呼和浩特大昭寺古诗,藏有何样历史印记?
经典古诗 2026年1月13日 20:57:38 99ANYc3cd6
呼和浩特的大昭寺并非西藏拉萨的大昭寺。
这是一个常见的混淆点,虽然名字相同,但它们是两座完全不同历史、不同宗教、不同风格的寺庙。

- 拉萨大昭寺:是藏传佛教信徒心中的圣地,供奉着释迦牟尼12岁等身像,由松赞干布于7世纪建造。
- 呼和浩特大昭寺:位于呼和浩特市旧城,是一座藏传佛教格鲁派(黄教)的寺院,建于清代,其蒙语名为“伊克召”,意为“大庙”,所以汉人常称其为“大召寺”。“昭”是蒙古语“庙”的音译,大昭寺”其实就是“大庙”的意思,与拉萨的“大昭寺”并无直接关联。
了解了这一点后,我们再来看关于呼和浩特大昭寺(大召寺)的古诗,由于它是一座清代修建的寺庙,专门为它创作的古诗数量可能不多,但许多清代文人、官员在出使、游览塞外重镇呼和浩特时,都曾留下描绘当地风物和寺庙的诗篇,其中就包含了大昭寺。
以下为您精选几首与呼和浩特大昭寺(或旧城风貌)相关的古诗,并附上解读。
其一:清代·祁韵士《大召寺》
这首诗是直接描写大召寺的,非常具有代表性。
红墙隐隐碧琉璃, 宝殿巍巍望欲迷。 塔影倒垂晴涧底, 钟声遥出乱云西。 经幡不动风初定, 法鼓无声日未低。 闻道当年召庙盛, 旌旗十万拥云梯。
(图片来源网络,侵删)
【解读】
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首联(1-2句):“红墙隐隐碧琉璃,宝殿巍巍望欲迷。” 描绘了大召寺的建筑外观,红色的墙壁在阳光下若隐若现,屋顶上覆盖着碧绿色的琉璃瓦,显得庄严而华丽,高大的主殿巍然矗立,让人仰望时不禁感到迷醉和震撼,这准确地抓住了大召寺建筑色彩鲜明、气势恢宏的特点。
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颔联(3-4句):“塔影倒垂晴涧底,钟声遥出乱云西。” 这是全诗的“诗眼”,对仗工整,意境优美,清澈的溪水(或护城河)倒映着宝塔的影子,仿佛塔影垂入了水底,悠远的钟声从西方的云层中传来,余音袅袅,这一联将视觉与听觉相结合,写出了寺庙的宁静与悠远,极具画面感。
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颈联(5-6句):“经幡不动风初定,法鼓无声日未低。” 进一步渲染寺庙的庄严与宁静,悬挂的经幡在微风中静止不动,说明风已经停歇;法鼓也静静地安放着,此时太阳还未西斜,这描绘了一幅风和日丽、万籁俱寂的禅意景象。
(图片来源网络,侵删) -
尾联(7-8句):“闻道当年召庙盛,旌旗十万拥云梯。” 笔锋一转,由眼前的宁静联想到其辉煌的历史,诗人听闻,当年大召寺香火鼎盛之时,这里曾是兵家必争之地,无数旌旗蔽日,士兵们曾在此攻城(“拥云梯”指攻城的场景),这暗示了大召寺在清代政治、军事中的重要地位,为全诗增添了历史的厚重感。
其二:清代·钱大昕《塞外杂诗》(节选)
钱大昕是清代著名学者,他曾随军出征,途经呼和浩特,写下组诗,其中描绘了呼和浩特的城池与寺庙。
阴山南下接长城, 城外青山绕复横。 千家灯火连云起, 一座楼台压日平。 梵宇金碧传天语, 穹庐毡帐杂歌声。 从来朔漠称雄镇, 控引河汾属此城。
【解读】
- 这首诗描绘的是呼和浩特(当时称“归化城”)的全貌,虽然没有直接点名“大召寺”,但诗中的“梵宇金碧”(金碧辉煌的佛寺)和“一座楼台压日平”的景象,正是对大召寺所处城市核心地位的最佳写照。
- “梵宇金碧传天语”一句,生动地写出了大召寺作为藏传佛教寺院,其宏伟的建筑和宗教氛围,仿佛在传达着来自天上的神谕。
- 全诗将城市的雄伟、寺庙的庄严与草原的风情融为一体,展现了呼和浩特作为“漠南雄镇”的独特魅力。
其三:清代·纳兰性德《浣溪沙·身向云山那畔行》(节选)
纳兰性德是清代著名词人,他随扈康熙皇帝巡幸塞外时,也留下了许多名篇,这首词虽未直接写大昭寺,但其意境与塞外、与呼和浩特这片土地息息相关。
身向云山那畔行, 北风吹断马蹄声。 深秋远塞若为情。 一抹晚烟荒戍垒, 半竿斜日旧关城。 古今幽恨几时平?
【解读】
- 这首词描绘了塞外深秋的苍凉与孤寂,虽然不是直接咏叹寺庙,但它所营造的“荒戍垒”、“旧关城”的萧瑟意境,恰恰是理解大昭寺历史背景的绝佳注脚。
- 大昭寺就矗立在这样一座古老的边塞城池之中,它既是宗教的圣地,也是历史变迁的见证者,读这首词,更能体会到大昭寺在苍茫大地上所承载的厚重历史与人文情怀。
呼和浩特的“大昭寺”(正确名称应为大召寺)是一座历史悠久的藏传佛教寺院,虽然直接咏叹它的古诗不如描写拉萨大昭寺的多,但清代文人如祁韵士、钱大昕等人的作品,都从不同角度为我们描绘了它的雄伟壮丽、历史地位以及其所处的塞外风情。
祁韵士的《大召寺》是其中最直接、最传神的一首,堪称咏诵呼和浩特大召寺的千古绝唱。
