八年级上古诗文背诵，高效方法有哪些？
经典古诗 2025年12月2日 06:56:33 99ANYc3cd6
下面我为你整理了部编版（全国通用版）八年级上册要求背诵的古诗文，包含了原文、注释、译文、主旨情感和常考默写，希望能帮助你高效、轻松地掌握这些篇目。
第一单元：家国情怀
《三峡》
- 作者： 郦道元 (北魏)
- 体裁： 写景散文（文言文）
- 核心： 描绘了三峡四季不同的壮丽景色,表达了对祖国大好河山的热爱和赞美之情。
【原文】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
（图片来源网络，侵删）
【注释】
- 略无阙处： 毫无中断的地方，阙，通“缺”,中断。
- 亭午： 正午，夜分：半夜。
- 曦月： 日月。
- 襄陵： 漫上山陵，襄，上，陵,大的山丘。
- 沿溯： 顺流而下和逆流而上，沿，顺流而下，溯,逆流而上。
- 奔： 这里指飞奔的马。
- 素湍： 洁白的急流，湍,急流的水。
- 回清倒影： 回旋的清波,倒映着各种景物。
- 绝巘： 极高的山峰，巘,山峰。
- 飞漱： 急流冲荡。
- 清荣峻茂： 水清、树荣、山高、草盛。
- 属引： 连接不断，属，连接，引,延长。
- 凄异： 凄凉怪异。
- 哀转久绝： 悲哀婉转,很久才消失。
【译文】
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的岩峰遮住了天日，如果不是正午或半夜,就看不见太阳和月亮。
到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的船只都被阻断，不能通航，有时皇帝的命令要紧急传达，早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着长风,也没有这么快。
（图片来源网络，侵删）春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子，极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，在那里飞流冲荡，水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失，所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
【主旨情感】 本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者对祖国大好河山的热爱和赞美之情,同时也流露出对三峡渔民疾苦的同情。
【常考默写】
- 写山连绵不断、遮天蔽日的句子：两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。
- 写水流湍急、行船极快的句子：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
- 写春冬之景水清、树荣、山高、草茂的句子：素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
- 渔者歌谣：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
《使至塞上》
- 作者： 王维 (唐)
- 体裁： 五言律诗
- 核心： 描绘了诗人出使边塞的所见所感，意境雄浑,画面开阔。
【原文】
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然。
【注释】
- 单车： 一辆车,形容车马简从。
- 问边： 到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
- 属国： 汉代时称归附的少数民族地区,此处指吐蕃。
- 居延： 地名,在今甘肃张掖市西北。
- 征蓬： 随风飘转的蓬草,诗人自比。
- 归雁： 北归的大雁，雁是候鸟,据说它能到胡地。
- 孤烟： 烽烟,古代边防报警点的烟火。
- 长河： 黄河。
- 萧关： 古关名,在今宁夏固原东南。
- 候骑： 负责侦察、通信的骑兵。
- 都护： 官名，汉代始置,唐代边疆重镇的最高长官。
- 燕然： 山名，即今蒙古国杭爱山，东汉大将窦宪大破匈奴后,曾在此刻石记功。
【译文】
我轻车简从，要前往边境慰问将士，路经远在居延之外的属国。 像随风飘飞的蓬草一样飞出了汉家的边塞，北归的大雁正翱翔进入胡人的天空。 浩瀚无垠的沙漠中，一道烽烟挺拔而起；蜿蜒曲折的黄河上，一轮落日浑圆壮丽。 我走到萧关时，恰好遇到了侦察的骑兵,得知主帅正在燕然山前线大本营。
【主旨情感】 这首诗通过描绘出使边塞的行程和沿途风光，抒发了作者内心的孤寂、飘零之感，以及慷慨悲壮的情怀，特别是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联,以其雄浑壮阔的意境成为千古名句。
【常考默写】
- 运用比喻，暗写诗人被排挤出朝廷、漂泊无依的处境：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
- 描绘塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，被誉为“千古壮观”的名句：大漠孤烟直，长河落日圆。
《渡荆门送别》
- 作者： 李白 (唐)
- 体裁： 五言律诗
- 核心： 抒发了诗人离开故乡时的依依惜别之情和积极乐观的情怀。
【原文】
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。
【注释】
- 荆门： 荆门山,在今湖北宜都西北。
- 楚国： 楚地，今湖北、湖南一带。
- 大荒： 广阔无垠的原野。
- 天镜： 指月亮映入水中的影子。
- 海楼： 海市蜃楼,这里形容云霞的美丽景象。
- 怜： 爱。
- 故乡水： 指长江，李白从小生活在四川，长江流经四川,故称。
【译文】
我远道而来渡过荆门之外，来到古老的楚国漫游。 连绵的山随着平坦的原野逐渐消失，滔滔的江水流入辽阔无垠的原野。 月映江面，好像天上飞来一面明镜；云气缭绕，如同海市蜃楼般壮丽。 我还是更喜爱这来自故乡的江水,不远万里来送我的小船。
【主旨情感】 这首诗通过对出蜀途中所见景物的描绘，展现了诗人的开阔胸襟和豪迈气概，尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”则巧妙地运用拟人手法，将对故乡的眷恋之情寄托在故乡的江水上,情感真挚。
【常考默写】
- 用移动的视角来描写景物的变化，写得充满空间感和流动感，将静止的山写出了动态：山随平野尽，江入大荒流。
- 描写夜晚水中映月、云霞似海的美丽景象：月下飞天镜，云生结海楼。
- 表达对故乡的依依不舍之情的句子：仍怜故乡水，万里送行舟。
第二单元：日常生活与哲理
《记承天寺夜游》
- 作者： 苏轼 (宋)
- 体裁： 游记小品文（文言文）
- 核心： 表达了作者被贬时复杂微妙的心境——既有贬谪的悲凉、失意的落寞,也有自我排遣的旷达和闲适。
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【注释】
- 元丰六年： 公元1083年,元丰是宋神宗的年号。
- 承天寺： 在今湖北黄冈南。
- 张怀民： 字梦得，苏轼的朋友,也因被贬到黄州。
- 相与： 共同,一起。
- 中庭： 庭院里。
- 空明： 形容水的澄澈。
- 藻、荇： 两种水生植物。
- 交横： 交错纵横。
- 但少闲人如吾两人者耳： 只缺少像我们两个这样的闲人罢了，闲人，这里指清闲的人，含有自嘲之意,也指有闲情雅致的人。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外，想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民，张怀民也没有睡觉，（我们一起在庭院里散步。
庭院里的月光如同积水一样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横,原来是庭院里竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【主旨情感】 本文通过对月夜景色的描绘，创造了一个空明澄净、似真似幻的美妙境界，文中“闲人”二字，既包含了作者被贬谪的悲凉和苦闷，也流露出他安闲自适、自我排遣的旷达胸怀。
【常考默写】
- 描写月色空明、竹影如画的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
- 点明主旨，表达作者旷达胸襟的句子：但少闲人如吾两人者耳。
第三单元：忧国忧民与生活感悟
《黄鹤楼》
- 作者： 崔颢 (唐)
- 体裁： 七言律诗
- 核心： 抒发了诗人登临黄鹤楼时的思乡之情和岁月流逝、世事苍茫的感慨。
【原文】
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【注释】
- 昔人： 指传说中的仙人子安、费文祎等人。
- 空余： 只剩下。
- 悠悠： 飘荡的样子。
- 历历： 清晰分明的样子。
- 萋萋： 草木茂盛的样子。
- 乡关： 故乡。
- 烟波： 烟雾笼罩的江面。
【译文】
传说中的仙人早已乘着黄鹤飞去，这里只留下空荡荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有返回，千百年来只有白云在空中飘荡。 晴朗的原野上，汉阳的树木清晰可见，鹦鹉洲上的芳草长得十分茂盛。 时至黄昏，不知我的故乡在何方？面对这烟雾笼罩的江面,真让人心生愁绪。
【主旨情感】 这首诗前四句抒发了世事苍茫、岁月无情的感慨，后四句描绘了登楼所见的美景，并由此引出思乡之情，全诗将神话传说、眼前景物和作者心情融为一体，意境开阔,情思真挚。
【常考默写】
- 传说仙人离去，只留下空荡楼阁，抒发物是人非、岁月沧桑之感的句子：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
- 描绘登楼所见的明朗如画、生机勃勃的景色的句子：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
- 直抒胸臆，点明主旨，表达思乡之情的句子：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《钱塘湖春行》
- 作者： 白居易 (唐)
- 体裁： 七言律诗
- 核心： 描绘了西湖早春的明媚风光,表达了诗人对自然美景的喜爱和赞美之情。
【原文】
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
【注释】
- 钱塘湖： 即西湖。
- 孤山寺： 南朝陈文帝初年建，名承福,宋改名广化。
- 贾亭： 即贾公亭，贞元中,贾全任杭州刺史时建。
- 云脚低： 白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去,云脚低垂。
- 暖树： 向阳的树。
- 新燕： 刀从南方飞回来的燕子。
- 乱花： 各种各样的花。
- 没马蹄： 浅青的草刚刚够上马蹄。
- 行不足： 游赏不尽。
- 白沙堤： 即今白堤。
**【译文】>
从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着向阳的暖树，谁家新来的燕子在啄取春泥筑巢。 繁多的野花渐渐地要迷住人的眼睛，浅浅的青草刚刚能够没过马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，游览不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
【主旨情感】 这首诗紧扣环境和季节的特征，准确生动地描绘了西湖早春的景色，抒发了诗人对西湖美景的喜爱和赞美之情,也表现了诗人恬然闲适的心境。
【常考默写】
- 从动物变化的角度写早春景色的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
- 从植物变化的角度写早春景色的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
- 点明诗人最爱之景，直抒胸臆的句子：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
第四单元：说理与劝勉
《富贵不能淫》
- 作者： 孟子 (及其弟子)
- 体裁： 诸子散文（议论文）
- 核心： 阐述了“大丈夫”应该具备的品格：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
【原文】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】
- 景春： 战国时期的纵横家。
- 公孙衍、张仪： 都是战国时期著名的纵横家，能说会道，曾凭借三寸不烂之舌游说各国,位高权重。
- 诚： 真正的,确实的。
- 熄： 战火平息,指战争停止。
- 焉得： 怎么能,哪里能。
- 丈夫之冠： 古代男子二十岁行冠礼,表示成年。
- 女： 通“汝”,你。
- 夫子： 这里指丈夫。
- 广居： 指仁，孟子认为“仁”是人心最广大的居所。
- 正位： 指礼，孟子认为“礼”是人心最正确的位置。
- 大道： 指义，孟子认为“义”是人心最光明的道路。
- 淫： 迷惑，使……乱。
- 移： 动摇,改变。
- 屈： 使……屈服。
**【译文】>
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作正理的，是妇女之道罢了，大丈夫应该住在天下最宽广的住宅里——‘仁’，站在天下最正确的位置上——‘礼’，走在天下最光明的道路上——‘义’，得志的时候，和百姓一同遵循正道；不得志的时候，就独自走自己的道路，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。”
【主旨情感】 孟子通过驳斥景春对公孙衍、张仪的评价，提出了自己心目中“大丈夫”的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这体现了儒家独立的人格、高尚的道德情操和坚定的意志品质,对后世影响深远。
【常考默写】
- 孟子提出的“大丈夫”的核心标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
- 阐述大丈夫应有的操守和行为的句子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道。
《生于忧患，死于安乐》
- 作者： 孟子 (及其弟子)
- 体裁： 诸子散文（议论文）
- 核心： 论证了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调人要有所作为，成就大业,就必须在艰苦的环境中磨炼自己。
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
【注释】
- 发： 被任用,起用。
- 畎亩： 田地,田间。
- 傅说： 商王武丁的宰相。
- 版筑： 筑墙时两块木板夹土,用杵捣实。
- 胶鬲： 商纣王时人,曾贩卖鱼盐。
- 管夷吾： 即管仲,曾因公子纠之故被囚禁。
- 孙叔敖： 春秋时期楚国的令尹。
- 百里奚： 春秋时期虞国大夫,后被秦穆公用五张羊皮换回。
- 是人也： 这个人。
- 苦其心志： 使他的内心痛苦。
- 空乏其身： 使他受到贫困之苦。
- 行拂乱其所为： 使他所做的事颠倒错乱。
- 动心忍性： 使他的内心受到震动,使他的性格坚忍起来。
- 曾益其所不能： 增加他所不具备的才能。
- 衡于虑： 思虑堵塞，衡，通“横”，梗塞,指不顺。
- 征于色： 表现在脸色上。
- 发于声： 吟咏叹息之气发于声音。
- 而后喻： （别人）才能了解他。
- 拂士： 能够直谏匡正君王的臣子，拂，通“弼”,辅弼。
- 敌国外患： 指外来的敌国和外部的忧患。
**【译文】>
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海边被举用,百里奚从市场上被赎回并被任用。
所以上天要把重任降临在某个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不如意，以此来激励他的心志，使他性情坚韧,增加他所不具备的才能。
一个人常常犯错，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起；（一个人的心事）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解，一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家和外来的忧患,这个国家就常常会灭亡。
这样以后，才会明白忧患可以使人（或国家）生存发展，而安逸享乐则可以使人（或国家）衰败灭亡。
【主旨情感】 本文通过列举历史事例和讲道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，强调了人要成才，国家要图强，都必须经过一番艰难困苦的磨砺,贪图安逸享乐则会招致失败和灭亡。
【常考默写】
- 提出中心论点的句子：然后知生于忧患，而死于安乐也。
- 阐述磨难对人成长的重要作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 从个人和国家两个层面论证忧患意识的句子：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
背诵建议
- 理解先行： 不要死记硬背，先通读译文，理解每一句话的意思，明白整首诗或文章讲了什么,表达了什么情感。
- 抓关键词： 对于古文，记住一些关键实词、虚词和特殊句式，对于古诗，记住诗中的意象，如“大漠”、“孤烟”、“归雁”、“黄鹤”等,这些意象是记忆的线索。
- 分段背诵： 将长篇诗文分成几个小段，逐段攻克，背熟一段再背下一段,最后连起来背诵。
- 反复诵读： 大声朗读，眼、口、耳、心并用，可以跟着音频朗读,模仿语调和节奏。
- 默写检验： 背诵后，一定要动笔默写，默写能最直观地暴露你记错、漏写的字，尤其是那些通假字、易错字（如“阙”、“转”、“燕然”、“属”）。
- 定期复习： 根据艾宾浩斯遗忘曲线，在背诵后的第1天、第2天、第4天、第7天进行复习,记忆效果会更好。
希望这份详细的总结能帮助你顺利掌握八年级上册的所有古诗文！加油！
