高一必修一语文古诗文，如何高效掌握？

经典古诗 2026年1月20日 08:35:39 99ANYc3cd6 1 0

下面我为你整理了人教版（全国通用版）高一必修一的全部古诗文，并按照【原文】、【重点注释】、【中心思想/主旨】、【名句默写】四个模块进行梳理，方便你学习和复习。

第一单元：古代记叙散文

这个单元的课文都是以叙事写人为主,文笔精炼，意蕴深远。

（图片来源网络，侵删）

《烛之武退秦师》 (出自《左传》)

【原文】

...（背景：晋、秦围郑）... 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣，若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也，若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害，且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也，夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
【重点注释】
- 缒 (zhuì)： 用绳子拴着人从城墙上往下吊。
- 鄙远： 把……作为边邑，鄙，边邑。
- 陪邻： 增加邻国的土地（实力），陪，增加。
- 东道主： 东方道路上的主人。
- 行李： 出使的人。
- 共 (gōng)： 通“供”，供给。
- 尝为晋君赐： 曾经给予晋君恩惠，指秦穆公曾帮助晋惠公回国即位。
- 朝济而夕设版焉： 早上渡过河（回国），晚上就修筑防御工事，版，筑土墙用的夹板。
- 何厌之有： 有什么满足的呢？厌，通“餍”，满足。
- 阙 (quē)： 损害，削减。
- 说 (yuè)： 通“悦”，高兴。
- 说 (yuè)： 通“悦”，高兴。
【中心思想/主旨】 本文通过记叙郑国大夫烛之武在国家危难之际，说服秦穆公撤兵的故事，赞扬了烛之武临危受命、义无反顾的爱国精神和出色的外交才能，同时也揭示了春秋时期各诸侯国之间错综复杂的利害关系。
（图片来源网络，侵删）
【名句默写】
1. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
2. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
3. 阙秦以利晋，唯君图之。

《荆轲刺秦王》 (出自《战国策》)

【原文】

...（背景：燕太子丹欲刺秦王）... 荆轲遂就车而去，终已不顾。 ...（易水送别）... 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠，于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 ...（廷刺秦王）... 秦王还柱而走，卒起不意，尽失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上，方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
【重点注释】
（图片来源网络，侵删）
- 就车而去： 上车就离去。
- 顾：回头看。
- 白衣冠： 穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，这是丧服的样式，表示诀别。
- 祖：古人出行时祭祀路神，引申为饯行。
- 变徵 (zhǐ)： 古代音阶名，声调悲凉。
- 为慷慨羽声： 发出声调激昂、如同羽声的歌声，羽声，声调高亢。
- 瞋 (chēn) 目： 发怒时睁大眼睛。
- 还柱而走： 绕着柱子跑，还，通“环”。
- 卒起不意： 事情突然发生，出乎意料。
- 尺兵： 很短的兵器。
- 郎中： 宫廷的侍卫。
【中心思想/主旨】 本文通过描绘荆轲刺杀秦王的悲壮故事，塑造了荆轲深沉、刚毅、勇敢、机智、视死如归的英雄形象，赞扬了他反抗强暴、扶弱济困的侠义精神和为了国家大义勇于牺牲的高尚品格。
【名句默写】
1. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
2. 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 (解释刺杀失败的原因)

第二单元：先秦诸子散文

这个单元的课文是中国哲学思想的源头,充满了智慧和思辨。

《论语》十则

【原文】
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7. 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【重点注释】
- 说 (yuè)： 通“悦”，愉快。
- 愠 (yùn)： 恼怒，怨恨。
- 省 (xǐng)： 检查，反省。
- 信：诚信。
- 传 (chuán)： 老师传授的知识。
- 罔 (wǎng)： 迷惑，糊涂。
- 殆 (dài)： 精神疲倦而无所得。
- 女 (rǔ)： 通“汝”，你。
- 是知也： 这就是智慧，知，通“智”。
- 弘毅： 刚强，勇毅。
- 凋：调零。
【中心思想/主旨】 这十则《论语》从学习、修身、为人、处世等多个角度，集中体现了孔子“仁”和“礼”的核心思想，以及他提倡的谦虚、好学、自省、有恒、重义、守信等君子品格，对后世产生了深远的影响。
【名句默写】
1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8. 己所不欲，勿施于人。

《劝学》 (荀子)

【原文】

...（开篇提出中心论点）... 君子曰：学不可以已。 ...（用“青出于蓝”、“冰寒于水”等比喻说明学习可以提高自己）... 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ...（用“登高而招”、“顺风而呼”等比喻说明学习可以弥补不足）... 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 ...（用“积土成山”、“积水成渊”等比喻说明学习要积累）... 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ...（用“骐骥一跃”、“驽马十驾”对比，用“锲而不舍”、“金石可镂”比喻，说明学习要坚持）... 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【重点注释】
- 已：停止。
- 青：蓰草，可提取蓝色染料。
- 中 (zhòng) 绳： 合乎木工用以取直的墨线。
- 輮 (róu)： 通“煣”，用火烤使木弯曲。
- 规：圆规。
- 虽有槁暴 (pù)： 即使又晒干了，暴，通“曝”。
- 挺：直。
- 受绳： 经墨线量过。
- 金：金属制的刀剑等。
- 砺 (lì)： 磨刀石。
- 参省 (xǐng)： 检查省察。
- 须臾 (yú)： 片刻。
- 跬 (kuǐ)： 古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
- 骐骥： 骏马。
- 驽 (nú) 马： 劣马。
- 锲 (qiè)： 刻。
- 镂 (lòu)： 雕刻。
- 六跪： 六条腿（蟹实际上有八条腿，此处为古人误说）。
- 螯 (áo)： 螃蟹钳子。
【中心思想/主旨】 本文围绕“学不可以已”的中心论点，运用了大量生动的比喻，从学习的重要性、学习的态度和方法（学习要积累、要坚持、要专一）等方面，系统而深刻地论述了学习的意义，勉励人们要不断学习。
【名句默写】
1. 君子曰：学不可以已。
2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3. 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
5. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
7. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第三单元：古代写景抒情散文

这个单元的课文是千古传诵的名篇,情景交融，意境优美。

《兰亭集序》 (王羲之)

【原文】

永和九年,岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ...（由乐转思）... 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ...（由乐转悲）... 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ...（由悲转悟）... 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文。
【重点注释】
- 修禊 (xì) 事： 古代于水边祓除不祥的祭祀活动。
- 流觞 (shāng) 曲水： 把酒杯放在水面上，任其顺流而下，停在谁面前，谁就取饮赋诗。
- 信：实在，确实。
- 相与： 交往。
- 悟言： 面对面交谈。
- 放浪形骸： 行为放纵，不拘礼法。
- 趣舍： 即“取舍”，指志向爱好。
- 暂得于己： 一时感到自得。
- 不知老之将至： 沉醉于快乐，忘记了时光流逝。
- 及其所之既倦： 等到对所向往的事物感到厌倦。
- 修短随化： 生命长短听凭造化。
- 终期于尽： 最终都归结于消亡。
- 一死生： 把死和生看作一样。
- 齐彭殇 (shāng)： 把长寿和短命看作相等，彭，指彭祖，传说中的长寿者。
【中心思想/主旨】 本文记述了兰亭集会的盛况，抒发了作者对人生生死无常的深沉感慨，作者由乐转悲，再由悲转悟，认为死生大事，不应虚诞妄谈，而应珍惜当下，在有限的生命中创造价值，并希望后人能从本文中感受到同样的情怀。
【名句默写】
1. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
2. 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3. 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
4. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

《赤壁赋》 (苏轼)

【原文】

...（夜游赤壁）... 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ...（主客问答）... ...（客之悲：由历史兴衰联想到人生短暂）... 哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ...（苏子之答：阐述变与不变的哲理）... 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ...（客喜而笑）... 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【重点注释】
- 既望： 农历十六日。
- 属 (zhǔ)： 劝请。
- 少焉： 一会儿。
- 斗牛： 星宿名，斗宿和牛宿。
- 纵一苇之所如： 任凭小船漂去，一苇，比喻小船。
- 冯 (píng) 虚御风： 凌空驾风而行。
- 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠 (lí) 妇： 使深谷里的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。
- 愀 (qiǎo) 然： 容色改变的样子。
- 缪 (liáo)： 通“缭”，盘绕。
- 舳舻 (zhú lú)： 船头和船尾。
- 酾 (shī) 酒临江： 面向江中洒酒。
- 横槊 (shuò) 赋诗： 横着长矛吟诗。
- 逝者如斯： 指江水。
- 盈虚者如彼： 指月亮。
- 卒莫消长也： 最终没有增减。
- 盖将自其变者而观之...则物与我皆无尽也： 核心哲理。
- 是造物者之无尽藏 (zàng) 也： 这是自然无穷无尽的宝藏。
- 共适： 共同享用。
- 枕藉 (jiè)： 互相枕着垫着。
【中心思想/主旨】 本文通过记叙作者与客人在月夜泛舟赤壁的所见所感，主客之间就人生、宇宙等问题展开对话，作者从客人的悲叹中引出“变”与“不变”的哲理，认为从事物变化的一面看，万物瞬息万变；从事物不变的一面看，万物与我们都是永恒的，由此得出人应超脱个人得失，与自然同乐，旷达乐观地面对人生的结论。
【名句默写】
1. 清风徐来，水波不兴。
2. 白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
3. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
4. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
5. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
6. 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

第四单元：古代人物传记

这个单元的课文通过典型事例塑造了历史人物的光辉形象。

《荆轲刺秦王》 (选自《史记·刺客列传》)

说明： 这篇课文在人教版必修一中同时出现在“古代记叙散文”和“古代人物传记”两个单元，内容相同，学习侧重点略有不同，在散文单元，侧重其叙事技巧和场面描写；在传记单元，则侧重通过“刺秦”这一典型事件，分析荆轲的性格特征和作为“刺客”的形象意义。
【中心思想/主旨】 (从传记角度) 司马迁通过精心选取“私见樊於期”、“易水送别”、“顾笑武阳”、“倚柱而笑”等细节，成功塑造了荆轲深沉、刚毅、勇敢、机智、视死如归的刺客形象，他不仅仅是一个执行任务的杀手，更是一个为了国家大义和个人信念而勇于牺牲的英雄。
【名句默写】 (同前，不再重复)

第五单元：古代诗歌

这个单元的诗歌都是唐代诗歌的巅峰之作。

《沁园春·长沙》 (毛泽东)

【原文】

独立寒秋,湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
【重点注释】
- 沁园春： 词牌名。
- 舸 (gě)： 大船。
- 击：强劲有力地飞舞。
- 翔：自由自在地游动。
- 怅寥廓： 面对广阔的宇宙感到失意、怅惘。
- 主沉浮： 主宰国家的命运。
- 峥嵘岁月稠： 不平凡的岁月很多。
- 风华正茂： 风采才华正盛。
- 挥斥方遒 (qiú)： 热情奔放，劲头正足，遒，强劲有力。
- 遏 (è)： 阻止。
【中心思想/主旨】 这首词通过对湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒发了青年毛泽东对国家命运的深切关怀和以天下为己任的豪情壮志，表现了诗人蔑视反动统治者、改造旧世界的革命豪情和远大抱负。
【名句默写】
1. 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
2. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
3. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
4. 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

《诗三首》

《雨巷》 (戴望舒)

【原文】

撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

...（全诗描绘了在雨巷中寻找、邂逅又失去丁香姑娘的迷惘、惆怅的心境）... 她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。

...（... 消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
【中心思想/主旨】 这首诗用象征性的意象（雨巷、油纸伞、丁香姑娘）营造出一种朦胧、凄美、迷惘的意境，诗中的“丁香姑娘”象征着诗人所追求的美好理想、爱情或人生目标，而这个理想又是可望而不可即的，只能在心中留下无尽的惆怅和遗憾，它反映了大革命失败后一部分青年知识分子的迷惘和彷徨的心境。
【名句默写】
1. 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
2. 她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。

《再别康桥》 (徐志摩)

【原文】

轻轻的我走了, 正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

...（全诗描绘了康桥优美的景色和诗人离别时的眷恋之情）... 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

...（... 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
【中心思想/主旨】 这首诗以离别康桥为题，表达了诗人对康桥美景的无限眷恋和离别时的淡淡哀愁，全诗意境优美，节奏轻柔，情感含蓄而深沉，诗人将对母校的感情融入对自然景物的描绘之中，体现了对自由、美好生活的向往和追求。
【名句默写】
1. 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
2. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
3. 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

《大堰河——我的保姆》 (艾青)

【说明】 这是一首现代长诗，篇幅较长，通常只节选部分重点段落进行学习。
【中心思想/主旨】 这首诗通过对乳母大堰河悲惨一生的回忆和追念，抒发了对劳动人民的深切同情和热爱，揭露了旧社会的黑暗与不公，表达了诗人对养育之恩的感激和对劳动人民的赞美，诗歌情感真挚，语言质朴，具有强烈的感染力。
【名句默写】
1. 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
2. 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的衬衣之后，在你把小儿被柴刀砍伤的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一把鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。