岳阳楼记醉翁亭记作文如何写？

心系天下，乐在山水之间

在中国古典文学的璀璨星河中，有两篇游记散文，如双峰并峙，各自闪耀着独特的光芒，一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是欧阳修的《醉翁亭记》，二者皆以楼亭为题，借景抒情，却因作者胸襟与境界的不同,奏响了两种截然不同而又同样震撼人心的生命乐章。

初读两文，皆为景语所醉。《岳阳楼记》描绘了“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的壮阔洞庭，以及“淫雨霏霏，连月不开”的悲凉与“春和景明，波澜不惊”的明媚，而《醉翁亭记》则勾勒了“环滁皆山也”的清幽琅琊，以及“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四时之景，范仲淹的笔，是宏观的，是俯瞰的，他看到的不仅是眼前的楼台水波，更是天下苍生的悲欢离合；欧阳修的笔，是微观的，是融入的，他捕捉的不仅是林间的鸟鸣泉响,更是与民同乐的点滴欢愉。

景语终究是情语，是心语，两篇文章的灵魂，在于作者在景致之上所升华出的千古名句,这便是他们精神世界的分野。

范仲淹登楼，是“迁客骚人”的一员，他深知“览物之情，得无异乎？”面对风雨，他会悲；面对晴光，他会喜，但他并未止步于一己的悲喜，而是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负，将个人的情感升华到了对国家和人民的无限责任之中，这声呐喊，如黄钟大吕，穿越千年，回响不绝，它体现的是一种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的儒家士大夫的最高理想——一种超越个人得失，心系天下的博大胸怀，岳阳楼,因此成为一座忧乐天下的精神丰碑。

欧阳修在醉翁亭中，则找到了另一种生命的姿态，他自称“醉翁”，但“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，他的“醉”，并非沉溺于杯中之物，而是沉醉于琅琊山的四时美景，沉醉于与宾客们的觥筹交错，沉醉于“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的太平景象，他的“乐”，是“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，这种“乐”，是一种与民同乐的温情，一种寄情山水、忘却烦忧的洒脱，醉翁亭，因此成为一处安放闲情逸致、享受生活真趣的精神家园。

一个是“忧”，一个是“乐”，一个以天下为己任，鞠躬尽瘁；一个以山水为知己，自得其乐，看似对立，实则不然，范仲淹的“忧”，是源于对“乐”的深切期盼，只有先天下之忧，才能后天下之乐，他的“忧”是一种责任，一种担当，而欧阳修的“乐”，也并非不问世事的麻木，而是在经历了宦海沉浮之后，一种更为通达、更为智慧的生活哲学，他用自己的方式，在有限的时空里，创造并守护着一份宝贵的“乐”,这本身也是一种积极入世的表现。

《岳阳楼记》如巍峨的高山，雄浑厚重，令人仰望；《醉翁亭记》似潺潺的溪流，清澈灵动，让人亲近，高山教会我们胸怀天下，担当责任；溪流告诉我们热爱生活，品味当下，作为新时代的青年，我们既要有范仲淹“先忧后乐”的远大志向，将个人理想融入国家发展的洪流；也要有欧阳修“与民同乐”的豁达心境，在奋斗之余，懂得欣赏身边的美好,享受生活的乐趣。

合上书卷，岳阳楼的浩然之气与醉翁亭的悠然之乐，仿佛已融入我的血脉，我明白了，人生的境界，既可以是为万世开太平的壮阔，也可以是偷得浮生半日闲的恬淡，而真正的智慧，或许正是在于，能够在这“忧”与“乐”之间，找到属于自己的平衡，既能仰望星空，也能脚踏实地；既能心怀天下,也能乐在山水之间。