古诗文阅读欣赏，余曰何解？

“余曰”字面意思是“我说”，在古文中是第一人称叙述者（通常是作者本人）发表言论、抒发感想、进行评论或引出下文的一种标志性句式，它不仅仅是一个简单的“我说”，更是作者与读者之间建立联系、深化主题、展现思想的关键枢纽。

下面,我们将从几个层面来欣赏和解析“余曰”的妙处。

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“余曰”的常见用法与功能

“余曰”在古诗文中的出现，往往标志着叙事的暂停和议论的开始，或者是对前文事件的直接回应，它的功能多种多样，主要有以下几种：

抒发感慨，直抒胸臆

这是“余曰”最核心、最常见的作用，作者在叙述完一件事情或描绘完一个场景后，忍不住站出来说话，将自己的喜怒哀乐、人生感悟直接传达给读者。

• 经典范例：苏轼《前赤壁赋》

  ……客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 余曰：“‘何为其然也？’” （我说：“（箫声）为什么这样悲凉呢？”）

  

  （图片来源网络，侵删）

  赏析： 在这段著名的描写中，苏轼先极力渲染了箫声的悲切，仿佛能惊动深渊的蛟龙、让孤舟的寡妇哭泣，气氛渲染到极致时，作者用“余曰”引出自己的疑问，这个疑问看似简单，实则开启了后文与客人的哲学对话，从对音乐的感受上升到对宇宙人生的思考，这里的“余曰”是情感和思想的转折点，是作者内心波澜的直接体现。

发表议论，点明主旨

作者通过“余曰”来直接阐述自己的观点、评判是非、总结规律，使文章的中心思想更加鲜明。

• 经典范例：柳宗元《捕蛇者说》

  ……故为之说，以俟夫观人风者得焉。 **余闻而愈悲，孔子曰：‘苛政猛于虎也。’吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信，呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （我曾听到这些话，更加悲伤，孔子说：‘残暴的政比老虎还凶猛。’我过去常怀疑这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还是可信的，唉！谁知道横征暴敛的毒害比这毒蛇更厉害呢！所以我写了这篇文章，用来期待那些考察民情的人能看到它。）

  赏析： 柳宗元在全文叙述了蒋氏三代以捕蛇为生，宁愿冒死也不愿承受赋税之苦的故事后，用“余闻而愈悲”引出自己的感慨，并直接引用孔子的话进行对比和深化，最后用“呜呼！”的感叹和“孰知……乎”的反问，通过“余曰”的口吻，发出了对苛政的血泪控诉，点明了“赋敛之毒有甚是蛇”这一核心主旨，这里的“余曰”是作者批判精神的集中爆发。

引出对话，推动情节

在叙事性较强的散文中,“余曰”常用于开启一段对话，通过问答的形式来展现人物性格、揭示事件真相或推进故事发展。

• 经典范例：王安石《游褒禅山记》

  ……有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞，余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出，盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。 余曰：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（注：此句虽非严格以“余曰”开头，但“余曰”的引出功能与此处“余”的议论完全一致） （我说：“世上那些雄奇、壮丽、独特、怪异的景象，常常在艰险遥远的地方，而且是人们很少到达的，所以没有坚定志向的人是不能到达的。”）

  赏析： 王安石在详细描述了游褒禅山后洞的经历后，用“余曰”引出了一段著名的议论，这段话由一次具体的游山经历，升华到了对治学、修身、成事之道的普遍哲理，这里的“余曰”起到了承上启下的作用，将叙事与说理完美结合，使文章的立意高远。

设置悬念，引发思考

有时,作者会用“余曰”提出一个看似矛盾或令人不解的问题，从而吸引读者跟随他的思路去探寻答案。

• 经典范例：《列子·汤问》中“薛谭学讴”

  薛谭学讴于秦青,未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云，薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 余曰：“此非止于技，亦在于心也，心诚则技精，心骄则技疏。” （我说：“这不仅仅是技艺的问题，更在于心性，心诚则技艺精湛，心骄则技艺疏漏。”）

  赏析： 这是一个简短的寓言，讲述了薛谭在看到老师秦青的绝技后幡然醒悟的故事，在故事讲完后，用“余曰”进行总结和点评，点明了故事背后“学无止境”和“虚心求学”的道理，这里的“余曰”起到了画龙点睛的作用，引导读者从故事本身思考更深层次的内涵。

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“余曰”的艺术魅力

为什么“余曰”在古文中如此重要且富有魅力？

1. 真实感与亲近感：“余曰”直接将作者本人置于读者面前，打破了纯粹的客观叙述，让读者感觉是在听一位有血有肉、有思想、有情感的“朋友”在娓娓道来，这种“在场感”极大地增强了文章的真实性和感染力。

2. 思想的聚焦点：它是作者思想的“发射塔”，当文章的叙述、描写、铺垫都完成时，“余曰”的出现，就像聚光灯一样，将读者的注意力引向作者最想表达的核心观点和情感，它是文章的“文眼”或“诗眼”之一。

3. 叙事节奏的调节器：长篇的叙事或描写容易让读者感到疲劳，适时地插入“余曰”，可以打破平铺直叙的节奏，形成“叙—议—叙”或“情—理—情”的波澜起伏，使文章张弛有度，更具可读性。

4. 人格魅力的展现：通过“余曰”，我们可以窥见作者的性格，是苏轼的旷达与哲思，是柳宗元的悲悯与愤懑，还是王安石的坚毅与深刻？作者的人格魅力往往通过这些由“余曰”引出的议论和感慨，得以最直接、最充分地展现。

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阅读欣赏“余曰”的方法

当我们读到“余曰”时，可以尝试从以下几个方面去欣赏：

• 上下文联系：“余曰”说了什么？这是对前文哪件事、哪句话、哪种感受的回应？理解了这一点，才能明白作者的议论并非空穴来风。
• 情感色彩：作者通过“余曰”表达了怎样的情感？是喜悦、悲伤、愤怒、还是无奈？这些情感是如何通过他的语言传递出来的？
• 思想深度：作者的观点是什么？这个观点仅仅是针对眼前一事，还是具有普遍的哲理意义？它对我们今天有何启示？
• 语言风格：作者的语言是激昂的、含蓄的、犀利的，还是平和的？不同的语言风格，塑造了不同的“余曰”形象。

“余曰”二字，看似平淡无奇，实则是古诗文阅读中的一把钥匙，它开启了作者与读者之间的深度对话，是作者灵魂的“窗口”，通过它，我们得以触摸到古人的脉搏，感受到他们的喜怒哀乐，领悟到他们的智慧与洞见。

下次再在《赤壁赋》、《捕蛇者说》或《游褒禅山记》中看到“余曰”，请放慢脚步，细细品味，因为接下来出现的，很可能就是整篇文章最精华、最动人的部分。