位，然后笔锋一转，引出格林“发现”它所引发的争议，提出核心问题：我们该如何面对自己文化的“他者”视角？
• 第一部分（分论点一：守护是根基）： 论述文化守护的重要性，可以引用“皮之不存，毛将焉附”的典故，强调情感和精神内核是文化的灵魂，如果失去了对“情”的珍视，再多的地理考证也毫无意义，可以举例：敦煌莫高窟的壁画，其艺术价值固然重要，但其背后蕴含的信仰、历史和故事才是其真正的魅力所在。
• 第二部分（分论点二：传播是生命）： 论述文化传播的必要性，可以引用“酒香也怕巷子深”，说明文化需要“走出去”，可以举“孔子学院”在全球推广汉语和中华文化的例子，说明主动传播能增强文化影响力，也可以提“韩流”的流行,说明文化输出带来的巨大效应。
• 第三部分（分论点三：寻求平衡之道）： 提出核心观点——我们需要的是一种“内外兼修”的智慧，对内，我们要深入挖掘、理解、传承文化的精髓；对外，我们要以开放、自信的心态，用世界听得懂的语言去讲述我们的故事，格林的行为像一面镜子，照出了我们文化传承中的不足（如重情感轻考据）,也为我们提供了向外展示的契机。
• 回应开头的“桃花潭水”，升华主题，指出真正的文化自信，不是把“桃花潭水”锁起来，而是让它汇入世界文明的江河,在奔流中展现其永恒的魅力。

可用素材：

• 正面案例（成功传播与守护）：

  • 李子柒： 用短视频形式，向世界展示了中国传统美食、手工艺和田园生活，实现了文化传播的巨大成功,同时其内容也根植于深厚的中国文化传统。
  • 故宫文创： 将古老的故宫文化与现代设计、流行元素结合，既“活化”了传统文化，使其深受年轻人喜爱，又实现了商业上的成功,为故宫的保护提供了资金支持。
  • 中国功夫、中医、书法： 这些文化符号在世界范围内广受欢迎，它们在被研究、被学习的过程中,其内涵和价值也得到了更广泛的传播和认可。

• 反面案例（文化冲突与流失）：

  • 圆明园文物的流失： 这是历史上文化被“掠夺”的惨痛案例,能引发人们对文化主权的深刻思考。
  • 传统节日的“失味”： 如端午节只剩下吃粽子、赛龙舟，而其背后屈原的爱国精神等文化内涵却被淡化，这可以类比“桃花潭水”被仅仅当作传说。

• 理论名言：

  • “只有民族的，才是世界的。” （强调文化独特性的重要性）
  • “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” （费孝通，强调文化间的尊重与融合,非常契合本题）
  • “传统不是守住灰烬，而是传递薪火。” （强调文化传承的动态性）

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2012年广东高考作文题，是一道典型的“新材料作文”，它考验的不仅是考生的语言表达能力，更是其文化视野、思辨能力和价值判断。

• 审题关键： 抓住“发现”与“守护”、“他者视角”与“自我认同”这两对核心矛盾。
• 立意关键： 避免非此即彼的简单评判，最好能提出一个具有辩证色彩的、更深刻的观点。
• 行文关键： 观点明确,论据充分，